在壮家过景吉节 |
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前几天，既然有贝侬说起侬智高，那么今天就开一个专帖谈一下我们僚人的这位民族英雄吧。
作为僚人史上为数不多的民族英雄之首，侬智高所发动的反宋起义对壮族历史的发展产生了极大的影响。可以说，侬智高反宋起义的失败，使壮族错过了民族统一的最佳时机，注定了此后近千年壮族命运的黯淡。今天，我们开帖谈论这位民族英雄，不但是要缅怀古人，更重要的是以他奋斗的精神鼓舞我们今天前进的道路。
侬智高起义侬智高（1025——？）是北宋广源州的壮族首领，广源州是北宋广南西路的邕管羁縻州，羁縻州是北宋王朝设立的边境各族地区行政单位。北宋是一个国势衰弱的王朝，要对付北方辽、西夏的战争，无暇南顾。交趾王李德政对广源州贪求无厌，课派、榨取各种财物，甚至掠夺人质，勒索黄金，致使人民群众的负担十分沉重，生活贫困。
侬智高的父亲叫侬全福，是傥犹州（今广西扶绥县）的首领。母亲阿侬是左江一带的武勒州（今崇左县）人，很有胆略智谋。交趾王李德政强迫侬全福每年进贡土特产，此外还有各种负担和徭役。侬全福不堪这种压榨，于是起而反抗，缮甲治兵，坚城自守。交趾王李德政于1039年3月，亲自率领兵丁，侵犯广源州。侬全福寡不敌众，率领兵民和妻室儿女匿于山林中，交趾王李德政纵兵追赶，俘获侬全福、农智陪（智高兄）等5人，解往交趾的京城杀害。侬智高和他的母亲幸好走脱，没有遇难，这时侬智高才14岁。
4年后，侬智高收集了父亲的余部，和母亲阿侬从雷火洞回到傥犹州，把州改为“大历国”。交趾王得知后，复遣兵前往“征讨”生擒侬智高，押解到交趾京城。李德政见已将侬智高的父兄杀了，仍未能征服壮族人民，于是改变手法，释放侬智高，把北宋的领土广源州以及雷火、平婆、思浪等州都归侬智高统管，以此来笼络他。第二年，交趾王李德政赐侬智高郡王印，并拜为太保。李德政的手法变换了，但目的仍然是控制广源州，掠夺财富，役使人民群众，广源州人民的负担有增无减。1048年10月，侬智高不堪交趾王的掠夺，起兵反抗交趾王，李德政派遣太尉郭盛溢率军前往镇压，侬智高失败。
侬智高起兵反抗交趾王，虽屡遭失败，但没有气馁，他继续积蓄力量，准备再战。侬智高鉴鱼几次被交趾王征伐，自己抵抗失败的教训，深感自己势单力薄，难于拒敌，于是向北宋王朝求救，请求给予保护和援助，封他一个北宋的官衔。然而，软弱的北宋王朝忙于对付北方辽、西夏的战争和镇压农民起义，无力南顾，深恐南方疆场另生事端，采取步步退让的政策，以求得与交趾王关系的缓和，从而拒绝了侬智高的要求，坐视自己的领土、人民遭受交趾王的蹂躏。
侬智高在遭到交趾王的威胁、进攻，北宋王朝又不予理会的困难情况下，蛰居右江文村数年，在左右两江一带发展壮大自己的力量，又在从广州来广源贩卖黄金的汉族进士黄玮、黄师宓以及壮族侬建侯、侬建忠的辅佐下，又一次起兵，占领了安德州（今靖西县境），建立了“南天国”，称“仁惠皇帝”，年号景瑞。
广西转运使肖固派遣亓?率众前往刺探侬智高的虚实，妄图夺得奇功，以得到北宋王朝的封赏，便擅自发兵攻打侬智高，不料为侬智高所败，侬生擒亓?等人，押送邕州城（今南宁市）。侬智高再次向北宋王朝请求进贡朝廷，通商互市，而不要官职了，又为北宋王朝所拒绝。1050年，交趾王不时发兵攻打侬智高，侬率众转入深山密林里。广南西路转运使奏报此情，宋仁宗不但不支持侬智高，反而下诏严加防备，在邕州罗徊洞（今龙州县境）设一寨，以打扼广源州。仁宗皇祜三年（1051年），侬智高第三次向北宋朝廷献驯象和金银，宋王朝仍不接纳。
侬智高反抗交趾王侵掠广源州的正义斗争，愈来愈得到壮汉人民的同情和支持，纷纷加入他的队伍。交趾王看到侬智高的势力强盛起来，深为恐惧，再次举兵进犯，这次侬智高挫败了交趾王的征讨，获得了胜利。
侬智高击退了交趾王的入侵之后，就把斗争矛头指向宋王朝。1052年初，侬智高为举兵反宋，焚毁了他多年的储备，表示了破釜沉舟、义无反顾的决心，他对部众说：“平生积聚，今为天火所焚，生计穷矣。当拔邕州，据广州以自王，否则必死”。同年4月，侬智高率众沿江东下，首先攻破横山寨（今田东县平马列镇），杀寨主张日新、邕州都巡检高土安和钦、横州同巡检吴香成（一说吴香）等宋朝将领。西山六十族族人起而响应，侬智高的声势一时壮大。5月，攻打邕州城，广西兵马都监张立从宾州（今宾阳县）率军来援，受挫。邕州城内群众起来响应侬智高，侬军迅速破城，杀邕州知州陈珙等，消灭士卒千多人，攻克邕州城后，侬智高改国号为“大南国”，仍称仁惠皇帝，改年号为启历，立长子继封为太子，大赦境内，以中国官名封黄师宓以下官员 。 宋王朝在侬智高攻邕州之初，已下诏江南、福建等路兵将防御，但兵力不敷守备，又错误判断侬智高之举是癣疥之疾，未加重视。当时，宋王朝驻扎在两广的军队很少，且不精悍，如封州仅有戌卒百人，又无城廓可守。因此，依智高沿江东下，如入无人之境。在攻下邕州城后的第八天，即挥师东进，攻克横州（今横县），下贵州（今贵县），取龚州（今平南县）入藤州（今藤县），相继夺得梧州、封州（今广东封川县）。再沿江顺流而下，围康州（今广东德庆县），知州赵师旦率戌卒300人守城，侬智高带领将士，仅一日便破门而入。6月20日，攻打端州（今广东高要县），知州丁宝臣弃城逃走。6月25日，侬智高的军队抵达广州城下，攻城甚激，并将广州的水源切断。原知广州魏?事先已修筑了城池，凿井储水，作大弩守备器械等。因此，侬智高军队使用了各种攻城方法，都未能奏效。
侬智高的军队既疲惫，又不熟悉水战，因此水战失利。侬智高围广州城57日，无力攻克。北亲王朝的军队又四处围拢来，形势岌岌可危。
8月，侬智高攻广州城不下，就率众撤往广东的韶关、连州。本拟逾岭北上，但获悉宋朝官军有备，不敢向北冒进。他就统领所部转至贺州（今贺县）、昭州（今昭平县），尽管官军防截很严，却不能挫败侬智高，使宋仁宗惴惴不安，把经制“蛮事”的杨畋、曹修撤职，改命孙沔和余靖镇压侬智高。
11月，宣微使狄青提出，侬智高的军队能乘高履险，因而官军的步兵不能对抗，每战必败。他表示愿意招西北的蕃落兵前往征讨，因为西北少数民族组成的落兵善射，耐艰苦，上下山如走平地。为了激励士气，北宋朝廷给予狄青空名宣头，札子各一百道，锦袄子、金银带各二百，以备奖赏有军功的将士。
同月，侬智高转至宾州（今宾阳县），知州陈东美不战而逃，接着复入邕州城，知州宋克隆闻风丧胆，丢盔弃甲，逃之夭夭。侬智高复据邕州后，日夜伐木制作舟楫，扬言要再次攻打广州。1053年2月，狄青与孙沔、余靖率官军、土丁共31000多人，从桂州南下至宾州。陈曙恐狄青独占战功，乘狄青未至，以步兵8000袭击侬智高，在昆仑关被击溃。狄青为严明号令，将陈曙其部下袁用等32人斩首。孙沔、余靖的官军所过地方，往往残掠百姓，狄青为了整饬军纪，将一个在路旁抢夺老百姓蔬菜的十兵处死。这样一来，官军军纪略为整肃。
狄青到宾州后，按兵不动，下令调十日粮草。智高探知，以为狄青不会立即进军，麻痹松懈，不料次日，狄军突然出击，一昼夜急行军赶到昆仑关下，依军不备，险关遂为所夺。
农智高闻昆仑关失守，即率领全军前来拒敌。两军在归仁铺（今南宁五塘）摆开了战场，侬军个个手续执大盾、标枪，身穿大红军服，望去象一片火海，声势夺人，狄军受惊稍退，先锋孙节被阵斩、孙沔等将领被吓得面如土色。狄青见势不妙，立即手执白旗，指挥蕃落骑兵，张开左右两翼向侬军后阵袭击，并且左右两队不断交换位置，来回调动，侬军大为惊疑，不知他要干什么，大败而退。狄青穷追猛击，一直追到邕州城，俘获黄师宓、侬建中、侬智忠等将领57人，并将其枭首于邕州城下。
这一仗，农智高所部牺牲5300多人，被俘500余人，侬智高的母亲阿侬和弟智光、子继封、继明，经田州（今田阳县），转至特磨道（今云南广南县），收集余众3000余人，准备重新起兵。余靖得讯，于1055年，派部史黄汾、石鉴等掩袭特磨道。侬智高60余岁的老母阿侬、14岁的长子继封、8岁的次子继明，均被俘，押送北宋京都遇害。侬智高复据邕州后，本已联络了邕州三十六峒的壮族首领，想以其中的结峒作为自己万一失败后的退步之地，但狄青派邕州司户对军石鉴去三十六峒游说，离间了其首领与侬智高的关系，致使侬智高邕州失败后，无处立足，只得逃奔云南大理国。
狄青派部将杨文广尾追不舍，一直追到大理国东境的合江口（今云南开远县境），建城屯田而还。1054年，北宋朝廷又获悉侬智高未死，正重集军队准备攻打四川，遂惶恐不安，下令四川严加防备；并派杨文广出任广西钤辖，兼判宜、邕二州，以备侬智高。“然智高率不出，其存亡莫可知也。”
＊文章转于广西边境旅游网＊
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顶一顶！
侬氏其实也是反交趾的，而且一开始就以反交趾起家的，到最后也从来没有和交趾妥协过。作为交趾和北宋的夹缝当中求生存的部族，在北宋的“重北轻南”的国防政策的压迫之下，侬氏在当时的历史背景之下反宋是必然的，只有这样才可以在岭南建立起抗衡交趾的统一政权，最终得以发展更强大的政权。要三言两语说清楚这段历史是比较难的，建议看看相关的史籍和历史研究文章，如本论坛转载的相关文章：
[转帖]从宋人笔记看北宋中期的宋侬之战 http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=5&ID=6453&page=2
农智高是被骑兵冲击而失败。想想日耳曼人对罗马人的战绩，再想想壮族人的懦弱，有时候真是生气。
我想，如果农智高能够向广西全境进军，把他一个人的战争变成壮族对汉族的民族战争，那么在广西的地理条件下，可能会成功。
侬智高起兵时并没有得到多少两广僚人首领的帮助与支持，甚至，在宋朝镇压侬军时，有许多僚人充当了刽子手，这也是侬智高失败的一个原因之一。不团结，没有民族大局观，这是我们僚人的悲哀。对比一下越南与广西在宋朝统治下不同的命运，我们可以看到很多。
其实他们侬那群人兵败好像跑到新加坡去了,至今那边广西同乡会中仍有人会说德保靖西话.当时狄青已经被逼到要跳河了，这时5000（还是一万？）骑兵从侧翼杀出，不成方阵的步兵是不可能抵抗骑兵的，而南方的山地地形使中国南方步兵不可能会方阵战术。
可以说，当时的僚人就象没有统一的蒙古人（其实蒙古人是成吉思汗部落祖先的称呼，其他各个部落有自己的名字，但是他们风俗语言近似，后来因战败全部成为蒙古人），如果农智高成功，一个可以抱成团的民族就可以形成，但他失败了，只能整合了他影响较大的地区，于是到了今天，在民俗学上十分相近的壮族，布依族等被分成了多个民族，因为缺乏向心力，在创造这个向心力的时候，一个领袖式的民族英雄人物是必不可少的！……
可以说，当时的僚人就象没有统一的蒙古人（其实蒙古人是成吉思汗部落祖先的称呼，其他各个部落有自己的名字，但是他们风俗语言近似，后来因战败全部成为蒙古人），如果农智高成功，一个可以抱成团的民族就可以形成，但他失败了，只能整合了他影响较大的地区，于是到了今天，在民俗学上十分相近的壮族，布依族等被分成了多个民族，因为缺乏向心力，在创造这个向心力的时候，一个领袖式的民族英雄人物是必不可少的！……
胡屠贝侬隐去了大半年，一出来就是高论啊，佩服！
侬智高起兵时并没有得到多少两广僚人首领的帮助与支持，甚至，在宋朝镇压侬军时，有许多僚人充当了刽子手，这也是侬智高失败的一个原因之一。不团结，没有民族大局观，这是我们僚人的悲哀。对比一下越南与广西在宋朝统治下不同的命运，我们可以看到很多。
对比一下侬智高与努尔哈赤的起事。大家就明白侬智高失败的原因了。
首先应该先统一僚区，然后再汉族地区，逐步渗透。
攻打广州的方案也不错，但是如果太一相情愿了。
不要指望所有僚人与侬智高一条心。应该先把那些不肯听命的部落统一了再说。而不是先挑战中原王朝，再整和内部。
当努尔哈赤反明时，女真人中只剩下一个叶赫部落不肯降服。
顶
祭祖
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[转载]壮族英杰农智高(上)
“不要害怕群众”
距今九百五十多年前的北宋皇佑年间（1052年），中国历史上发生了一次惊天动地的事件——西南边疆的壮族首领侬智高为反抗宋廷的压迫，在广西毅然发动起义，并以雷霆万钧之势，不到一个月就攻陷邕州（今南宁），随即建立了大南国——古城南宁。
侬智高，世居广源州（今广西靖西，田东一带），其父为当地壮族首领，因不堪交趾国（今越南北部）的欺压、掠夺，又得不到对交趾一味迁就的宋廷的保护，在忍无可忍的情况下，出兵反抗交趾，后被擒杀害。
侬智高成年后，继其父为广源首领，为摆脱为之深恶痛绝的交趾的控制，曾累次上书宋廷，并献上巨额的黄金和贡物，要求归附。（据《宋史·广源州蛮传》）但当时庸懦的赵祯统治集团，却因怕冒犯交趾，竟然拒绝了侬智高要求内属的真诚请示。因此，在多次请附未果、忍无可忍的情况下，侬智高发动了这次其迅猛程度与声势均为宋廷始料不及的大起义。
侬智高自小聪敏过人，他饱读诗书，成为广源州惟一中举的读书人。
侬智高得到了广东的进士黄师宓等人的鼎力相助，为这次举事作了充分的准备。他一方面探明了邕州军防的虚实，一面又麻痹对方，甚至故意示弱，诳语：“本洞饥，部族离散。”（《宋朝记实》）致使邕州知府陈珙信以为真，以为侬智高微弱，不是宋廷敌手，因而毫无戒备。
一日，侬智高暗中派人故意放火烧了自家的村寨，对众人说：“乡亲们！我们平生积聚的财产，现已被天火烧光了，无以为生，办法都想尽啦！只有一个出路：那就是聚集队伍，举行起义，去奋力打下邕州城，再进一步攻占广州，自己称王！”（见《宋史记事本末》）
侬智高的计策十分成功。在各族群众的拥护下，宋仁宗皇佑四年（1052年）农历（下同）四月初六，侬智高在安德州（今靖西境）组成了五千人的大军宣告起义。
义军浩浩荡荡，下德保，过田阳，沿右江东下，次日即抵达邕州管辖下的横山寨（一称横江寨，今田东县境），首战大捷——一举攻该寨，杀死了寨主张日新、邕州都巡检高士安及钦横州同巡检吴香，义军纪律严明，所到之处皆打开仓库，赈济饥民，甚得人心。
时值初夏雨豪，江水上涨，战船倍速。侬智高率义军沿江而下，很快就抵达邕城西郊的心圩，与守候在那里的永宁郡（今南宁邕宁区）太守吴某父子三人所率之守军交战。起义军将宋军团团包围，使其水断粮绝，又得不到援兵，因此很快遭败绩，吴父子皆死战中。
起义军马不停蹄，乘胜进击邕州，知州陈珙万分惊慌，忙命令通判王乾佑、权都监李肃守大门，武官守朝天门，并急派司户参军孔旦飞报附近各州及下游沿江郡县，请求兵援。马平（今柳江县）的宋士尧首先开到，与侬军交锋，不敌，宋本人在马上被砍下头颅。
五月初一，张立的宾州（今宾阳县）援军到邕，陈珙大喜，在城上设宴犒军。可笑的是，酒未过三巡，在席上听到城破的消息，众皆大惊失色——知州陈珙、张立、乾佑及节度使推官陈辅尧当场束手就擒被杀，守军千多名亦同时被歼。
侬智高的起义军举事不到一个月，就攻取了岭南重镇邕州，迅捷地奠定了举义的基础，说明侬智高的起义符合了岭南边疆各族人民的要求，并得到了广大人民的拥戴。
侬智高夺取邕州后，马上着手建立了“大南国”，他完全采用了中国官制，自己黄袍加身，称为“仁惠皇帝”、改年号为“启历”，封其母为皇太后，十四岁的长子为太子，黄师宓以下，皆称中国官名。他还下令打开监牢，大赦境囚。
侬智高心高气傲，他设想的所谓“大南国”的疆域不仅仅局限于广西。因此，在邕只停留了短短8天——五月初九，侬智高便高擎着“大南国”的大旗，以“仁惠皇帝”的架势，按既定方针进行东征与北伐了。
经短期休整后的起义大军，士气十分高涨，一举开抵横州（今横县），知州张序等吓得弃了城，逃之夭夭。十二日，大军攻陷贵州（今贵港市），知州李琚亦闻风而逃。两日后，义军又进抵浔州（今桂平市），知州急调本州各镇兵丁和请调容州（今容县），上林等地兵员来救援。可是，由于久无战事，平日又疏于演练，守军作战能力很差，犹如飞蛾扑火，尸弃遍野。
攻破浔州后，五月十六日，起义部队又开抵龚州（今平南县），知州惧怕，弃城逃遁。十七日，势如破竹的大军又相继攻陷了藤州（今藤县）、梧州——该两州的知州李植、江某同样弃城逃命了。
声势越来越大的起义军，又神速地从梧州突入广东境内后，一样呈现摧枯拉朽之势——未经激战，便兵临封州（今广东封川县），知州曹觐早有防备，事先就募集了五百人的敢死队守卫，但仍无济于事，最后城破被擒。
侬智高军士气大增，继续挥师东指康州（今广东德庆县），知州赵师旦到任才一天，他还算有几分豪气，敢将侬智高派去劝降的人杀死，领兵三百顽抗。五月十八日，终于城陷阵亡。次日，大军攻陷瑞州（今广东高要县），三日后进逼三水，后为避台风，途中滞留了数天。
五月二十六，起义大军浩浩荡荡地开抵南海重镇广州——侬智高率师东征，短短的十多天便攻下两广的横、贵、浔、龚、藤、梧、封、康、瑞九州，直达千里以外的广州。正是义旗一举，四方响应，起义大军也从举事时的五千人增至近三万之众。
羊城毕竟是南海大邑，城固兵众——侬智高在广州着实打了一场艰苦的攻坚战。
起义军把广州城水泄不通地团团围困。开始，攻势十分凌厉——运用了多种攻城的方法。但时值夏天台风季节：高高架起的云梯被狂风吹折；改用火攻，又被暴雨浇灭，想掘地道又未果——幸有雨水饮用，守军不至缺水，军心得以安定。因此，从五月二十六至七月十九日，侬军整整围攻五十七天，依然攻不下广城。由于旷日持久，令起义军疲惫不堪。
侬智高的起义大军如火如荼，只月余便破邕州，围广州，席卷岭南大地。紧急军情传至汴京开封，震惊了宋廷，被吓坏了的仁宗赵祯急忙于六月初二起用“前卫御史”杨畋等率师讨伐加上，四处的援军纷纷开到——在这种极为不利的局面下，起义军不得不撤围而去。
这次起义，本按三个步骤：即先拔邕州，继取广州，然后再北伐湘（湖南）荆（湖北）。现虽受挫于广州，但其军力未损。因此，侬智高仍然决定挥师北上。
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(下)
连毙两员名将
侬军开始北伐时，依然势如破竹，锐不可当，他们首先攻陷了清远，在开抵英州时，在那里守备的杨畋因怕被围攻，竟然采用了坚壁清野的办法——弃地烧粮。起义军绕过该城，继续向北进军韶州。这时宋军早有防备，侬智高吸取了死围广州的教训，不再屯兵城下，转战湟州（今广东连县），直指桂中、桂北。那里的守军溃不成军，闻风披靡。广西贺州很快被破，特别值得一提的是，起义军在那里取得极其辉煌的战绩：接连击毙了两个著名宋将——广南东路钤辖张忠及广南东西路钤辖蒋偕这两个高级将领（据《太平治迹种类》）。
宋朝廷极为惊恐，仁宋赵祯孤注一掷——任命了枢密院（宋朝最高军事机关）副史狄青为征南节度使，统领二十万大军（包括一支骠勇的西夏吐蕃骑兵），从京都日夜兼程南下镇压起义。宋军的先锋即赫赫有名的杨家将传人杨文广（《宋史·杨文广传》）。
九月十二日，侬军在龙岫洞歼灭了桂、宜、柳三州巡检李贵的队伍，随后进击昭州（今平乐县），九月十八日破城，知州逃离。
按原计划，起义军是要在向湘荆进军后，便打算以主动的地位与宋朝廷议和的，然而，侬智高清醒地认识到，面对着比起义部队强大近十倍的敌军，他们是根本无法与之抗衡的。因此，在占领全州后，和黄师宓等人进行密议后，毅然作出回师邕州的重要决定。班师南下时，侬军兵锋仍然很锐，一路攻破桂州（今桂林市）、柳州，又派部队去攻打宜州。
正在此时，狄青的先头部队开到了，先锋杨文广率兵在桂州附近与起义军正面相遇，战斗十分激烈，结果宋军受创，杨文广被困得脱。
侬智高班师抵邕州时，兵力仍盛，知州宋克隆闻风弃城逃了。
重据邕州后，智高清醒地认识到：与宋廷已无妥协余地，但当前自身力量不足，正准备返回广源，聚合三十六洞壮族等少数民族土酋，巩固好后方，然后再兴师北上。他在邕时，曾题下一联曰：
帝业未成人已老；王封申锡国同休。
上联表达了他无奈的感叹，下联则点明了他的部属和大南国休戚与共的关系。
侬智高班师邕城的一段时间内，兵力仍然很强大，宋军未敢来战。在举义后的南征北战中，起义军所向披靡，从而滋长了骄傲松懈的情绪。对宋朝廷大军的整体动向无从探察，埋下了失败的种子。
狄青于皇佑五年（1053年）正月，率领主力抵达向有“一夫当关，万人莫开”天险——昆仑关附近的宾州。这位足智多谋的大宋名将，故意放出“宋军只储有五日十日口粮”的假讯。侬智高闻之，竟信以为真，毫不戒备，加上时值元宵，阴风细雨，致使狄青精选的近四万官兵，成功地偷渡昆仑险关，并于正月十八日，突然精兵天降，直面侬军，在距邕只有二十里的归仁铺摆开战场（据《宋史·狄青传》）。
在这极为严峻的情势下——侬智高只好仓促应战。这时他知道：这是举兵近十个月以来首次遇到的强敌，归仁铺一仗非同小可，它关系到大南国的生死存亡！
在广袤的原野上，对峙着的两军排开阵势：起义军以骁士执标举盾居于前，羸弱的在后，都穿着绛红色战服，俨然一团熊熊燃烧的烈火；而宋军则已步兵列前，西夏征来的骑兵殿后，两军刚交锋时，起义军旗开得胜，先斩了宋的大将孙节：“偏将孙节，祝贵陈于前，石全斌为左翼，刘几为右翼。狄公暨挂帅，余靖处中军，李定殿其后……孙节恃勇出，与之争地形。公疾呼节曰：此岂争地利处耶？节不听，兵小，死焉。狄素奇之，失声惊呼……”（宋龙图阁学士滕甫《孙威敏征南录》）宋军一度被迫退却。
可是，战局很快发生剧变。由于宋大将贾逵乘机率兵从山后抢占了高地，把侬军的阵势冲开，一分为二。这时，狄青趁势急麾骑步军一齐进击侬军，打死起义军五千多人，并生擒黄师宓、侬智忠（智高之弟）等侬将一百五十七名，彻底击溃了起义军。侬军失败的原因之一，是侬军错误地布防在地势开阔的归仁铺，较利于敌方的骑兵而不利于自己的步兵作战。
侬智高败回邕城，狄青军则乘胜追击至城北，于现南宁人民公园处扎下大本营，直逼大南国城下。侬智高突陷于寡不敌众的处境，不得已于宋皇佑五年（1053年）正月十八日——亦即是在举义后不满10个月时，一把火烧了营房，弃离帝都邕州，遁回广源，后到了大理国（今云南大理自治州境），两年后死在那里（见《宋史记事本末》）。
壮族领袖人物侬智高的反对宋朝廷的起义，无疑是一场反对内外统治集团的压迫剥削的完全正义的战争，并得到沿途各族人民群众的拥护：至今还流传在桂、滇、贵等地的许许多多歌颂侬智高反宋朝廷的诗歌、民间故事等，就是明证。
虽然，起义以失败而告终，但狠狠地教训了宋朝赵祯统治集团，在平侬后，更改了对广源等边疆地区的民族政策，并新设了土州，在一定程度上缓和了民族矛盾。但另一方面，宋朝廷对交趾国（今越南北部）新兴统治者的庸懦苟安的方针，依然故我。以至令交趾国侵略中国的野心愈来愈大，终于在19年后的1071年，酿成了交趾国大举进犯广西，并屠城邕州，残暴地杀害了成千上万邕城百姓之罕见的历史惨案。
摘自《南宁日报》2005.6.20，滕伟/文 张谊/页面编辑
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在，几度夕阳红...
看来，在某些汉人的心里，我们就是只能做个奴才，甚至连奴才都不如，都是些“獠、獞”而已，连人都不是。不做奴才，就是他妈的造反，统统该该杀头，想做“僚人”，门都没有。
看来，在某些汉人的心里，我们就是只能做个奴才，甚至连奴才都不如，都是些“獠、獞”而已，连人都不是。不做奴才，就是他妈的造反，统统该该杀头，想做“僚人”，门都没有。
看来，在某些僚人的心里，我们就是只能做个奴才，就是他妈的该被僚人侬来屠杀，想做“汉人”，门都没有。
看来，在某些僚人的心里，我们就是只能做个奴才，就是他妈的该被僚人侬来屠杀，想做“汉人”，门都没有。
呵呵，到现在也有个把月了，还是没有找出“被僚人侬来屠杀”的历史资料吧？没有真实的历史资料找找广东、广西一带汉族人民（特别是客家人）关于“被僚人侬来屠杀”的民间故事也可以啊，虽然说那不是很准确。
http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=23&ID=12350&replyID=&skin=1
再顶！
看来，在某些僚人的心里，我们就是只能做个奴才，就是他妈的该被僚人侬来屠杀，想做“汉人”，门都没有。
唉，这种德性……鹦鹉学舌？
呵呵，到现在也有个把月了，还是没有找出“被僚人侬来屠杀”的历史资料吧？没有真实的历史资料找找广东、广西一带汉族人民（特别是客家人）关于“被僚人侬来屠杀”的民间故事也可以啊，虽然说那不是很准确。http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=23&ID=12350&replyID=&skin=1
再顶！
唉，这种德性……鹦鹉学舌？
学的好不好？
呵呵，既然被“被僚人侬来屠杀”了，这样惨痛的历史竟无论是“客家人，广府人，潮人，壮人等等”，都集体失亿啊？
连口口声声称“蛮獠”的宋史官也会把“大屠杀”的事实故意隐瞒起来了。莫非“僚人侬”给了宋朝皇帝什么贿赂了？呵呵……
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顶!
呵呵,我就姓农,小的时侯老头子就跟我讲我们有个祖先很厉害,建了个南天国.他就是侬智高.我为自己有这个祖先感到骄傲!
顶!
呵呵,我就姓农,小的时侯老头子就跟我讲我们有个祖先很厉害,建了个南天国.他就是侬智高.我为自己有这个祖先感到骄傲!
我姓刘，我有个祖先很厉害，建立个汉王朝，他就是刘邦，我为自己有这个祖先感到骄傲。
偶姓王....抢了刘家天下..后来老刘家又抢回去了，不得不服刘家的实力~~
农家的也厉害，能当个王不错了饿,呵呵~
儂智高自皇祐四年(1052 年) 五月初攻下邕州後，即率軍沿江而下，連破橫州、貴州、潯州、龔州、藤州、梧州、封州、康州、端州，二十二日進圍廣州，勢如破竹。當儂智高攻邕州時，“城中人皆應之”(曾鞏《與孫司封書》，《粵西文載》卷54)；“向者，從智高東下皆廣源州蠻及中國亡命者，不過數千人” ( 石鑒語。見《涑水紀聞》卷13)。進圍廣州， “亡命歸之者萬餘人” (《孫威敏征南錄》)，同時廣州附近 “十縣人皆反” (《涑水紀聞》卷13)，韶州(治今廣東韶關市)永通監的士兵也殺死知監鄧驤以回應(《續資治通鑒長編》卷173
顶
靖西民间祭祀侬智高的节日是有的，好像是农历二月初一吧。
也很厉害啊
都没有天国东王厉害!
更没有小诸葛白崇禧厉害~!
地一个带领广西兵从南宁打到北京的
恐怕历史上只有老白了!
我了解历史的意义，我是个纯粹的民族主义者。
当然，我也知道，要使一种主义获得人们的拥护，用口头远比文字叙述来得有效。世界上每一个伟大运动的成功，大都归功于出色的演说家，而不是伟大的作家。
我觉得这种事情惟有两种方法可以改进：
一是对于社会责任应有深挚的情感，方能确立一良好的原则以为我们发展的途径；
一是须痛下决心，除去一切不可救药的赘疣。
上帝并不重要维持已存的事物，而重在培养新的生命，使种族得以继续下去，人类的生活也是如此，我们不应过分重视目前的积弊，这是绝不可能的，我们应立即确定一完善的方法以谋将来的发展。
纪念先人英雄。
僚人的骄傲。
你当年还是英国人咧！这种国籍实在是一种民族耻辱，相信你也身有体会。
3月10日，地处桂西南的靖西县千年古镇——安德街以当地特有的习俗，隆重举行纪念侬智高活动，以弘扬中华民族传统文化，昭彰民族英雄侬智高的历史功绩，促进当地旅游产业的发展，这是停办了57年以后的一次恢复举行纪念活动的盛会。纪念庆典在“南天国”旧址“侬衙司”举行，纪念活动组委会决定，今后将一年一度于农历2月初1至初3举行该项活动，以表达边陲壮乡人民对民族英雄侬智高的缅怀和敬仰之情，让民族英雄侬智高的爱国主义精神永远激励当代儿女热爱祖国，为弘扬民族精神做出新的贡献。
民族英雄侬智高于北宋年间（1045年2月初1）在安德州（今安德镇）建立“南天国”政权，并于1052年农历4月初6在安德发动了威震南疆的抗击交趾侵略的农民起义，维护了民族利益，捍卫了神圣的中华国土。清末抗法英雄刘永福以“南天国”的黑旗为号在安德北帝庙创建黑旗军，抗法胜利归来在安德建立了凯旋塔。安德地处险要，是桂滇交通咽喉要道，历来为兵家必争之地，更是具有光荣爱国传统的广西边陲历史重镇。（赵京武 摄影报道 新华网广西频道 11:00:36））
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你当年还是英国人咧！这种国籍实在是一种民族耻辱，相信你也身有体会。
可惜是沒有居英權的耶，我現在也持 BNO 呢。
若果有旅行方便的話，何恥之有呢？
期待更多新的英雄！
rg 如果是你你不打吗? 日 他失败了我赞美他的英雄气概
当年他赢了你们就不这样说他了 你们肯定把他说成向成机思汗 和拿破论 只不过是他输了而已
僚人普遍过于正直,过于直率,这样的性格在政坛上混是不行的！
兵不厌诈！要讲谋略！我们僚人缺乏的是圆滑的政治家！好战的军事家！
僚人普遍过于正直,过于直率,这样的性格在政坛上混是不行的！
兵不厌诈！要讲谋略！我们僚人缺乏的是圆滑的政治家！好战的军事家！
其实，这种性格在正常的社会应该是一种优点，但在现实中却成了缺点，不知道这是我们僚人的悲哀还是现实的悲哀？
其实，这种性格在正常的社会应该是一种优点，但在现实中却成了缺点，不知道这是我们僚人的悲哀还是现实的悲哀？
天下乌鸦一般黑........
在任何一个腐败不堪的官场上混，僚人都会输......
远到侬智高，近到成克杰.......
说起我们的这位民族英雄，我想起无数事情，顿时无比难过。
回想小时候，我和许多小朋友看关于狄青征侬的连环画，那画里侬智高
青面獠牙，而狄青等流英武风流。可悲的是我和小朋友们一看侬军惨败，便欢呼雀跃，一看宋军受挫，便垂头丧气。
长大成人后，才渐渐知道那被打的是自己的老祖宗。
现在想来，就不由伤心流泪。
这些教育，是怎样的愚民教育！可哀的壮族人，被禁在思想的铁屋子里，对自己的过去自己的现在，自己的未来，一无所知。几千年过去，这种状况依然没有根本的改变。无知的状况真是令人触目惊心，仅以自己的悲哀举一例子。鄙人在京多年，在国家级媒体上发表豆腐块无数，算是识得些文化上的东西，但对自己的民族语言，所知廖廖。最近才知道壮语与泰语的极大相似性，真是不能想象！我并不想拿什么泰国来满足民族心理归属感，只是想表达一个事实，那就是，这些作为与自己民族有关的知识，自己作为一个颇读了些书的人尚且不知道，家里农村的那些可爱的贝侬，更是不可能知道。对自身的认识匮乏到此程度，你怎叫壮族有民族自豪感和认同感！
壮族人的自我否定，已经达到了触目惊心的地步。感受最深的一点，是以自己的民族语言为耻，以自己的民族文化为耻，最后以自己的民族为耻！我遍游中国西南、北部和西北诸省，从未见过任何少数民族有此劣性。
长歌当哭！我在北京一所国家重点大学谋得微职，但目睹一些怪现状，甚为悲哀。学校里颇有一些贝侬老乡，但他们在人前，似乎从不敢或不愿提及自己的贝侬身份。有些韦姓的贝侬，一旦在人前介绍自己，被人因姓氏而问是否壮族，在不得不回答之际，每每迫不及待表达韦韩之关系，似乎不如此不能和汉扯上些关系！又每每曰：我父亲是壮族人，我奶奶和妈妈是汉族人……这些类似的事情见得太多了，当初我遇到这事情心里就流泪，现在已经麻木，没有感觉了。
壮族语言自卑感和民族的自我否认，这在中国的少数民族里几乎是独有的现象。我去西北，无论维族、蒙族还是藏族等少数民族，莫不以民族语言和民族文化为自豪。而在广西，大量的贝侬，还终日战战兢兢地活在“夹壮”的阴影里！我怎么就没听说过“夹维”、“夹蒙”、“夹藏”等字眼呢？壮族多数人一张口便深恐自己壮族口音的流露，贝侬民族之自卑与低下，可见一斑了！
侬智高没有攻击之前的宋朝，面对交趾的频频入侵视而不见，实行“割疣”苟安、屈辱外交、卖国求和的政策，当时的两广是重赋盘剥、烂官庸吏侵凌，外患频频，这样的岭南，才是灾难深重的岭南。侬智高武力求附的时候，开仓济贫，行“仁”施“惠”，得到了备受赵宋王朝因媚外欺内而行的重赋盘剥以及烂官庸吏侵凌的岭南广大群众的热烈响应和参与，队伍由原来的五千－七千人迅速发展到数万之众，大势磅礴，震动朝野。侬智高失败之后，赵宋王朝痛定思痛，不得不接受侬智高在整个活动中提出的要求和表达的愿望：接纳并号召沿边溪峒首领归眀内附；集训溪峒壮丁抗击交趾，巩固边防；开始在沿边溪峒置博易，通有无；减赋宽徭，革除虐政，与民休养生息；惩办贪官污吏，遴选廉官，整顿吏治；推恩二广应举之人，开办学校，促进岭南地区文化教育的发展。谁敢说这一切不是侬智高起义推动的？
很无知，侬智高在国籍上从来不属于“安南”。交趾独立于中国五代十国末期和宋初，当时交趾地区的曲承美、杨廷艺、吴昌岌、吴昌文、“十二使君”以及丁部领、丁琏父子等虽相继据地称藩，其后丁氏、黎氏、李氏更迭，相继执掌安南的权力其时，安南东临大海，西及西北界大理和白衣九道（僚人支系），南绝占婆（今越南中南部），北和东北限于广南西路邕、钦二州及界外山僚（均为僚人支系聚居地域），也就是说刚独立的交趾领地都仅限于原唐代安南都护府的正州如交、爱、驩、演等诸州境内，并不包括岭南西路羁縻州僚人诸部，当时的越南北部山区各个僚人诸部都属于羁縻州，都处于半独立状态或者名义上属于宋朝广南西路邕管羁縻州，不属于交趾。
侬智高出生地是傥犹州（今天广西靖西县武平一带），而侬智高的父亲侬全福夺取广源州政权之前，广源州（今越南高平一带）知州侬民富早已经于开宝九年（976年）率广源、武勒等州洞首领内附北宋被列为邕管羁縻州（《宋会要辑稿·藩夷五之七三》） ，沿袭而下五十多年后，侬全福于天圣七年（1029年）夺取广源州政权，之后又给北宋朝廷上表内附，受封为“邕州卫职”，得到宋朝的承认，后来才遭到广西转运使章频的“罢遣”，“不受其地”，被赶出宋朝国门，广源州才重新处于一种独立的状态，但当时广源州并没有从属于交趾，而是走上了独立发展的道路，“与其子智高东掠笼州，有之七源” （《梦溪笔谈》卷25）。此时，侬存福、侬智高父子率领的广源州和附近从属的诸州，与交趾李朝并未发生任何瓜葛，说不上侬存福受章频的“罢遣”后就是交趾李朝的臣民，广源等州就是隶属于交趾了。侬存福、侬智高父子两代都是在努力往宋朝“内附”的，无论是侬存福之前受封为“邕州卫职”还是之后被“罢遣”之后，都是抗拒交趾的，侬存福本人还被交趾李朝皇帝所杀，侬智高终其一生都是反抗交趾对广源州以及附近僚人诸州的侵略和努力重新内附宋朝的，多次遣使纳贡求内附不成功，而在交趾和北宋的夹缝中难以生存而导致他以“武力内附”的方式来掀起反宋战争，其实都是在努力朝宋朝的方向“归眀”而坚决拒绝交趾的侵略，说他“国籍是安南”是不了解历史的荒唐言论。
说起我们的这位民族英雄，我想起无数事情，顿时无比难过。
回想小时候，我和许多小朋友看关于狄青征侬的连环画，那画里侬智高
青面獠牙，而狄青等流英武风流。可悲的是我和小朋友们一看侬军惨败，便欢呼雀跃，一看宋军受挫，便垂头丧气。
长大成人后，才渐渐知道那被打的是自己的老祖宗。
现在想来，就不由伤心流泪。
这些教育，是怎样的愚民教育！可哀的壮族人，被禁在思想的铁屋子里，对自己的过去自己的现在，自己的未来，一无所知。几千年过去，这种状况依然没有根本的改变。无知的状况真是令人触目惊心，仅以自己的悲哀举一例子。鄙人在京多年，在国家级媒体上发表豆腐块无数，算是识得些文化上的东西，但对自己的民族语言，所知廖廖。最近才知道壮语与泰语的极大相似性，真是不能想象！我并不想拿什么泰国来满足民族心理归属感，只是想表达一个事实，那就是，这些作为与自己民族有关的知识，自己作为一个颇读了些书的人尚且不知道，家里农村的那些可爱的贝侬，更是不可能知道。对自身的认识匮乏到此程度，你怎叫壮族有民族自豪感和认同感！
........................
壮族人的自我否定，已经达到了触目惊心的地步。感受最深的一点，是以自己的民族语言为耻，以自己的民族文化为耻，最后以自己的民族为耻！我遍游中国西南、北部和西北诸省，从未见过任何少数民族有此劣性。
长歌当哭！我在北京一所国家重点大学谋得微职，但目睹一些怪现状，甚为悲哀。学校里颇有一些贝侬老乡，但他们在人前，似乎从不敢或不愿提及自己的贝侬身份。有些韦姓的贝侬，一旦在人前介绍自己，被人因姓氏而问是否壮族，在不得不回答之际，每每迫不及待表达韦韩之关系，似乎不如此不能和汉扯上些关系！又每每曰：我父亲是壮族人，我奶奶和妈妈是汉族人……这些类似的事情见得太多了，当初我遇到这事情心里就流泪，现在已经麻木，没有感觉了。
壮族语言自卑感和民族的自我否认，这在中国的少数民族里几乎是独有的现象。我去西北，无论维族、蒙族还是藏族等少数民族，莫不以民族语言和民族文化为自豪。而在广西，大量的贝侬，还终日战战兢兢地活在“夹壮”的阴影里！我怎么就没听说过“夹维”、“夹蒙”、“夹藏”等字眼呢？壮族多数人一张口便深恐自己壮族口音的流露，贝侬民族之自卑与低下，可见一斑了！
壮人走出去的精英都和你一样有这份心 母亲也欣慰了
我在这里不防用“如果”一下。
如果农智高在其父兄被交趾王杀害后，精励图治，以其北上叛征宋朝，不如南下攻交趾，一来可以收复失地，扩充领土，饮马眉公河，与宋朝倾得垫就倾，倾不垫就反他娘的，那时宋朝就算有多几个狄青，能耐我何？
从来就是“南下”攻势势如破竹，“北上”难以上青天，所以，红军只能先“西行”，然后偏安于穷乡僻壤的陕西。看林彪的四野“南下”的势头谁人挡的住？
可是没有“如果”，农一介草头王而已，说是英雄，实在是名至难当啊
现在我们要做的是让我们的父母[博乜] 兄弟姐妹[贝侬]还有我们的子女知道我们有这么一位前辈[英雄]
然后再告诉他们如何团结
只有团结,发展,壮大, 僚人才有希望才有明天
侬智高没有攻击之前的宋朝，面对交趾的频频入侵视而不见，实行“割疣”苟安、屈辱外交、卖国求和的政策，当时的两广是重赋盘剥、烂官庸吏侵凌，外患频频，这样的岭南，才是灾难深重的岭南。侬智高武力求附的时候，开仓济贫，行“仁”施“惠”，得到了备受赵宋王朝因媚外欺内而行的重赋盘剥以及烂官庸吏侵凌的岭南广大群众的热烈响应和参与，队伍由原来的五千－七千人迅速发展到数万之众，大势磅礴，震动朝野。侬智高失败之后，赵宋王朝痛定思痛，不得不接受侬智高在整个活动中提出的要求和表达的愿望：接纳并号召沿边溪峒首领归眀内附；集训溪峒壮丁抗击交趾，巩固边防；开始在沿边溪峒置博易，通有无；减赋宽徭，革除虐政，与民休养生息；惩办贪官污吏，遴选廉官，整顿吏治；推恩二广应举之人，开办学校，促进岭南地区文化教育的发展。谁敢说这一切不是侬智高起义推动的？
对内不知安抚，一味镇压；对外屈膝求和，丧权辱国，这是宋朝一贯的国策！
对内，王小波李顺、侬智高、方腊、梁山泊、洞庭湖；对外，辽宋战争、宋夏战争、金宋战争、宋元战争，无一不是如此！
这样的宋朝，还有什么值得赞美的？！
侬智高他反对交趾,反对外来入..给他立 像立碑.
很有收获,有一个问题想问各位贝侬:侬智高国王陛下和“坤壮”或“昆真”是不是同一个人物？
汉族很聪明这一点我们不得不承认，他们为了同化或汉化各个少数民族，于是中国出现了56个民族的概念，但大家可能也会后这样的经验，汉族讲他们各自的方言他们是无法交流的，但都归为汉族了。相对而言我们贝侬所使用的语言都能沟通交流，况且几千年以来都生活在相连成一片的广大的土地上，却被分成壮、侗、傣、布依、泰、老等民族，实际上就是要给我们贝侬从小就灌输或传递这样的信息：身为壮、侗、傣、布依、泰、老等民族是少数民族，而且相互之间没有什么联系。特别是壮族，我个人认为很多壮族贝侬认为当壮族见不得人是完全能够理解的，因为贝侬们本身并不是“壮族”（原来称为“僮族”，我认为比较合适，因为我们这里的老人就告诉我们，说我们是“僮傣”），为什么要承认自己是壮族呢？我祖辈都是“僮傣”、僚人或僚族，所以被定为“壮族”的贝侬们应该发起更换族称的运动（特别是我们广西的贝侬）。发起把壮族该成我们自己能够接受的称谓吧，否则我们的子孙后代会和我们一样面临我们目前所面临的问题所束缚的。
纪念昆真。
我们都是昆真的子孙。
谢谢楼主,让我了解咱们的英雄侬智高!
缅怀先人。
昆真，保佑你的两千万后人吧，在战斗的时候，僚族男儿每个人都是昆真。
昆真，你若生在现代多好。与族人一起打天下，一同建设布僚之新文化。最后的祖地也本来就资源丰富，环境优美，把族人教育到世界水平，百业齐兴，个人幸福，族群也屹立于世界强族之林，岂不快哉！
布僚每一个人都是昆真！
向自古以来为反抗民族压迫，抵抗侵略和其他正义事业而英勇牺牲的我僚人先烈们致敬！
我是汉人。一个没有自己民族英雄的民族是可悲的，壮族能有侬智高这样的民族英雄，由衷地为你们感到骄傲。汉人少有不推崇岳飞的，壮人推崇侬智高为什么就不能理解呢？
只要有民族的标签存在，就一定会存在民族意识，也一定会存在极端民族主义者，无论哪个民族，都不例外。
但民族间文明的差距还是有的。
现在的中国人，不论壮汉，都应更多地向先进国家的先进文明学习。
叹僚人无才俊，能伴智高左右，智高怎能没有自己的张良呢 ？
叹僚人无才俊，能伴智高左右，智高怎能没有自己的张良呢 ？
不是黄师宓吗?
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