汉族南北血缘其实不同 [转] - 僚人家园

2004年09月06日05:00 作者：张星海　来源：北京科技报　　早在1929年，我国学者就发现了汉族ABO血型南北人群的差异。近日，中国科学院遗传与发育生物学研究所副研究员袁义达的《中国姓氏：群体遗传和人口分布》一书更是指出，汉族南北之间存在着遗传结构上的差异。以我国南方的武夷山和南岭为界，南北两地的汉族血缘相差甚远，南北两地的汉族血缘比南北两地的汉族与当地少数民族的差距还要大。从生物遗传学的角度讲，我国的汉族只是文化上而非血缘上的完整群体。

　　中国人最早的ABO血型的正式数据出现在1918年，到目前为止，中科院遗传所的研究人员一共收集了655份有关中国人的ABO血型的国内外文献，共计1818180人。除去少数民族的数据，有关汉族的文献325份，统计学上有效文献305份，计909900人的血型数据。研究人员用这305份的中国汉族ABO血型数据得到了汉族的地域亲缘图。该图表明，南方人群（包括福建、台湾、广东、澳门、香港、广西和海南七省区）同北方人群（除去南方七省区）生物遗传距离比人们想象的要远得多。

　　由于“姓氏基因”存在，通过对同姓人群迁徙的研究，就可以掌握群体的遗传情况。　汉族南北两地的血缘的差异是如何形成的？袁义达说，要解决这个问题，只有从我们先祖长期的迁移、混居和融合中寻找答案。由于ABO血型是1900年才被奥地利人发现，现在所说的遗传基因更是近几十年的事。那么，要研究1900年之前的汉族群体遗传的情况，一个便捷的渠道就是研究“姓氏基因”。

　　袁义达说，他们收集了几十年来上百万份血型数据，经过计算机聚类统计分析后发现，不同人群的血样中的血型、酶、蛋白质的区域分布和人们姓氏的区域分布高度一致。这种高度一致当然不是一种偶然性的巧合，它恰恰反映了中国人的姓氏分布与遗传血型的分布存在必然的内在关系。中国人一般都是子女承父姓，这种姓氏的传递方式与代表人类男性的Y染色体的遗传方式相同，而且从研究来看，中国人姓氏的传递是连续和稳定的。这就是说，各个历史时期的同姓人群的分布不但记录了当时社会进化的痕迹，也反映了人类遗传物质在人群中的分化过程。在汉族的社会中，宗族观念根深蒂固，直到1949年前，同姓同宗仍是一种很强的联系纽带。在中国的历史长河中，汉族人习惯于同姓聚集，几姓联宗，这种生活方式的结果就是形成了大大小小的同姓人群。中国同姓人群的历史、数目和规模是中国人特有的社会现象，ABO血型的分布正是受到了同姓人群分布的选择。

　　汉族南北两地的血缘的差异在宋代已经形成，其分布规律与现代的分布规律基本一致。

　　袁义达说，他们对不同时期的各省姓氏分布的数据进行生物遗传距离的分析，获得了宋朝、明朝和当代的汉族人群的三张聚类图，从“宋朝姓氏分布的地域亲缘关系聚类图”可以看出，汉族从宋朝开始已经形成了南北二大区域：南部的广东和福建与北部的其余14个省。“明朝姓氏分布的地域亲缘关系聚类图”也非常清楚地把明朝中国人分为南北两大人群，形成福建、广东和广西三省为南方人群，其他14省为北方人群的局面。而且明朝的人群地理分布特征已与当代的分布基本一致，其南北两大异源汉族的地域分界线也应在武夷山和南岭一带，而不是在长江。与宋朝的地域人群分布相比较，广西已与湖南分离而与广东、福建聚类。

　　“当代姓氏分布的地域亲缘关系聚类图”反映了当代中国汉族的南北两大人群的异源性，以及明显的分界地域在南部的武夷山和南岭一带。29个省区市分为南北两大块，而且其遗传距离很大。南方汉族包括福建、台湾、广东、广西、海南省、香港和澳门。

　　总之，宋、明、今三个时期的姓氏遗传距离分析结果表明，在中国1000年前的宋朝已经形成了南北两大区域的人群，从姓氏遗传信息上明显地显示出南北两大区域人群结构的区别，表明南北两大区域人群的不同源性，其明显的地域分界线在南方的武夷山和南岭。　中国人姓氏的历史至少已有4000年以上，主要起源于中国西北和中原地区的民族，融合并同化了各个时期周边各民族的姓氏，形成了中国几千年来一直在使用的汉字姓氏。

　　根据1000年来的中国人姓氏分布和对人群迁移、混居和融合情况的分析，基本上反映了当时的民族联合和进化的历史，也说明了中原地区的人群是组成中华民族的主体，它融合了南北各个时期的民族成分，尤其是北方地区的民族成分，形成了互相依存不可分割的当代的中华民族的整体。当代人群分布的情况基本上与明朝、宋朝人群分布具有很高相似性和渐渐变化的过程，它们之间的区别点正是反映了这1000年期间人群进一步迁移与分化的结果。

　　汉族南北两个不同的群体形成，是由社会历史的发展、地理上的隔离以及语言的不通等原因造成的。

　　汉族南北两个区域人群在历史上是怎么形成的呢？袁义达认为，华夏民族在长期的迁移和进化过程中，北方地区主要交往和融合的是北方地区的少数民族，如匈奴、鲜卑、突厥、羌、蒙古等属北蒙古人种的民族。而两广闽台地区主要交往和融合的是南方地区的少数民族，如南越、交趾等属南蒙古人种的民族。

　　北方地区地形平坦，人群迁移容易，所以，北方人群间的同化和语言统一要比南方地区快。南方地区，特别武夷山和南岭以南，由于丘陵起伏，地形复杂，人群迁移困难，人群间的同化时间长，互相交往困难。长期以来造成地理上的隔离状态，语言变化很大，形成无数的“族群岛”。

　　袁义达指出，几千年的汉族进化历史也证明南北地区的汉族存在差异，而且是一种群体遗传基因进化上的差异。因为文化上的差异，包括语言上的差异，通过政府的政策和法令，在不长的时间内可以改变或缩小这类差别，这类差别不是根本性的。几千年的不同程度的隔离和遗传基因进化中所造成的不同地区汉族亚群体之间的差异才是本质上的区别。

　　袁义达，中国科学院遗传与发育生物学研究所副研究员。1985年-1986年，1988年和1992年年在美国斯坦福大学医学院工作，创建了中国姓氏群体遗传学。在国内外共发表了30多篇论文和两部专著。研究方向：1. 中国姓氏群体遗传学的研究。2. 中国人遗传基因多样性和姓氏分布相比较的研究。3. 姓氏群体遗传与疾病在地理分布上相关性的研究。

以下是引用伊麦酒长在2004-9-8 3:58:38的发言： ……依我看，就是血统论的错误才会造成汉民族的分裂，坚持文化认同论的人是不会对这个研究结果有什么过多的想法的，这本来是依据历史也能得到的结论。

赞赏贝侬的看法，如果贝侬是汉族的话，我很庆幸来这个网上的汉族同胞也还不乏有识之士！

其实啊，也不用什么ABO血缘这样复杂。只要看看两地人们的面孔就可以了。

民族，重要的是文化上的认同！但就有这么一些人抱着血缘不放，结果是自取其辱吧。一笑。

我們漢人始終認為壯人和我們是兄弟民族,在漢網上我們看到壯族兄弟和囬族兄弟都是很歡迎的.所以,請壯族兄弟們不要做分裂我們漢人的事情!我們漢人不分南北都是兄弟!!!

以下是引用汉风天下在2004-9-8 21:06:18的发言：

在我們的網站漢網上,從來沒有誰說過一句壯人的壞話!

拜託拉,壯族兄弟們

以下是引用汉风天下在2004-9-8 21:06:18的发言：

在我們的網站漢網上,從來沒有誰說過一句壯人的壞話!

拜託拉,壯族兄弟們

呵呵！我们可没有做出什么“分裂我們漢人的事情”啊。也一样是“在我們的網站漢網（僚人家园）上,從來沒有誰說過一句壯人（汉人）的壞話!”啊！至于血统论，我们从来都是反对的。我们始终认为很多民族都是融合的，你中有我，我中有你，所以，民族之间应该平等、互助、尊重、理解。

拜託拉，汉风天下。那种一再强调血统纯洁的决不是我们啊。

以下是引用汉风天下在2004-9-8 21:06:18的发言：

在我們的網站漢網上,從來沒有誰說過一句壯人的壞話!

拜託拉,壯族兄弟們

在汉网上，我数次看到壮族贝侬说出反驳某些歪曲广西和壮族事实的言论（如南乡子的造壮论、无视壮族语言文化存在论），许多汉人“朋友”就群起攻之，每当壮族贝侬进一步反驳，就会被转移到所谓的“争议区”进而处理得无声无息，这难道就是“在我們的網站漢網上,從來沒有誰說過一句壯人的壞話!”？？

西方国家早就抛弃了用这ABO血型来判断民族差异了，因为它很不科学，毕竟世界上民族远远多于血型种类啊。

民族的概念和识别标准，好像没“血缘”这个项目吧？氏族社会好像有“血缘”概念。斯大林的民族定义跟民族标准中也没提到血缘啊。

既然作者认为汉人的姓氏非常稳固，“中国人一般都是子女承父姓，这种姓氏的传递方式与代表人类男性的Y染色体的遗传方式相同，而且从研究来看，中国人姓氏的传递是连续和稳定的。这就是说，各个历史时期的同姓人群的分布不但记录了当时社会进化的痕迹，也反映了人类遗传物质在人群中的分化过程。在汉族的社会中，宗族观念根深蒂固，直到1949年前，同姓同宗仍是一种很强的联系纽带。在中国的历史长河中，汉族人习惯于同姓聚集，几姓联宗，这种生活方式的结果就是形成了大大小小的同姓人群。”而大多数少数民族历史上连姓氏都没有，又怎么能用姓氏的分布作为南北汉人不同的根据，还当成了南北汉人分别融入了大量南北少数民族的根据？

在中国的历史长河中，汉族人习惯于同姓聚集，几姓联宗，这种生活方式的结果就是形成了大大小小的同姓人群。迁移时常常就是整个宗族迁移，由此造成了大大小小的同性人群，同时也造成了南北姓氏分布的不同。

从前、韦姓曾是中原的大姓，可现在几乎成了南方少数民族壮族的代表姓。难道韦姓壮族里真没中原韦姓的血脉，全部都是壮族自个取的汉姓吗？

文化认同？韩国人、日本人、越南人可能比现代汉人更认同古汉文化呢，他们是一个民族吗？

关键还是民族的认同，再加共同的始祖神话信仰，共同的历史记忆。从这点来说，强调自己是炎黄子孙，拥有五千年共同的历史，是非常必要的。

以下是引用唐吉柯德在2004-9-10 3:43:27的发言：

文化认同？韩国人、日本人、越南人可能比现代汉人更认同古汉文化呢，他们是一个民族吗？

关键还是民族的认同，再加共同的始祖神话信仰，共同的历史记忆。从这点来说，强调自己是炎黄子孙，拥有五千年共同的历史，是非常必要的。

穿汉服、用汉字、学习儒家思想并不代表对汉文化的完全认同，这都是表面现象，就好像西化的东方人说英语、穿西装过圣诞节一样。

我认为民族的文化认同是深层次的，比如你提到的祖先认同，我觉得这更多的文化意义上的，所谓人文初祖就是这个意思。

文化本身不存在什么分裂不分裂的，文化的发展就是要多元才有生命力。

“汉文化是中国的主体文化谁也分裂不了”这种气势汹汹的言论，已经不是就文化谈论文化，而是用政治眼光来看文化！深受封建专制文化浸淫的同胞们最习惯于这样的思维了。按照这种思维，发展地方文化就是分裂了！基于传统的创新又是分裂了！吸收其他民族的先进文化又是分裂了！其他民族来吸收也是分裂了！……