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周国炎-----僚学者

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发表于 2003-11-16 00:38:00 |显示全部楼层
JUI贝侬是来自黔西南还是正在黔西南呢?我经常到黔西南的,平均每个月会有一次。

南盘江两岸的僚人确实交往很频繁,他们说着同样的语言,难分彼此,一条江把他们分在了俩省区,分成了俩民族。


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沙发
发表于 2003-11-21 01:03:00 |显示全部楼层
下面引用由JUI2003/11/18 05:18pm 发表的内容:
……其次布依文的标准语从贵州省靠近省会贵阳的惠水县羊场一带,改到了濒临红水河畔的望谟一带,与广西的壮语隔河相望,实际上标准布依文更靠近壮语了(其实和百色地区西北部的壮语几乎没有什么差别)。我们有充分的理由说明布-壮联盟再次启动的可行性。

我也注意到了布依语标准音选点由龙里县羊场镇改为望谟县复兴镇(即望谟县城)这一情况,但没联想到“布-壮联盟再次启动的可行性”。JUI贝侬给我们指出了这一点,很值得注意。

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板凳
发表于 2003-11-26 21:22:00 |显示全部楼层
http://www.pouchoong.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=8&topic=73&show=25#lastviewpost
『Daujlun 僚语论丛』>>>布依文概述[转载]

“解放后,根据党的民族语文政策,1956年,中国科学院少数民族语言调查工作队对布依语的40个点作了全面系统的调查研究,并和同一语支关系密切的壮语进行了比较研究,认为布依语内部一致,没有方言差别,可以划分为三个土语,只需创造一种文字。同时,由于布依语和壮语接近,布依、壮两族人民住地相邻,为了便于彼此间的经济、文化科学的交流,于1956年11月在贵阳召开的布依族语言文字问题科学讨论会上,决定采取布依文和壮文“联盟”的方针,并通过了布依文方案(草案)。”

“第三次全国民族语文科学讨论会(1980年,北京),根据实事求是的精神,否定了布依壮文字联盟方针。因此,1981年10月,贵州省民委和民族研究所召集布依族有关人士,对布依文问题进行了座谈,与会者一致要求恢复推行布依文,并认为布依族文字应根据布依语的实际情况制定,建议以布依族较集中、语音较有代表性的黔南土语望谟县话为基础,修改布依文方案。随即由布依语文工作者与有关代表一起,具体讨论布依文方案修改问题,最后取得一致意见,拟订了《布依文方案修改草案》(以下简称《修改草案》),报省民委审定。”


————————————————————————————————————————
http://www.pouchoong.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=8&topic=6&show=50#lastviewpost
『Daujlun 僚语论丛』>>>[转帖]布依族、壮族文字联盟的具体措施(1956)

“……根据上述第(5)项的规定,选定了龙里县羊场作为布依文的读音参考点。”


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发表于 2003-11-27 23:49:00 |显示全部楼层
以黔南土语望谟县话为基础拟订的《布依文方案修改草案》当然已经由贵州省民委审定通过,请看相关内容:
http://www.pouchoong.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=8&topic=73&show=25#lastviewpost
『Daujlun 僚语论丛』>>>布依文概述[转载]
   “《修改草案》经贵州省民委审定后自1982年开始在布依族地区恢复试点推行。经过三年的实践证明,它基本上符合布依语的实际情况,效果良好,取得了可喜的成绩。但也还存在一些问题,如:现代汉语借词没有标调很难辨读;韵母数量较多,有的语音相同而形式不同,增加学习负担;长短e对立的词不多,没有必要设置两套对立韵母形式;没有正字、正音和书写规则,缺乏统一的书写规范;第三土语区有些特点如何解决等等,都是亟待解决的实际问题。
  针对上述情况,1985年3月,贵州省民委再次召开修改布依文方案座谈会,参加会议的有布依语文工作者和各土语区代表共30人。经过认真讨论,重新拟订了《布依文方案修订案》(以下简称《修订案》),在原《修改方案》的基础上,明确规定布依文以第一土语为基础,以规范的望谟县复兴镇话为标准音,增加了正字、正音、书写规则等内容,并对上述问题一一作了修订。
  《修订案》受到了从事布依语文工作的同志和广大群众的欢迎,并经贵州省民委审定后报国家民委备案。……”


关于是否“实事求是”,我想,这可以理解成那个年代的套话,不必太较真,不然至今健在的老同志没法跟你心平气和地讨论相关问题:(


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发表于 2004-4-23 13:31:00 |显示全部楼层
以下是引用越僚在2004-4-23 1:28:27的发言: 我们从幼儿园到大学都没有接触到本民族历史文化的只言片语,绝大部分人对本民族历史文化的知识是一片空白,哪来的认同呢,在盘江两岸的僚人由于交往较多,知道彼此没有什么不同,隔远点的就不知道了,如广西南部和贵州中部的僚人就缺乏了解,要有认同感就难了。

贝侬说的有道理。我们比较熟悉的是“中华民族”悠久的历史、灿烂的文化。


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