初秋雨潇。夜静无声，难于入眠，披衣秉灯，闲读古书。忽而翻到黄庭坚的《宜州家乘》，颇有兴趣地读了下去。没想到，竟一发不可收拾，直至凌晨。拉开窗帘，依然蒙蒙。
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，别称黄山谷、黄九。洪州分宁人。也许是因为和他是同乡的缘故，读着读着，一种亲切感，油然而生。看到他晚年生活的颠沛流离，感慨不已。
五十岁以前，黄庭坚的生活，可以说是一帆风顺。二十三岁中进士，年少得志，春机勃发，踏上仕途。从汝县尉做起，官至中书舍人。然而从宋哲宗亲政开始，他的生活就离不开“流放”二字了。
先前，他和司马光、吕公著等稳健派成员一起，纂修《神宗实录》，因文中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的文字，讥讽神宗的治河措施。被哲宗抓住把柄，逐出朝廷。实际上政治方面的原因，是因为哲宗继位时，年仅十岁，由高太后主政，因不满这些大臣们对他的不恭，而怀恨在心。这一次也就不放过了。
在哲宗主政的第二年，他先被贬为涪州别驾，黔州安置。三年后，为避亲嫌，又移戎州。涪州、黔州、戎州都在现在的四川境内。他在这儿度过了整整六年。如果流放发生在更早一些，这六年也就没什么，但这已是接近知天命之年，留给他的日子也不多了。
在他五十六岁那年，宋微宗继位。黄庭坚遇赦放还，在荆南等待朝廷的重新启用。他对这位皇帝抱有很大的期望。在回故乡途中，路经岳阳，在那座名闻天下的楼上，他兴致勃勃，挥笔写下：
投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟预关；
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
可他的这一笑，声音还没有传出多远，就由笑而泣了。在他受令，领太平州事的第九天，风云突变，再次被政敌参奏。说他在《江陵府承天禅院塔记》中，有“兴灾谤国”之嫌，再次被免职，放逐到宜州（今广西宜山）。于是，就有了这本《宜州家乘》。
这本书记述了在黄庭坚晚年最后的时光里，日常生活中的点点滴滴。他用极平淡的笔调，描绘了一个与世无争的文人的家居生活和精神世界。
应该说，在这个远离京都的边远小城，又是一个被监管的人，受到的待遇是极其恶劣的。当朝不准他住在城内或寺院，而只能栖身于一个破旧的房舍。风吹雨打自不别说，就连饮食也十分困难。
然而，老病垂暮的黄庭坚，却遇惊不变，坦然处之。其境界之高，的确让人倍生敬佩。随便翻到书中的那一段，他的记述都是一样，内心的表现，非常宁静平和。
“十一日，庚辰。从元明步出小南门，西入慈恩寺。又西入香社寺，乃折而东，入植福寺，略龙水乡而归。”拜访友人，下棋品茗，作诗悟禅，领略自然……黄庭坚反而获得了极大的精神自由。
远离了故乡，也就远离了离情；远离了城市，也就远离了喧哗；远离了官场，也就远离了是非。陶渊明不是早就有诗？
结庐在人境，而无车马喧。
问君能何尔，心远地自偏。
临济宗黄龙派祖新禅师曾解一禅案，他说道：“安禅不必须山水，灭却山头自然凉。”是呀，面对这纷争异常的世界，面对这跌跌宕宕的功名，面对这人生的烦恼沮丧，给自己留出一片洁净的天空，是多么地让人向往。黄庭坚在这刻，完全做到了。
在流放生活的第十年，他在《自题书卷后》中，深怀感触地写到：“虽上风伴雨，无有盖障，市声喧愦，人以为不堪其忧，余以为家本农耕，使不从进士，则田中庐舍如是，又可不堪其忧耶？”本是农家人，本是清寒家，还有什么不能面对的呢？
“（八月）二十八日，壬辰。小雨，颇为清润……”这是此书的最后一段。但，这是否也是黄庭坚先生留给人间的最后的墨宝呢？九月，他在身边没有一个弟子的情况下，病魔缠身，在萧萧暮秋中，驾鹤归去。
一个当时和苏轼齐名，并称“苏黄”的诗人；一个当时和米芾、苏轼、蔡襄齐名，并称“宋四家”的书法家──奇才黄庭坚，就这样，悄悄地，离开了人间。
但，在这寂静的清晨，轻轻合上这本薄薄的书，我，依然深切地缅怀着这位品格高贵的人！
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