请大家都来支持吧！早上好！我完全赞同你的观点，把它发到政府网站去！！！1历史多次证明过度统一的文化不利于一个国家的创新发展，多元文化是有利于国家的可持续发展。而保护地方语言（包括方言）对于保护地方特色文化，防止文化过度统一，促进多元文化的发展有重要作用。但是在现阶段这个一体化飞速进行，商品经济日趋发达的时代，企图把所有地方语言（包括方言）都进行全面的保护也是不现实的，为此应该把保护重点放在地方具有代表性的语言（包括方言）上。在广西占具有代表性地位的语言（包括方言）有四种，它们是：1·普通话，2·粤语，3·桂柳话，4·壮语。其中普通话不属于广西地方语言。那么在广西，如何保护广西地方语言（包括方言），特别是壮语呢？以下是我个人的看法和建议。
粤语：由于在娱乐业，影视业等为广大人民，特别是年轻一代所喜爱的行业中粤语有较明显的优势，所以粤语的保护相对容易，在校园、公共场合多播放粤语歌曲，推进粤语广播电视事业，这些都是完全可行的方案。
桂柳话：桂柳话与四川、重庆话十分相识，虽然在使用方面没有粤语的优势地位明显，但是桂柳话内部统一性好，可以为一个较大范围内人民认同，所以保护起来也不难。
壮语：在汉语占绝对优势的国家里，从求学、经商、就业等多方面考虑，学习壮语基本没有现实意义，壮语内部分歧大，甚至不同村的壮语都不同，所以当不同地方的操壮语的人对话时首选汉语而不是壮语。为此，对壮语的保护难度很大。那就请允许我从以下几个方面谈谈壮语保护的建议。
从求学、经商、就业等角度看，我们应该把壮语的教学主要放在小学和初中阶段，因为这个阶段距离就业和外出求学还有一定距离，特别是可以避开高考这种全国性的选拔考试。这样有利于壮语教学的进行。
首先，在小学与中学阶段，对壮族地区的所有学生（包括非壮族，就像我们壮族要学习汉语一样，因为我们是中国人，同样在壮族地区的每一个居民也应当有学习壮语的义务）和非壮族地区的壮族学生进行强制壮语教育，把壮语的学习与升学（民族加分）挂钩，根据壮语考试成绩分等级，决定你能加民族分的多少，对于壮族地区的非壮族学生也应该适当给予体现。通过这样首先可以达到统一民族规范语言，消除内部的分歧，方便交流。对于壮语的学习要求不要太高，要顾及学生将来的求学、经商、就业，我个人认为小学低年纪以学习壮语词汇为主，平时适当开课，考察方式为给出壮族词汇能写出汉语意思即可，每个寒暑假发放一本简易壮语字典，让学生自学，把壮语教学放在假期，学期开始时进行考察。小学高年级和初中以学习壮语阅读为主，适当开课，考察方式为能壮语文章简单翻译为汉语或英语，能进行日常壮语对话，每个寒暑假发放一本壮语故事集，让学生自学，把壮语教学放在假期，学期开始时进行考察，给出某个壮语故事的一个片段，能用汉语或英语进行全文的简介，此外还要进行简单壮语听力考查。这样把壮语教学和汉语、英语教学联系起来，这样既不耽误学生太多对主流知识的学习，减少壮语学习对学生将来求学、经商、就业的负面影响，又进行壮语教学。
其次，在高中阶段，由于高考的压力，应全面停止壮语教学，以适应主流文化，由于有了前期的壮语教学，提高了学生的壮语水平，因此当在外读书时，由于壮语内部有了统一性，壮族学生间有可能，也有激情用壮语交流，促使族人日后对壮语的无形的学习，促进壮语的保护。就像粤语内部统一性好，讲粤语学生彼此用粤语交流方便，并成为他们的粤语而自豪，而壮族现状是内部统一性弱，壮族学生用壮语交流吃力，多用普通话交流。
再次，语言的保护要抓好年轻一带，积极创作壮语流行歌曲，影视，占领年轻人市场。近来不少人把流行歌曲翻唱为壮语，这是可喜的一面，但是不能满足与翻唱，要有创作才好，粤语之所以兴旺，跟粤语流行歌曲，影视的兴旺有密切联系，同时发展壮族地区的经济也有利于壮语的保护，粤语的兴旺离不开广东经济的发达。
最后，我们应该发展壮语的特色，反对借用汉语，有些词汉语以前没有，但是也没有借用英语，而如今壮语里没有的新词汇都一概借用汉语，这不利于壮语的发展。比如说，自行车、电视、电影、等汉语以前没有，这些事物都是外国传过来的，可是汉语里没有借用英语，如果汉语也大量借用英语，那么一句话“今天我骑自行车去看电影，因为电视不好看”说成“今天我骑拜西抠去看幕尾，因为铁利尾任不好看”，这样不别扭吗？所以壮语里没有的词汇不能成为借用汉语的借口，我们只要发掘民族语言特色就可以不借用汉语。新词汇可能不为族人接受，但是我们看到每当汉语新词汇出现为何我们接受？因为新汉语词汇被媒体的广泛使用促使人民的接受，因为壮族的传媒落后，加上族人没有对新词汇的壮语化进行研究，所以我们只好无奈借用别人汉语化的新词汇。同时随着中国与东南亚的合作日益加深，从求学、经商、就业的角度出发，鉴于壮语和泰国语惊人的相识，我们要有意识的让壮语靠近泰国语，借鉴泰国语，这样可以提高大家学习壮语的积极性。
以上是我个人的一点想法，希望大家提宝贵意见和批评
请大家都来支持吧！早上好！我完全赞同你的观点，把它发到政府网站去！！！1
四年级以下（包括幼年和四年级）主要学习壮语－－－统一的壮语，从五年级开始着重加强汉语的学习，这样做比较符合双语教育的教育规律，西双版纳的实践经验也证明这样做效果才比较好。
但是，有两个现实问题阻止了广西壮区正当的民族语文教育的正常实施。
第一， 是自治区政府及相关部门在这方面的不作为和严重失职。 这是比较好听的说法。
可以通过人大向自治区政府及相关部门提问，让他们回答：
1. 几十年来，作为一个民族自治区政府和文教机构，你们到底为广西壮区的民族文化的发展特别是民族语文教育的正当正常实行到底做了什么？ 效果如何？
2. 作为一个民族自治区政府和文教机构，在为广西壮区的民族文化的发展特别是民族语文的正当正常实行方面，你们是否履行了你们应该履行的职责？
僚人贝侬们应该作出实际努力，通过正常正当的方式（比如集体向人大陈述和提请）监督和督促自治区政府和相关机构履行他们在展特民族文化的发别是民族语文的职责，保证宪法和民族区域自治法赋予壮族和布依族的神圣权利。
第二， 缺乏可以实施的统一壮文方案。
要督促有关部门尽快出台全民族统一的、有实施可能的壮文方案。 家园的贝侬应参与。
如果政府和相关的机构有千百个理由搞不出来，那么，为了民族的未来，僚人家园的贝侬就要自己干了（尽量拉专家参与）。
这个方案可以允许读不同音，以适应壮语内部方言口语纷杂的现实状况。（西双版纳傣文方言差距也大，但傣泐文在书写上和书面交流上是完全统一的）。
这个方案可以是生硬、有许多缺点的。
但必须做到：
1. 必须是比较科学的，（以适应将来发展成一种比较优秀的语文），建议采用现代有前途的字母系统；
2. 必须做到在书写上完全统一；
3. 在不妨碍以上两点的前提下，尽量做到易于推广和易于掌握。
我出生在壮族家庭，父母都会说壮语，但是我自己不太会，现在我在南京读大学本科，求学他乡，对自己的民族身份有了一个新的定位和理解，我觉得壮语存在以下不足。
1：壮语内部统一性不强，我父母都是会说壮语，但是来自不同的县，各自的地方壮语交流有一定局限性，他们也没有接受过统一的壮语教育，所以他们在家和日常生活选择彼此都会的粤语进行交流，因此我身为壮族人，精通粤语而对壮语比较陌生，只能听懂和使用诸如“吃饭”、“洗脸”之类的简单壮族用语。同样的，在外读书工作的壮族人之间用壮语交流，如果他们是一个乡镇来的就可以方便的用壮语交流，这些都严重阻碍壮语的应用和推广。相比之下，粤语内部统一性强，在我们学校，会说粤语的学生见面基本上能使用粤语交流，很有亲切和自豪感，我在学校也是和说粤语的广西学生用粤语交流，缓解思乡情怀。而壮族学生很少用壮语交流，更多是使用普通话交流，因为大家缺乏统一的壮语知识和使用能力。
2：壮语的汉语借词太多，过去同样是中国没有新名词，比如“电灯”、“火车”、“电脑”，但汉语根本不借用英语，不写成“赖”、“吹”、“肯票特”，但是我们壮语为何拼命借用汉语？我们如果能有专门机构把新名词进行壮语化，那么就可以避免借用汉语了，我们应该借鉴泰国语。
3：壮语的推广应该抓住年轻人市场，创作壮语流行歌曲、影视。
4：壮语的推广应该与升学（加民族分）相关，提高大家学习壮语的积极性。
5：壮语教学要求不要太高，达到可以看懂壮文和进行壮语口头交流即可，以减少壮语教学对学生日后外出求学、就业的负面影响。
6：发展壮族地区经济，壮族手工艺品商业化，加强壮族手工艺品的年轻话，通过改进使广大年轻人接受，提高壮族手工艺品知名度，提高壮语地位。
在南部壮族的德靖土语和左江土语之间，一般民间交流都是各操各的土语，较少借助汉语．可能是那一带壮族人口占优势的原因吧！
首先感谢Bouxcuengh贝侬对于壮语文发展的宝贵意见，作为一个母语不是壮语、又在外求学的莘莘学子，有这样的心思并将之总结出来，是值得我们敬佩的。对于Bouxcuengh贝侬的意见，我认为是很殷实的，基本上同意这样的出发点，不过，有几个问题我想重复几点意见（因为这些意见是一贯的，以前也有分散讨论过）。
1、关于壮语内部统一性不强的观点，我认为应该再加深调查才好说明。壮语有南北两大方言，而北部方言内部有8个土语，南部方言内部有5个土语，南北两大方言的关系，我认为就如同汉语的粤方言和平话方言之间的关系，而比汉语的北方方言与粤方言或闽方言之间的关系要近得多，而北壮内部、南壮内部的各个土语之间的关系，则是十分接近的，特别是北壮各个土语之间的统一率可以达到80%以上。
而为什么大家总是会得出一个“壮语内部统一性不强”的印象呢？那与壮族各个土语之间的习惯交际模式有关——即许多不同土语区、甚至相同土语区的不同县份以及乡镇之间，因为缺乏一个强势方言的存在，而习惯用现成的后来习得语言、即以往的汉语方言（粤语或桂柳话）以及现在的汉语普通话来交际有关。壮语各个土语的不同口音是客观存在的，有的方言土语之间的差距确实很大，南部方言和北部方言无法直接通话是一个不可否认的事实。不过至于南北方言内部的土语之间的差异是否真的象许多人印象中的那样繁纷复杂、根本无法沟通呢？我认为这要从地区的比较上去看，不能一概而论，那种认为壮语不同乡镇就无法沟通的观点是很片面的。比如说，德保县内部，隆桑镇的壮语是属于北部方言右江土语的，和田阳县口音一致，而德保县其他乡镇的壮语无法和隆桑镇壮语沟通，于是“壮语内部分歧大，甚至不同村的壮语都不同”的印象就这样出来了，可是这样的观点，完全忽视了德保县其他各个乡镇的壮语不但都完全可以沟通，而且和靖西、天等、那坡、大新甚至越南北部的岱侬族语都可以顺畅通话的事实了，而在现实生活当中，德保县和靖西县、天等县的居民之间的往来，几乎全部都用各自的壮语来沟通，这样的跨县份甚至跨土语的交际模式，完全可以否定那种壮语方言之间无法沟通的片面观点。然而，其他大多数壮族地区却正是缺少德靖地区这样的交际模式，大多数来自不同县份的壮族人已经习惯了用当地通行的汉语方言来交际，无形中掩盖了各自的壮语其实还是可以沟通的现实了。换句话来说，即因为各自的母语虽然可以沟通但是还是有口音差别而稍感别扭，没有一种口音是强誓方言，而大多数人都懂得另外一种口音比较统一的汉语方言，所以大家都养成了不用各自母语来沟通而习惯用汉语来沟通的惰性了。
2、对粤方言的看法，我认为还是值得进一步商榷。
首先粤语内部的统一性是否真的强，那还是要看地区而言。广西西部邕浔片的粤语方言，比如说南宁市区话、百色市区话、崇左市区话等，都是可以相互沟通的粤语方言，而它们与广州话的差距都不大，可以相互交流，象这样远离广州的粤语方言都可以进行沟通，于是很多人都得出了粤语内部统一性很强的结论，而忽视了粤语的全貌和发展的概梗。其实粤语内部的差距，和壮语方言内部的差距比较，其实没有什么两样，粤语内部有五大片，人们比较熟悉的是广府片、邕浔片的粤语，而对粤西、桂东南一带的五邑片、勾漏片、桂南片的粤语方言都比较陌生，比如说，广州人到广东开平、恩平、新会、台山、鹤山一带，是听不懂当地的粤语方言——五邑话的，而广西南宁的白话人（粤语人），到广西玉林一带，对当地的粤语方言玉林话恐怕更听不明白。这种差距，就如同壮语里差距比较大的任意两个土语的关系一样，无法沟通。而为何邕浔片的粤语和广府片的粤语相通率比较高，其实是与邕浔片形成的较短历史有关系，桂中地区以及桂西南宁、崇左、百色等市区的粤语方言其实都是清朝后期广东和桂东南的粤商带入的，因为广东和桂东南的客商来自不同的地区，必须要用比较通俗的广府话（通称白话）来交际，于是在远离广府片的桂西地区，在口音变异以及当地语言的影响下，形成了广府话的又一个变体——邕浔话了，也就是说，桂中、桂西一带的粤语方言原本就脱胎于广府话，所以和广府话比较接近是自然而然的事情。
其次，粤语的兴旺，以及“讲粤语学生彼此用粤语交流方便，并为他们的粤语而自豪”，是有深刻的社会经济原因的。粤语地位在中国所有汉语方言当中是最为独特的，这恐怕不能够简单归功于“广东经济的发达”，而要结合历史与现实来看待。中国的近代史上，广东的珠江三角洲地区可以称得上是中国的国门，而广东人在近代史上一直活跃于中国的政治舞台上并扮演着主角，那一时期从广东流到全球各地的粤籍华人，占海外华人总量的一大半，而香港澳门成为英国和葡萄牙的殖民地之后，粤语成为了当地的主流语言，在之后的漫长时间里，以香港的粤语传媒力量为轴心、以港澳地区以及海外粤籍华人圈子为依托的粤语势力成为了海外华语力量中最为举足轻重的一员，而改革开放之后广东的率先发展，又使得粤语自豪感可以在华南地区迅速蔓延，而香港媒体以及演艺界也借助这个东风迅速占领了中国当时十分空白的流行文化市场，也造就了粤语今天的流行文化地位。在广东，虽然各地的粤语口音都是不同的，有的粤方言之间甚至无法沟通，但是大家都在粤语传媒的熏陶中学会了广府话（影响主要来自香港传媒，因此大都是近似香港口音的），并习惯以之交际，广东省内的客家人以及潮汕人也大都学会了广府话来进行交际，甚至还影响了外省来的其他方言人，许多在珠三角生活的北方人也都不得不学会粤语以融入这个社会。同样是经济发展较好的长江三角洲，其方言活力就远远逊色于粤语，甚至象上海这样的经济发达的中国第一都会，已经开始有了上海话传承危机感；同样走出去了众多海外华侨的闽南地区，其方言活力也不如粤方言，近年来随着台湾对母语教育的强制执行，闽南语地位的提升才开始上到一个高台阶上来。所以说，粤语地位的今天，广东经济的发展是一个次要的原因，而香港粤语传媒的独立性与流行文化的强势才是最主要的原因。这对于壮语的传承和发展是有十分重要的借鉴意义的，如何建设壮语文的媒体和流行文化，是一个我们应该优先考虑的重要内容。
3、壮语文规范和教学的问题，也有值得进一步商讨的地方。
首先是关于壮语里的汉语借词，现在越来越多的人已经意识到了直接从汉语桂柳话借入借词，已经给壮语文的发展造成了“走进死胡同”的困惑，因此有许多贝侬也提出了使用本族语词汇来组造新词汇的意见，甚至付诸了尝试。我认为这样的尝试是值得提倡的，但是，是否真的就可以拒绝汉语借词？我认为不可能。语言的发展不是以人的意志来左右的，我们可以影响语言的规范，但是不可能去驾御语言的发展。汉语可以不从英文里直接借入借词而是组造新词，那是因为中国是一个主权独立的国家，其政治、经济、社会与国外主流的结合还没有达到方方面面的地步，而壮族则不同，壮族地区处于中国中央政府的有效管理之下，壮族社会与中国主流社会的结合部是方方面面都紧密而无法分离的，这样就造成了壮语势必会从中国的主流语言汉语里借入大量的汉语借词，这种大量借词的借入不是有意识的，而是一种语言表达的惰性需要。所以，我们在提出以本族语词汇来组造新词并树立其规范地位的同时，其实还是不能够无视壮族民间已经普遍使用的汉语借词，我认为规范语中的本族语词根的新词组造是很有必要的，但是也必须要承认口语中必然长期存在的汉语借词，两者可以并存，前者作为提倡使用的词汇，在书面语以及传媒当中首选使用。
其次，关于壮语文教学，我觉得Bouxcuengh贝侬关于壮族地区的所有民族以及非壮族地区的壮族在小学、初中阶段都要接受硬性的壮文教育的提法是很新颖的，很有思辨价值。从民族自治的权利意识出发，我是很支持这样的想法的。我想补充的一点就是，壮语文教育，是不应该只限于于小学中学的，也不应该只满足于“看懂壮文和进行壮语口头交流”，而应该逐步扩大到壮族地区的各个层面，从学校教育到社会媒体、从政府部门到基层百姓，从商店到医院，都应该普遍推行壮汉双语的应用，这样才会学以致用，才会使壮语文得到巩固发展，多年的壮文推行工作失败的经验也告诉我们，壮族社会不普遍使用壮文，壮文教育的成绩就永远无法巩固，就无从谈壮文的普及。从学校教育上看，具体说来我的意见是，小学低年级以壮语文来进行启蒙教育、小学高年级和初中阶段普遍推行壮汉双语文教育，而在壮语文普及的初级阶段，高中壮语文可以作为一个非高考科目或者课外的参考科目来学习或阅读，但是长远来说过渡到高中壮汉双语教育，并增设壮文高考试题，而以壮文为教学语言的大学的建设等，都是有必要去争取的，只有这样，才可以称得上是完整的壮语文体系，才可以真正贯彻民族区域自治制度。总之，我认为壮语文不应该只争取传承，而更应该争取发展。
正如楼上说的“近年来随着台湾对母语教育的强制执行，闽南语地位的提升才开始上到一个高台阶上来”（这可是短短几年的事情啊），可见政府和政策的作用对于民族（或地方）语文地位的提高和快速发展有着最重要的作用，我想，僚人贝侬还是要极力争取政府和政策的支持。
很多事情只有自己去争取、去做，才能有效果和结果。
国家和宪法赋予的权利，你不去争取、不去享用，你能怪谁、怨恨谁？
你不去争取，不去做，不去享用，别人可是毫不客气地争取和享用，这也怪不得别人能从国家得到更多的东西和受到中央的重视和看重。
我看重政府和政策对保持和发展民族文化的强力作用，特别是壮族人民这样唯政府行政命令是从的人民。
我认为争取到自治区政府和政策的支持，是发展的捷径。
广西，应该有强制性的《广西民族语文教育法》在壮区学校中实行。
挺实在的想法哦。
Bouxcuengh贝侬在1楼提出的壮语学校教学模式，确实值得进一步讨论，并将这些意见整理出来，加入未来出版的《壮族在线文粹》里。
没有政府部门参与光我们说再多也是白塔，看得出来红棉树和以上众贝侬都是很有见解的人，不如红棉树你代大家写一份详细的建议书出来可以吗？我们自筹路费到自治区政府前情愿，最好在自治区人民代表大会召开的时候，大家认为怎么样？ 拜托支持！
覃靖
[em58][em61][em75]你好！越色贝侬你认识红棉树吗？
...大多数来自不同县份的壮族人已经习惯了用当地通行的汉语方言来交际，无形中掩盖了各自的壮语其实还是可以沟通的现实了...
About 20 years ago, I took a train from Nanning to Chongqing. When I passed Duyun, Dushan of Guizhou Province, a couple of local young men entered the train and talked in their local language, which sounded like Zhuang. So I talked with them in my Zhuang dialect and it surprised me that we could understand each other pretty well. So I guess they may be the local Buyi people.
Also, I need to pass Na Yang (Nazyiengh) and Liu Xu (Louz Haw) of Yongning County (Sa Nan's Hometown) on my way from Nanning to my village. On the way, there are usually some local Zhuang people taking the bus. And I can understand a lot of their talks too.
A friend of mine (also from Heng County) worked in Qingxi County about 8 years ago. He is a native Zhuang speaker too. I was curious about whether he could understand the Qingxi Zhuang dialect or not. He told me that it was very easy for him to learn and speak Qingxi Zhuang.
So I agree with 红棉树. As long as we work hard together, there is certainly hope that we can unify our Zhuang language someday in the future.
你好！越色贝侬你认识红棉树吗？
呵呵，家园里的许多贝侬都认识红棉树并和他一起聚会过。
……Qingxi Zhuang.
So I agree with 红棉树. As long as we work hard together, there is certainly hope that we can unify our Zhuang language someday in the future.
Vahgun dwg Jingxi, mbouj dwg Qingxi. Geizsaed raeuz gangj mingz diegcuengh wngdang yungh Sawcuengh, youq English goj wngdang yungh Cingsih roxnaeuz Cinghsae.
噢！原来这样，你们是在南宁市吗？好像你们都是电脑专家啵？
第一，僚人家园的贝侬要牵头，联系政府和相关部门把统一的、可以实行的壮文方案搞出来。
如果经过努力没有获得自治区政府的支持，那僚人家园的贝侬们就要主要依靠自己了。
（路漫老师和老翁贝侬责无旁贷，重任在肩。）
最好是在现有的壮文方案上进行改进和修改，以满足新的现实和要求。
也可以新出一套更加先进的。
第二， 广泛宣传，特别是设法吸引僚人青少年中进入僚人家园，对其进行民族文化及民族消亡现实危及的宣传，以形成起码的群众意愿和要求以备上层道路走不通时进行广泛的民族诉求争取。
老怪等贝侬可以跟一些“大人物”们喝酒聊天， 巧妙地“赤化” 他们。最起码争取政府承认国家宪法和自治法赋予壮族的发展民族文化的权利。
第三， 僚语文方案出台后，针对不同状况和不同程度的学习者进行系统有趣的网络僚语文教学，就要成为僚网的一项主要任务。
当然，最好的结果是经过僚人们的努力，自治区人大和政府的民族语文教育法出台，能够在广西壮区中小学实施强制性的壮语文教育。
没有政府部门参与光我们说再多也是白塔，看得出来红棉树和以上众贝侬都是很有见解的人，不如红棉树你代大家写一份详细的建议书出来可以吗？我们自筹路费到自治区政府前情愿，最好在自治区人民代表大会召开的时候，大家认为怎么样？ 拜托支持！
覃靖
[em58][em61][em75]把我们的意见整理出来后的确应该让政府部门知悉，这样我们才可以真正促进壮文的普及工作。不过，不管是到自治区政府门口请愿也好，单独和人大代表商议也罢，我们应该要通过合法的方式呈上我们的意见，而绝对不要违法，以免适得其反。
民族语文教育立法是个好建议！
合法去做是应该的！那我们大家可不可以定个时间开会具体讨论一下呢？不知大家意下如何？
合法去做是应该的！那我们大家可不可以定个时间开会具体讨论一下呢？不知大家意下如何？
好久没有来，有很多好帖子啊，
一，壮文方案暂时不需要修改，用了再说，以后条件成熟再修改．
二，大家要在法律范围内合理合法地争取我们的母语教育权利，这是我们应该享有的人权，全体壮族人有权接受母语教育，政府有义务为我们配备母语教育所需的教师和教材，
三，在壮文立法签名活动之后，要发起争取母语权利100万人大签名活动，
Guh laeb [ Bouxcuengh hongsaeh fatdad sungjbuq ] sujsiz , soucomz Bouxcuengh gak dieg cuengh vunzcuengh ngaenzyiet, hopcom daengx diegcuengh Vunzcuengh bouxceiq coengmingz,bouxceiq miz nengz lig ,sienj boux ceiq miz sujsiz nengzlig , guh boux daeuz, caez gung caez souj , yungh hab fap soujduenq hoenx dien hah ! Muzbiuh-----Gouz Vunzcuengh, Vahcuengh ,Sawcuengh ndaej yawzbienh fat dat ! ---------Doiq Vunzcuengh ma naeu,mbouj miz yiengh hongsaeh beij yiengh hong sae neix hungmbwk lo !
Gou haengj camgya raix caix !
Gou it dingh guhlaeb ingyungz Vunzcuengh bonj bouhsaw, dawz Vunzcuengh ingyungz gij goj saeh aeu fwencuengh sij roengz ma, cienz hawj daih laeng yawj, sij hawj daengx seiqgyaiq yawj , Vunzcuengh caemh dwg seiqgyaiq ingyungz ! guh hung roengz bae, daengx seiq gyaiq bauqceij cungj daengh saeh cuengh raeuz ! Buek guh ha ! Cung guek a.la.fazdwz !
我大力支持
你那里的话还可以说是汉话,还是汉族的, 可是我们壮族的壮话昵,毕竟是不同汉族的,如果得不到保存下去,那么壮族将消失在这个世界,哪个的情况严重呢.
本人是毛南族人。与壮族同胞同属百越族。我是在县城里边说汉语长大的，对本民族的毛南话掌握得不太好。虽然大部分毛南话我都听得懂，但是，说起来就不行了。
我个人认为要保护百越族的语言应该从我们家庭自身做起来。跟长辈如爷爷奶奶应该多用本民族语言交流。我们处于一个汉语世界中，汉语是我们每天都用得着的，不太容易生疏。但是，民族语言却不是每天都能用到，听到，特别是一些讲汉语的僚人家庭。我奶奶有个朋友曾经用毛南话对我说：duo pa se jiang nan,kiu hm gen wo jiang gin ma (跟你奶奶说话要用毛南话，你还怕自己不会说汉话吗？），说的就是这个意思。
请探讨问题，解决问题，而不要发牢骚。
我觉得bouxcuengh贝侬的建议很好！
1：壮语内部统一性不强，我父母都是会说壮语，但是来自不同的县，各自的地方壮语交流有一定局限性，他们也没有接受过统一的壮语教育，所以他们在家和日常生活选择彼此都会的粤语进行交流，因此我身为壮族人，精通粤语而对壮语比较陌生，只能听懂和使用诸如“吃饭”、“洗脸”之类的简单壮族用语。同样的，在外读书工作的壮族人之间用壮语交流，如果他们是一个乡镇来的就可以方便的用壮语交流，这些都严重阻碍壮语的应用和推广。相比之下，粤语内部统一性强，在我们学校，会说粤语的学生见面基本上能使用粤语交流，很有亲切和自豪感，我在学校也是和说粤语的广西学生用粤语交流，缓解思乡情怀。而壮族学生很少用壮语交流，更多是使用普通话交流，因为大家缺乏统一的壮语知识和使用能力。
2：壮语的汉语借词太多，过去同样是中国没有新名词，比如“电灯”、“火车”、“电脑”，但汉语根本不借用英语，不写成“赖”、“吹”、“肯票特”，但是我们壮语为何拼命借用汉语？我们如果能有专门机构把新名词进行壮语化，那么就可以避免借用汉语了，我们应该借鉴泰国语。
3：壮语的推广应该抓住年轻人市场，创作壮语流行歌曲、影视。
4：壮语的推广应该与升学（加民族分）相关，提高大家学习壮语的积极性。
5：壮语教学要求不要太高，达到可以看懂壮文和进行壮语口头交流即可，以减少壮语教学对学生日后外出求学、就业的负面影响。
6：发展壮族地区经济，壮族手工艺品商业化，加强壮族手工艺品的年轻话，通过改进使广大年轻人接受，提高壮族手工艺品知名度，提高壮语地位。
做事情，特别是大事情，还得靠自力更生的大无畏精神。
团结一切可以团结的力量，争取一切可以争取的条件，有条件要上，没有条件创造条件也要上。
但是我们不能把宝全压在政府方面。
现在都市场经济了，许多的事情完全可以走市场经济这条道路。比如：流行音乐；传媒；书籍；影视等等。我们民间能把这些事做好了，影响力是不可估量的。这如同是造势，造好了还可以反过来影响政府的决策。
我们集合民间的力量去主攻这个方向，成功的机会是很高的；而如果把精力用在去影响政府方面，难免会有竹蓝打水的时候。
kangj liux aeu miz vunz bae guh cijbaenz.
同意楼上，时刻都在宣传同族的分布．这样自卑感消除了才团结起来．
更觉得我们语言是一大资源，别人眼红就红去吧
看了很多帖子，我发现，我们壮族并不乏拥有大智慧的人。
最缺少和最关键的是我们的经济不够强大。
否则，还怕搞不出大名堂来？！！
动嘴的大人物多
实干的人有
但是少
实干的人不能一起干
动嘴的人很能说到一块
团结起来
我属于实干派
独立是我的原则
方法是多样的
真正的壮族性格
但是眼光要放远
中国和久必分
怕到时
我找不到战友而已
为壮族将来而准备
这是很不和谐中国的话
大家也不要害怕
我只想找到和我一样想法的人
忍不住上来说两句
可以把我的回复删掉
动嘴的大人物多
实干的人有
但是少
实干的人不能一起干
动嘴的人很能说到一块
团结起来
我属于实干派
独立是我的原则
方法是多样的
你的想法比较直接。我还是赞成通过合法途径来争取。现在的问题是：中央还是值得信任和效忠的，中央是有一定放权的。关键是地方的一些贪官污吏。在老百姓的层面，汉族百姓也是我们的兄弟民族。问题的关键还是那些把持着地方权力的贪官污吏！绝对不要相信那些贪官污吏！他们就算是地方上最高级别的官员，他们也说不定哪天就进去了，或者直接被察出来给崩了。他们上瞒中央，下欺百姓。因为现在是集权制，人治与法治并行，所以在地方他们能横行无忌。一定要记住这些贪官的标签：非民选的贪官。
我们针对的是那些贪官污吏，以及不合理的机制制度，常常根本是不合理的制度问题，不合理的制度会把好人也变坏。
独立不是问题的根本解决方法，独立以后也要改革不合理的制度。不过独立的形式与方法确实是多种多样的。独立可以并不是民族国家式的独立，而是文化上在一定范围内的独立，这样的文化独立也可以说是文化的多元化。在相应的大社会中，少数民族社会算一个亚社会，少数民族文化是一种亚文化。亚文化的相对独立并与国家主体文化互动与交流是一种文化生态上的自然现象，是合理科学而良性的。如果一个国家文化上单一，那么这个国家也可以说文化贫瘠、落后，而文化落后的国家，不可能成为发达国家。
我们太缺乏与政府交流的渠道，即便有，也是我们有求于他们，可笑的是，我们作为纳税人，是他们的衣食父母。
每年政府的宣传单位、警察单位都是要开会严防群访的，尤其是有重大活动的时候。当执政党开始远离群众的时候，他们被群众抛弃的日子就不远了。中国的和平与发展来之不易，和谐社会来之不易，但是这种和谐必须是真正的和谐，而不是靠打压矛盾维持，传统的模式必须改革了，腐败的问题并非官方说的那样轻巧。世界上目前没有哪个执政党能够连续执政上百年的。许多腐败分子根本不能代表毛泽东思想曾领导的执政党，他们是混在革命队伍中的真正反革命分子。在矛盾突显期他们还不反思，这就是定数。他们注定在改革中会被淘汰。
我认为壮人首先应该团结统一起来，有一个合法的团体来为我们说话，合法地为我们争取合法的权利，我们民族的百姓也是守法的公民，也是尽了义务的国民，为什么本民族的一些文化上的权利被实质性的剥夺。
首先要给个说法，无论是什么说法。
这是很不和谐中国的话
大家也不要害怕
我只想找到和我一样想法的人
忍不住上来说两句
可以把我的回复删掉
我支持蓝![em60]
你的想法比较直接。我还是赞成通过合法途径来争取。现在的问题是：中央还是值得信任和效忠的，中央是有一定放权的。关键是地方的一些贪官污吏。在老百姓的层面，汉族百姓也是我们的兄弟民族。问题的关键还是那些把持着地方权力的贪官污吏！绝对不要相信那些贪官污吏！他们就算是地方上最高级别的官员，他们也说不定哪天就进去了，或者直接被察出来给崩了。他们上瞒中央，下欺百姓。因为现在是集权制，人治与法治并行，所以在地方他们能横行无忌。一定要记住这些贪官的标签：非民选的贪官。
不论是否是贪官,除了村官(还是没有实权的)可以通过村民直接选举产生,中国的官哪一个是民选出来的? 中央的官就是民选出来的? 反腐败说得比唱得好听,没有一点作用,最后只变成了官员们相互告发、权力斗争的工具而已。现在的反腐机制根本就等于党政机关自己监督自己,民众根本不能参与。这样有效吗？不是说选举就一定能杜绝腐败，但不MZ就一定会滋生腐败。世界上清廉的D C国家，目前为止只发现有新加坡一个（应该具体来说是“一党独大”）。但是新加坡只是一个城市国家、人口300多万，是特例。
我们针对的是那些贪官污吏，以及不合理的机制制度，常常根本是不合理的制度问题，不合理的制度会把好人也变坏。
独立不是问题的根本解决方法，独立以后也要改革不合理的制度。不过独立的形式与方法确实是多种多样的。独立可以并不是民族国家式的独立，而是文化上在一定范围内的独立，这样的文化独立也可以说是文化的多元化。在相应的大社会中，少数民族社会算一个亚社会，少数民族文化是一种亚文化。亚文化的相对独立并与国家主体文化互动与交流是一种文化生态上的自然现象呛侠砜蒲Ф夹缘摹?lt;font color="#ff0000">如果一个国家文化上单一，那么这个国家也可以说文化贫瘠、落后，而文化落后的国家，不可能成为发达国家。
同意蓝字部分。关键是我国的当权者真的希望少数民族有真正文化独立吗？“大一统”的思想和对权力不计代价的巩固手段，真的可以容忍少数民族有自己强大的凝聚力吗？连中国的苗族逐渐有了统一的‘HMONG'人观念，都会让党感到不安全。事实上党很惧怕自己的人民（我觉得很滑稽
），为什么会心虚呢？西藏的问题真的是像党宣传的那样吗？说到独立的问题，归根结底都是因为想摆脱集权体制对某族群、某区域的发展束缚罢了。
不敢再往下说了，我也怕家园被“河蟹”[em95]。
不同意红字部分。日本和韩国可以算是世界上文化最单一的国家，但是没人会说他们落后。
新加坡确实是一个特例，新加坡的政治模式并不受世界好评，因为也有集权影子。
民族单一绝不等于文化单一，在发达国家中，文化没有单一的，日本和韩国的文化并不单一，但是他们表现得比较排外。日本作为岛国，自古就有积极向外学习的动力，早期学习中国自是不必多说，日本即使在闭关锁国的幕府时期，民间也是积极向外学习的，学习荷兰时都能系统地形成“兰学”。日本人无论什么东西，多先学了再挑选合适的，日本人对于共产主义的研究也比中国人早。十月革命以后，共产主义思想不是由俄国直接传播到中国的，而是通过了日本的研究中转，在日留学生在其中扮演了重要角色。
-----------------------------------------------------------------------------------------
无事生非..找骂型...一SB..
不错
| 欢迎光临 僚人家园 (http://bbs.rauz.net.cn/) | Powered by Discuz! X2.5 |