赛歌与泼水
五龙，壮语的发音是“西纳”，意思是风景美丽、田水富饶的鱼米之乡。五条河水推送着一艘艘竹筏，载来了临村的父老乡亲。顺水而下，身着绚丽彩衣的乡亲撒下一路欢歌，相聚在五龙乡的水寨村。在壮族看来，他们称做调子的山歌是用于相识的，不论年纪、不分认识与否，只要能唱小调，能对调子，用歌声交流，就都是朋友。当然，和大家最熟悉的传统一样，山歌最令人感怀的是男女青年互诉衷肠的真情表达。竹筏行至水寨，河面宽阔开来，在四周绿泱泱的田地映衬下，竹筏横七竖八地停下，大家三五成群，相约着上岸聚集在河两岸，一边遥看对岸是否有自己心仪的人，一边亮出嗓子用歌声描述心意。姑娘们羞涩地相互低头咬着耳朵，小伙们起着哄推推搡搡，小孩在人群中追逐打闹，年长者抽着烟袋、抱着婴儿，个个都是笑容满面，说着、唱着欣喜的心情。一些孩子干脆上了岸，打起翘（就是我们的翘翘板）、荡开秋千，自娱自乐也惹得众人的羡慕。
歌声还未尽兴，不知是谁先挑起了调皮的神经，一股清泉洒在被骄阳晒得火辣的皮肤上，被泼者也不吝惜将清凉传递，于是大家先是徒手撩起河水，后来不尽兴的人还抄起附近可借的瓢盆，一场声势浩大的泼水战就此铺开。虽说谁都是穿上新装隆重赶来，可泼湿的人谁都不怒不恼，反而乐得一身凉快。
逛三月街
玩性不高的乡亲背着竹箩去赶三月街。集市上鲜亮的货品晃花了挑选者的眼睛。最耀眼的要数新奇的花米饭，才打下的新糯米，被染成五颜六色，装在冒着热气的蒸笼里，让人老远先被颜色一路迷过来，又垂涎着打开荷包买上几斤，再挖上大勺蜂蜜，拌开了吃下，眼里赏着明媚的色彩，唇上、舌间品着糯米清香和蜂蜜浓郁的交融，真是既悦目又美味。时下受够了食品安全威胁的人们大可不必为染料的卫生担心，据说花米饭是用各种纯天然的中草药染制而成的。在壮族人看来，三月三是比春节还隆重的节日，喜庆节日里的一切都是对整个来年的预示，于是人们企福来年身体健康，图吉利就在饭上涂上各种药材，不仅着了色，还能保健康。一般花米饭赤橙黄绿青蓝紫各色都有，黄色是用当地人称做杨咪咪的花或黄姜染成的，能治疗肝炎；紫色是一种草本植物，可预防淌鼻血；黑色是用三角枫叶子染成，作用是保护肠胃，不会拉肚子；蓝色用的是板兰根叶子，可清火……可谓壮乡人早就运用食疗一法。另外，花米饭还有更深的寓意，就是各民族早就杂居在一起，在过节的时候，无论你来自何方，都是朋友、都是乡亲，各种颜色混合一起就象征着各民族不分彼此，相融相交。
和花米饭一样鲜亮的还有染色的花鸡蛋，和我们平时家里有喜事送亲朋吃红皮蛋一样，着上颜色的花鸡蛋也是吉祥祝福的象征，但是壮族传统的花鸡蛋远比我们的来得色彩艳丽。最有趣的是花鸡蛋并不仅是着色，壮家人还要将它们精心打扮，用彩色的丝线将其裹起做成类似香囊的挂饰。现在毛线普遍了，大家就改用各色韧性、花色都好的毛线，还创新式地加上几个毛线球，用竹竿一排的挂在街边，就象彩色的帘子横在你面前。买上一个挂在胸前，七彩的线配上七彩的鸡蛋着实好看，想不到平时最质朴的食物反而成了最美丽的饰品。听老人说，将鸡蛋装饰成荷包早有源头，三月街远近闻名，四面八方的人都会赶老远的路赶来热闹一番，为了路途上充饥大家都会带上煮熟的鸡蛋，而一路上又都会相识、相遇些朋友，有荷包做装饰的花鸡蛋就成了最好的礼物，不但送了吉祥的祝福，还能让大家在路途上果腹，如此礼物最能代表壮家人的质朴。
集市上的传统货物还有大小各异、造型多样的葫芦，在壮乡人的生活里，葫芦是装酒、盛饭、带水的工具，身边似乎时时都难离这个最实在的伙伴，所以它总是集市里并不可少的成员。
壮族人从来就勤劳质朴，他们身上穿着的服装都是手工制造，集市上也就少不了传统的彩色织布和传统服装。彩色的布帘成片的铺开，底下往往藏着一张老乡堆笑的亲切面容，买与不买都不重要，光是看就能让人好半天回不过神。
现代三月三更好玩
随着城市人对传统注意力的聚集，使得传统的五龙壮乡三月三规模越做越大，成为了三月三民俗文化节，今年已是第二届。
从各村各寨甚至是曲靖、昆明赶来的人们越来越多，三月三的活动也更有组织性。从４月１３日到１７日，三月三的欢歌要唱响整整五天。
大量的涌入者也启发了当地农民的新思路，五龙乡的村寨里落成了许多时髦的农家乐，除供应原汁原味的壮家饭，还可住宿，一位已是多次到访的昆明游客意犹未尽。清晨，是田间农耕的牛叫声把人唤醒的。就是这种不加雕琢的生活，缠绕着都市人。
摘自 云南信息港
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