一、女真族称与族源
女真族称初见于903年（唐天复三年），史载阿保机于是年“伐女直，下之”。然在辽、宋史籍中，女真作为族称最早出现时间说法不一，或笼统言之在五代时（907—960），或说在926年（后唐天成元年），甚至有说唐贞观（627—649）中已“闻女真之名”。
女真称号，有女贞、虑真、女直、女质、朱理真、朱里真、珠尔真、珠申、诸申、朱先、朱里扯特、主儿扯惕、拙儿擦歹等。其中，以女直最常见。女真写作女直，历来认为系避兴宗耶律宗真之讳，然日本学者认为避讳之说“似得之附会”，直字乃真字之促音的音译。
女真一词语源，一般认为是肃慎转音或同音异译。《满洲源流考》在解释肃慎转音为朱里真（女真）时云：“夫北音读肃为须，须朱同韵，里真二字合呼之音近慎，盖即肃慎之转音”。其含义因随对肃慎不同理解而有三：一说是鸟名；或说是通古斯语“人”的意思；或据《三朝北盟会编》记女真“本名朱理真”，认为是女真一同的本音，在女真语中“东方”读音作“诸勒zhui”，与朱理音相通，“海青”读音作“申she”，拼合为诸勒申（朱理真），故女真一词含义为东方之鹰（海东青），作为族称即鹰的民族之意。三种说法前后两说意思接近，又符合女真的故地产名鹰海东青和先秦至清许多世代相传言之娓娓动听的史实，似当是女真一词的含义。
女真的族源，主源是黑水靺鞨，与先秦时的肃慎，汉至晋的挹娄。北朝时的勿吉，隋至唐初的靺鞨，有渊源关系。因为黑水靺鞨是以黑水部为核心形成的，而黑水部为靺鞨著名7部之一，黑水靺鞨下属的16部也多是原靺鞨的部落。不过，要说明女真人的族源，还有两方面的情况必须讲到：一方面，最初的女真人不仅未包括原靺鞨诸部的粟未、伯咄、安车骨、白山等部，就是黑水靺鞨16部中的拂涅、虞娄、越喜、铁利等4部，亦不在其内；另一方面，女真族的主源虽是黑水靺鞨，但在形成和发展过程中融合或同化了不少它族人。后来加入女真共同体的，在辽朝，当928年（辽天显三年）辽太宗吴乞买命耶律羽之将渤海人南迁时，“其民或亡入新罗、女直”；另一部分因“困乏不能迁”的渤海人，当渤海人大批南迁后，女真人迅速进入渤海故地，与之错居杂处。有辽一代，在女真分布区内除有以兀惹（疑为拂涅异译）名号活动的外，其它的多被契丹人称之为女真，说明上述两部分渤海人已融合入女真族。金代加入女真族的：一是原在辽朝管辖下的大批渤海人，铁骊、兀惹等部民，在辽亡前夕转附女真，铁骊、兀惹等归附女真后不再见其名，渤海人在阿骨打“女直、渤海本同一家”思想支配下，它们相互通婚，金世宗完颜雍以后渤海称号亦不见于史，显然它们都成了女真族的成员；二是移刺窝斡等领导的契丹人起义在1163年（金大定三年）被镇压下去后，金世宗下诏罢契丹猛安谋克，将其分隶女真猛安谋克，后来金世宗在迁西北路参与窝斡起义的契丹人到上京、济州、利州等地时，明确告诉办事大臣使其与女真人杂居，“相互婚姻”、“男婚女聘，渐化成俗”，与女真杂处的契丹人也有很多成了女真人；三是金代从阿骨打起，多次将南征中俘掠的汉人北迁“实内地”，成为女真人的奴隶，汉人在近100年的历史演变中，亦有不少被女真人所同化。
二、女真诸部
各支女真人的称号在辽、宋、金史籍中前后极不一致，相同的称号前后所指亦不尽相同，既有范围的扩大，亦有含义的缩小，因此介绍女真诸部，需分别加以叙述。
中原人最初记录的女真别称有5个， 即女真人被辽太祖阿保机征服后，他“虑女真为患”，将其社会发展较快、政治上有势力的数千户“强宗大姓”，迁居今辽宁省辽阳市以南地区，编人辽的户籍直接统治，称之为“熟女真”，又曰“曷苏馆”（一作合苏馆、合苏款，女真语“藩篱”、“篱笆”之意）。对未被迁走的女真人，契丹贵族为分而治之，将居于粟末江（今第二松花江）以北，宁江州（治所在今吉林省扶余县东石头城子）东北，有地方500余公里，户口10余万，处于社会较低发展阶段上的女真人，实行“羁縻”统治，被称为“生女真”，分布于生、熟女真之间，即住在今辽宁省开原县东北至第二松花江中间的女真人，虽被编入辽户籍，但允许其与生女真往来（熟女真不得与生女真往来），称作“回霸女真”（回霸一作回跋，因其中心地在回跋江即今辉发河流域而得名）。居于今俄罗斯远东锡赫特山脉以东“极边远”、近日本海的，称之为“东海女真”。住在今洮儿河附近的一支，因其“多黄发，鬓皆黄”，被称为“黄头女真”（疑来源于黄头宝韦）。上述称号表明，皆非女真部落名，或依其社会发展名之，如生、熟女真；或据其居住地区，如回霸、东海女真；或按其外貌特征，如黄头女真。五支女真人，共有72部落。
《辽史》中的女真别称有近20个，除有相同于上述的曷苏馆、生女直和回跋部外，尚有南女直、南京女直、长白山女直（或称长白山部）、鸭禄江女直（或称鸭禄江部）黄龙府女直、滨（濒）海女直、罗涅河女直、东北路女直、顺国女直、奥衍女直部、乙（移）典女直部、达鲁古部、蒲卢毛朵部。鼻骨德部（后又分伯斯鼻骨德部、达马鼻骨德部）、五国部。其中的南京女直应是南女直之误，东北路女直是辽对黄龙府东北女真诸部的统称。他们与前五支女真人的对应关系大体为：易苏馆、南女直属熟女真，前者因仍居初迁地，故用原名；后者分布在今辽东半岛西南境的盖、复、金等县地，是熟女真再向南迁移的部分。辽末，易苏馆下有7部。回跋部、北女直、乙典女直部、长白山女直、鸭禄江女直、黄龙府女直，属回霸女真，其辛的北女真内又分4部，长白山女直竟有30部。生女直部、顺国女直、达鲁古部、罗涅河女直、蒲卢毛朵部、奥衍女直（辽圣宗将俘掠的女真人迁居镇州后新组成的部名），属生女真；广义他讲，鼻骨德部、五国部、阿里眉等，亦属生女真。辽末，生女真内的完颜部下又分12部，徒单部有14部，鸟古论部有14部，蒲察部下分7部。仅此四大部（支系）已有47部，滨海女直，即东海女真。《辽史》中无黄头女真。
女真人的部落组织，直至1114年金太祖阿骨打将生女真内原有氏族制下行军时的猛安谋克确定为固定组织前还存在。此后，随着金国的军事胜利，各支女真人迅速归附阿骨打，皆被编为猛安谋克，其它部落组织即为猛安谋克组织逐渐代替。金初见于史书的女真别称有：熟女直、生女直、易苏馆、回怕里、系辽籍女直、不系辽籍女真、系案女直阿典部、北女直、达卢古等。上述别称所指许多是重复的：熟女直、曷苏馆、系辽籍女直，是熟女真的三个不同称号；生女直、不系辽籍女直，皆指生女真，而系案女直阿典部、达卢古为生女真内的部名（有人认为后者来源于唐代室韦达姤部）；回怕里即回霸女真的异译，北女直为其一部落。
《金史》纪传中载有众多女真部名，极大多数皆为生女真的部落称号，它们在金国建立后也逐渐消失。不过由于女真人“以部为氏”，故其名许多存在于女真四大支系的姓氏中。下择其主要者简介之：
完颜鄙：生女真主要部落之一，金代女真的主干部分，金宗室出于是部。内分3支12部。金始祖函普为1支，初居仆干水（即忽汗水，今牡丹江）之涯，金献祖绥可时徙居海古水（今阿什河支流海沟河）。再迁，遂定居于安出虎水（阿什河）之侧。函普弟保活里为另1支，世居那懒水（今俄罗斯远东之苏昌河）。再1支为函普兄阿古酒，世居曷苏馆（今辽阳市以南地区）。12部所知者，除居阿什河者外，还有泰神忒保水（今牡丹江上游一支流，一说在朝鲜咸镜南道北部）完颜部、神隐水（牡丹江支流，有说今漾江或蚂蜒河）完颜部、雅达澜水（今拉林河附近一水）完颜部、马纪岭（今牡丹江东之老爷岭）劾保村完颜部。
徒单部：生女真主要部落之一，金昭祖威顺皇后出于是部。内分为14部，已知有活刺浑水（今呼兰河，一说为付拉荤河）徒单部，忒里（黑）辟刺徒单部。
乌（吾）古论部：生女真主要部落之一，金穆宗贞惠皇后出自是部。凡14部，已知有苏滨水（今绥芬河）乌古论部，统门（今图们江）、浑蠢水（今珲春河）之交乌古论部。近年考古发现，金“上京独发古山”也有乌古论部人。
蒲察部：生女真主要部落之一，金肃宗靖宣皇后为是部人。凡7部，已知有世居安出浒水（今阿什河）蒲察部，斡泯水（清称额尔敏河，在伊通州境内）蒲察部，还有居姑里甸（今黑龙江省宁安县东京城西的德林石，或说在牡丹江下游西）和阿跋斯水（今吉林敦化县北勒福成河）之间的蒲察部。
上述四个部落所属诸部，后来在迁徒中更分散到各地，已知情况为：
完颜部落有：陀满部，在图们江附近；加古部，在拉林河支流活龙河流域；术（乌）虎部，在拉林河流域；斡勒部，在阿什河北；斡准部，在绥芬河流域；温迪痕部，散居几地，有统们水（图们江）温迪痕部：胡论水（今拉林河支流活龙河）温迪罕（痕）部，移里闵河（今饮马河）温迪罕部；仆散部，在今朝鲜境城附近。
徙单部落有：裴满部，在今五常县境内；乌林答部，居今牡丹江支流海浪河流域；纥石烈部分居多地，有活刺浑水（今呼兰河）纥石烈部，阿里民忒石水（今绥芬河入海附近之阿敏河）纥石烈部，星显水（今布尔哈通河）纥石烈部，陶温水（今松花江下游北支汤旺河）、徒笼古水（今汤旺河北多陇乌河）纥石烈部，还有系辽籍女直纥石烈部；纳喝部，居耶悔水（今吉林省东部，一说耶悔即叶赫站）。
乌古论部落有：泥庞古部，居帅水（今通肯河）附近；乌延部有蝉春水（今吉林延边朝鲜族自治州之嘎呀河）乌延部，阿不塞水、星显水（今布尔哈通河）乌延部之分。
蒲察部落有：唐括部，在帅水下游，金景祖昭肃皇后为是部人，有说是部原为藏族的一支，契丹人将其徙居东北，后人女真；奥屯部，居今图们江或珲春河附近；术甲部，在琶里郭水（一作拔卢古水，今黑龙江省木兰县佛特库河，俗称黄泥河）；斜卯部，约在牡丹江东之老爷岭附近。
现在尚难确定属上述四个部落中哪一部落的，主要有：温都部，居阿跋斯水（今吉林省敦化县北勒福成河）附近，活动于来流水（今拉林河）以南，匹古敦水（今吉林安图县古洞河，一说为阿什河东之蜚克图河）以北地区，金景祖乌古廼时加入完颜部部落联盟。婆卢木部，在今巴彦，木兰两县交界之白木杨河流域。主偎（烛威）部，在今黑龙江省萝北县佛山镇附近之扎依河地区。秃答部，在今鹤岗与萝北两县交界之都尔河流域。乌萨扎部，居来流水附近。含国部，在今乌苏里江上游或绥芬河上游地区。坞塔、职德二部，在今绥芬河中上游。兀勒部，在今乌苏里江下游以东地区。此外，还有前已述及的五国部（居今依兰县以下松花江及东流黑龙江附近地区）、鳖古部（即鼻骨德部，在今松花江、黑龙江合流处之东北）等。
三、生女真的兴起与大全国的建立
8世纪20年代，唐朝在女真先人黑水靺鞨地设黑水州都督府，以其最大部落为都督，各部酋长为刺史，说明当时女真先人社会中号令诸部的组织已经出现。约在9世纪末10世纪初，黑水靺鞨乘其强邻渤海衰弱之机，向南迁徙，出现一个部落分迁几地的局面；另方面，当时又正是另一近邻契丹族崛起之时，一些南迁部落被契丹征服，契丹贵族为分而治之，将其数千户“强宗大姓”迁于辽阳以南地。这两个新变化，致使女真社会的正常发展遭受曲折。
生女真是女真族中社会发展最后进的一支，大金王朝即是以完颜部为核心的这支女真人建立的。完颜部在绥可为首领前，还过着“迁徒不常”的狩猎、游牧生活。
11世纪初，在其率领下定居安出虎水畔，开荒种地，建造房屋，始“有栋宇之制”，但仍处在“不知岁月晦朔，是以年寿修短莫得而考焉”的阶段。到金景祖乌古廼时（11世纪中），由于从“邻国”购得大批铁器，在温都和加古等部内又出现了专以锻铁为业的铁工，使社会生产力得以迅速发展。阿骨打称帝时，阿离合懑、宗翰“以耕具九为献，祝曰：‘使陛下毋忘稼穑之艰难。’太祖敬而受之”，说明在此以前农业已在社会生活中占有重要地位。至于畜牧业生产，从女真人在辽代每年要向贡马万匹，耶律斜轸等东征女真在986年（辽统和四年）掠回马达20余万匹看，则早在农业兴起以前已相当发展。
随着社会生产力的发展，社会内的阶级分化愈趋激烈。女真社会奴隶的出现，始于函普制定籍没犯杀伤人者家人法时，11世纪中叶以后，战争成了女真各部掠夺财富和奴隶的手段。如金世祖劾里钵与乌春、窝谋罕之战，窝谋罕被迫弃城逃跑，世祖破其城后“尽俘获之”。在世祖与桓赦、散达兄弟的战争中，桓赦公开向众宣布：凡乌古廼夫妇宝货财产听参战者取之，“有不从者俘掠之”。金穆宗盈歌时撒改攻破留可城后，“城中渠帅皆诛之，取其孥累（奴隶）货产而还”。12世纪初，卖身奴隶也出现了。大量奴隶的出现，预示着女真族将跨入阶级社会。
频繁的强凌弱、众暴寡的战争，使各部都感到结成联盟抵御外侵是赖以生存的条件，于是部落联盟就应时产生了。生女真部落联盟发展进程表明，大体以金昭祖石鲁任联盟长为分界，此前为形成阶段，一般是一些近亲部落因紧急需要结成的临时联盟；此后以地域逐步形成了若干个军事部落联盟，其中以完颜部为核心建立的联盟最强大，它的发展壮大，也是完颜部统一女真各部的过程。石鲁当联盟长后，“稍以条教为治，部落寝强”。但是，当时“旧俗”影响很深，诸部不愿受“条教”约束，他便藉辽加授的惕隐官身份，“耀武”于青岭、白山、苏滨、耶懒地区，顺者抚之，违者讨之，一个庞大的以地区为单位的军事部落联盟就这样建立起来了，金景祖乌古廼时，联盟进一步扩大，自白山、耶悔、统门、那懒、土骨论之属，以至五国之长，皆听命于乌古翅。至此，先后被纳入大联盟的部落，有泰神忒保水完颜部、神隐水完颜部、雅达澜水完颜部、统门水温迪痕部、斡混水蒲察部。那悔部、土骨论部、五国部、温都部、裴满部、加古部、驹满部、术甲部、术虎部、不术鲁部、唐括部等。辽因此任命乌古廼为生女真部族节度使。但当时大联盟仍不巩固，所以乌古廼死后其子世祖劾里钵、肃宗颇刺淑、穆宗盈歌先后任首领时，既有完颜部内桓赦、散达兄弟的兴兵作难，也有被兼并部落阿跋思水温都部乌春，活刺温水纥石烈部腊醅、麻产，统门、浑蠢水之交的乌古论留可，浑蠢水徒单部诈都与苏滨水乌古论部敌库德等，相继起兵反抗。穆宗终于依靠自己的力量和借辽的声威，“抚宁诸路如旧时”。接着，他接受阿骨打的建议，先取消了统门、浑蠢、那悔、星显四路及岭东诸部的都部长（地区联盟长），后又不准各部擅制信牌，违者“置于法”，一切皆用完颜部法令，“自是号令乃一”。史云：“自景祖以来，两世四主，志业相因，卒定离析，一切治以本部法令，东南至于乙离骨、易懒、耶懒、土骨论，东北至于五国、主限、秃答，金盖盛于此”。
大金国的建立，是完颜阿骨打完成的。阿骨打为金世祖第二子。世祖在世时，已表现出超群的才能，故世祖临终前对穆宗说，“惟此子（阿骨打）足了契丹事”。后来，阿骨打辅佐肃宗、穆宗、康宗乌雅束，不仅战功卓著。且很懂得治世之道。前面所述穆宗取消都部长和各部不得“擅制牌号”，使大联盟得以巩固，皆其“启之”。康宗七年，因年成欠收，人民流离失所，阿骨打提出“自今三年勿征，过三年徐图之”，闻者感泣，远近归心。宋人亦云阿骨打有大志，能用人；对周围部落“好则结亲以和取之，怒则加兵以强掠之。力农积谷，练兵牧马；外则多市金、珠、良马，岁时进奉赂遗以通情好”。
1113年（辽天庆三年）十月，康宗死，阿骨打以“兄终弟及”袭位为都勃极烈（犹总治百官之冢宰）。次年六月，辽遣使命袭生女真节度使。此时，一方面女真社会的贵族要求进一步发展奴隶制；另一方面，辽朝是荒淫腐败的天柞帝当政，为了享乐，每年派银牌天使至女真境内勒索名鹰海东青，“公私厌苦之”，使尖锐的阶级矛盾和民族矛盾交织一起。阿骨打于1114年，一面遣人向辽索还阿踈，侦察辽的实力；一面“备冲要，建城堡，修戎器”，积极做起兵反辽准备。
1114年九月，阿骨打征得女真兵2500人，便进军辽控制女真的战略要地宁江州（今吉林省扶余县石头城子）。进军途中，在寥晦城誓师，列数辽的罪状，于十月朔一举攻克宁江州城。阿骨打“阴纵”被俘的辽防御使大药师奴，使招谕辽人；让渤海人梁福等“伪亡去”招谕乡人声言：“女直、渤海本同一家，我兴师伐罪，不滥及无辜”；又遣完颜娄室招谕系辽籍女真。
辽失宁江州后，天祚帝派都统肖糺里等将步骑10万于十一月至鸭子河北，时女真甲士才达3700人，且只有三分之一渡过鸭子河，两军会于出河店（今黑龙江省肇源县西）。阿骨打利用风大尘埃蔽天的有利时机，挥军出击，辽军望风奔溃；追至斡论（邻）泺，俘掠甚众。至此，女真兵员才“满万”。
以上为女真族反辽起义具有决定意义的两次战役。它使辽廷震惊，将士情绪低落；而女真兵却因两次在力量对比悬殊的条件下取得全胜，由是斗志更加旺盛。接着，又连克辽宾、祥、咸三州，邻近的兀惹、铁骊等部族，纷纷叛辽归附。在其弟吴乞买等人为“以系天下心”的劝进下，阿骨打于1115年正月建国称帝，国号大金，改元收国，都会宁（今黑龙江省阿城市白城）。标志着女真族的社会发展进入一个新时期。金国建立后，进军辽东北重镇黄龙府，迅速克之。接着又先后攻占辽东京、上京、中京，并于1125年与北宋联合灭辽，1127年又挥戈南下灭北宋。自此以后，它与南宋、西夏分掌中国统治权达100余年，成为中国历史上的一个王朝。
1153年迁都燕京（今北京市）。统治区域，南达淮河，北至外兴安岭，东临海，西与西夏及以“界壕”与蒙古为领。
| 欢迎光临 僚人家园 (http://bbs.rauz.net.cn/) | Powered by Discuz! X2.5 |