王亥

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	王亥的“涅槃重生”，可作祟于时王，通过王亥兄弟计谋，制造王亥被有易之君绵臣所杀之祸，王亥之子上甲微顺理成章的以报父仇为名灭有易杀绵臣，占据了有易国富有之地。上甲微师出有名，为义师，得天理，夏帝亦无理庇护有易国。《山海经·大荒东经》载：“河念有易，有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民，帝舜生戏，戏生摇民”。有易败国之后，河伯念旧交帮其部分逃出，在野蛮地靠吃野兽为生，多少年之后他们说自身种源是“瑶台国”的瑶民，方归入帝舜的后嗣戏的部族。强盛的“瑶台国”有娀氏，因王亥之计谋而衰落，成为无所居的野民，皆因那烧在房厦之中面目全非无法辨认的八块焦尸，王恒以焦尸冒充王亥之尸，嫁祸有易所致。故有易君绵臣受千古奇冤，商族七世祖王亥又一次凭借“扶摇”创中国鸟图腾史上最大一次图腾阴谋—“玄鸟涅槃”。   王亥重现，商族以“玄鸟涅槃”自圆其说，占东夷母系鸟图腾显而奋起生生不息之理念，因此得己姓各部落的认同而顶礼膜拜，定为自少昊、帝喾后己姓内部鸟图腾之升华，因而逐渐形成周围各部落国的万众归一。南方夏帝无意重起上古异姓图腾相争之纷乱，危害其统治，故对商灭有易无语而终。上古源自凤州女娲、嫘祖的母系主权“少昊之国”、“瑶台之国”之鸟图腾，曾盛极千年，主宰天下，至帝喾而削弱，至涅槃后的王亥而逐渐被殷商父系鸟图腾取代，后至消失。后世“凤凰涅槃”之说，始出自王亥，商纣王自焚于宫楼，欲“凤凰涅槃”，却无知先公王亥之计谋，叹哉！有易国灭，河伯命为河神，因帮商。   商因王亥而盛，也就是说，王亥上甲微父子的中兴，使原来国力薄弱的“商国”一跃而成为东夷部落中实力最强大的部落国，各国均无以抗衡，到百年之后第十四代殷君成汤时终于灭夏而有天下。上甲微祭父及后世商王祭祖，均以王亥为鸟图腾眷顾升华，以王亥的“亥”字意为“玄鸟”再生加鸟图腾标记，取先祖“亥”涅槃前玄鸟八部之身定天干，出甲乙丙丁万物之始。并自上甲微起，定天干为商族君王之名号，后又以地支成六十年一循生生不息、世代相循之理。商王朝建立后，先定都于帝喾之“毫”地，后又迁都于王亥之“殷”地，商王盘庚决心由“奄”迁都到“殷”，是因为先祖王亥得“殷”并在“殷”中兴过，盘庚希望借助“殷”这块宝地，将“比九世乱”后久已衰弱的商王朝重新振兴，继而改国号“商”为“殷”，其中皆有遵循祖之鸟图腾意向。历史证明，盘庚果真达到了目的。   “扶摇”哉！“瑶”乃母系氏族力量，始于人类发源之初，盛极而强大，少昊、帝喾“扶摇”而得天下，王亥“扶摇”涅槃而兴商立商，万众归一。屈原以《楚辞》作品嘲笑“扶摇”，乃因之不得故而生怨，因此丑化“扶摇”为奸诈。而庄子《逍遥游》、李白《上李邕》、毛主席《念奴娇·鸟儿问答》则为之赞叹，“鲲”之河伯，化身为“亥”之大鹏，合其力量，“徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”；“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角”。其中皆有商王朝得旷世之域、无双之盛的“扶摇”美赞。后世《山海经》依古图而作，古图为上南下北方向，绘五湖四海全貌，晋代郭璞曰其状如牛形。庄子作《逍遥游》亦应视古图，指大鹏自“北冥”徙于“南冥”，亦有上南下北之义，即与商族自河南殷商之地扩展到河北易水之地相符。商先公王亥之谋事，被后世贤圣借以抒志，皆因五百年商朝对先公王亥的神化与隐瞒，以王亥的“玄鸟涅槃”创简狄“吞玄鸟卵生契”的商族种源神化，为贵其身份绘入鸟图腾，假亦成真。而商族后世对先公王亥的涅槃神化，其种源中虽去除帝喾为始祖，却因“天命玄鸟，降而生商”更显其贵，此种上衍亦是中国鸟图腾史上最大之图腾阴谋。