壮族山歌 传承路上焕发活力

度莫

	广西新闻网-广西日报记者 林雪娜 实习生 陈溯 一年一度的南宁国际民歌艺术节又将来临，其灵感的源泉——山歌如今又是怎样的状态？8月22日，广西山歌第四次普查结果《壮族传统山歌抢救工程资料集成》推介会在南宁举行。广西社科院专家通过田野调查和网络研究发现—— 1 传统山歌日益式微 “那是去年中秋，我们打听到田阳县有一曲《布洛陀》山歌。在这之前，我们一直以为曲目《布洛陀》只有东兰县才有，且被收录进了《中国民间歌曲集成·广西卷》。”此次山歌普查课题组组长杨昌雄回忆田野调查情景时说道。因为会唱这曲《布洛陀》的是一名年逾古稀的村民，老人常年在外与打工的儿子生活，只有节假日才回老家。 2015年中秋节，课题组成员顾不上与家人团聚，坐上了开往田阳的列车。当他们听到从村民口中唱出的悠扬曲调，发现与东兰县的版本完全不同，是一首全新的曲调！大家为《布洛陀》山歌又多了一种风格而欢喜，一直录制到傍晚时分。待到回程时，天色已晚。饥肠辘辘的他们，坐在从田阳开往南宁的列车上，看着车窗外悄然升起的圆月，感到前路无限光明…… 走村串寨、赶车跑路，是课题组成员几个月来的“家常便饭”。为了节省经费，他们曾用一天时间赶往4个县：早上赴东兰，采访完毕赶巴马，继而转战田阳，趁着天未黑，又在路上拦车赶往西林……短短8个月时间，课题组6人奔赴17个市县，共搜集两百多首壮族传统山歌，从中整理、记谱和翻译歌词136首，整理和刻录了120首山歌音像作品，形成《壮族传统山歌抢救工程资料集成》。 在这次调查过程中，一位年老的山歌传承人——凌云县的唐远明老人给杨昌雄留下深刻印象。当他们来到唐远明家时，今年81岁的唐阿婆正卧病在床。然而，瘦弱的老人听说他们为了山歌而来，坚持起床穿上民族服饰唱了起来。听着老人用虚弱气息唱出的独特曲调，他们在惊讶之余感动得说不出话来。老人那句“明年你们再来怕是见不到我了，现在能记录下多少就记下吧”像一份嘱托，使他们感受到山歌传承的责任越来越重大…… 课题组经过调查发现，壮族山歌受地方方言影响，分为北路山歌、南路山歌和中路山歌等，主要分布于桂西、桂南、桂中和桂北局部。传统歌圩从上世纪80年代的600多个，减至如今的百余个。目前传统山歌歌者以中老年为主。 2 网络歌圩赋予新生 与诸多传统文艺形式境遇相似，伴随着经济社会发展、多元文化交融，以及传承人老去和年轻人外出务工，壮族传统山歌面临后继无人的境地。然而，就在田野乡间渐渐失去山歌之音的同时，专家们发现，八桂大地乘着互联网的东风，出现了“网络歌圩”的新景象。 2014年春节，河池市一家网站的“三姐歌圩”迎春网络山歌赛吸引了数百名网友和山歌爱好者参加，在当地刮了一阵“山歌拜年”风。据不完全统计，目前全区有壮族网络歌圩网页和QQ群达到180多个。 “鼠标点一点，坐在家里就能对唱山歌。”广西壮欢学会会长覃九宏表示，他们的山歌群比较活跃。“白天大家都干活，晚上饭后空闲就上网对歌。当找到有趣的对手，有的歌手对到天亮才肯收手。”群里有歌友反映：“有时候半夜睡不着，突然想到好句子，一骨碌爬起床来继续对。” “水下滩头即时过，风吹南岭坡过坡。话语都是讲得好，水推螺丝是空壳。”“针落青苔看不见，一座石山看不穿。月淡星稀长夜景，寒风冷露九霄云。”有的歌手能将传统的《久别重逢歌》搬到网络上来。课题组在宜州发现一名78岁的网络山歌手，名叫玉兰。她在儿媳妇的帮助下学会用电脑上网唱山歌。老人不会打字，就用音频唱。不管网上有没有听众，她都自娱自乐。渐渐地，有听众虽然听不懂老人唱的是什么，却被高龄山歌手的精神给折服了，纷纷过来点赞。老人见有人点赞，很受鼓舞，她的家人发现她“如果哪天不唱就不舒服”。 如果说传统歌圩里多是中老年人，那么网络歌圩则以青壮年为主。调查显示，网络山歌手年龄多在20~50岁，这个年龄段占到80%。广西山歌学会会长覃祥周认为，与传统歌圩相比，网络歌圩有很大自由空间。这种山歌文化形式，更能吸引年轻人对本民族文化的热爱，有利于壮族山歌的传承发展。如何秉承传统山歌优良传统，引导网络歌圩健康发展，充分发挥网络歌圩的社会功能和传播作用，是值得思考的一个问题。 3 打造山歌文化品牌 “现在人在他乡，只要听到嘹亮的山歌，我还是很激动。”回乡参加推介会的《解放军报》文艺部副主任曹慧民说道。曹慧民从小生长于素有“歌海”之称的壮乡，对壮族山歌有种难解的情怀。 上世纪60年代，电影《刘三姐》红遍大江南北，也让外界感受到广西山歌的魅力。身在他乡的曹慧民走访多个地方后感慨于壮族山歌的文化价值：“它就像用音符编织的美丽壮锦，我们要让世界为之倾慕。让外界听到壮族山歌爱上广西山水，看到广西山水想到壮族山歌。”专家杨昌雄也表示，他们此次所录制的音像光碟，被美国一位朋友看到后十分惊叹，对悦耳动听的壮族山歌视若珍宝，并希望能有推广合作的机会。 如何打造广西这张文化名片？有专家提出，壮族山歌可以借鉴甘肃回族山歌“花儿”。2009年，“花儿”入选世界级《人类非物质文化遗产代表作名录》，使甘肃这一民族文化品牌得以强化。反观壮族山歌，可谓走过数千年发展历程、有数千本歌书文献，还有数不清的民间手抄歌书。尽管今天唱山歌的人数在减少，但仍有不少人还以新的形式在唱。专家们认为，壮族山歌完全有底气申报相关名录！ 针对当下传统文化发展前景，只有适应现代社会所需，才能在现代化潮流中迸发活力。前来参加推介会的中国大旗文化产业集团董事局主席颜建国认为，文化是一种传承，更需要创造活力。要将优秀的文化衍变成商品，产生实用价值，变成一种生活方式，才是传统文化的价值所在。他说：“壮族山歌不能孤立地唱，需要与文化产业相结合。比如创造一种旅游价值，在一些特定旅游景点配置山歌文化。可以建山歌文化园、也可以打造走市场的山歌精品，开辟壮族山歌文化产业化新路子。”