□陆林虎
家乡有农历三月初三去拜山的习俗，年年如此，今年如是。
往年，一到三月初二，母亲便忙着找来枫叶、黄花、红蓝草、黄羌、黄栀子等，用这些植物的汁做起五色糯米饭来。等所有的颜料配足，母亲就在三月初二晚，将这些汁水，分盆子浸泡糯米，到三月初三早上，她又得早早起来，将浸泡了一夜的糯米，滤掉汁水，再一层一层地放到蒸锅里，加火煮熟。
煮熟的糯米，呈现黑、红、黄、紫、白五种颜色，这些糯米饭色泽艳丽、晶莹透亮，滋润柔软，看着令人垂涎。将煮熟的五色糯米饭放到嘴里，既有糯米的清香，也夹杂着植物的清香，吃起来令人回味无穷。书上说，五色糯米有药用价值，红蓝草有生血作用，栀子有清热凉血作用，用枫叶煮成的糯米饭，吃了能坚筋骨、益肠胃、精髓。既然有这么多疗效，还得感谢家乡的先人们，就地取材，才制作出那么有滋补的糯米饭来，真是可歌可敬。
家乡人用五色糯米去拜山，去祭祀祖宗，从哪年开始，我不得而知。我只知道，小时候去拜山时，只要感觉有些饿，就会将小手伸到放有各色祭品的篮子底部，一抓，抓出一大团糯米饭，边吃边欣赏着这五色糯米团的颜色。有时候，在大人忙着清除墓地上的野草、给坟茔堆新土时，我则拿出母亲做成的糯米饭，与同族的堂叔、堂兄弟们比较，谁家煮的五色糯米饭最漂亮，谁家煮的五色糯米饭最好吃。
我们陆家家族的坟地有四五个地方，每个地方放祖宗坟茔少的有四五个，多的十几个，差不多都坐落在远近不同的深山里。这些祖宗们，都是祖爷爷那辈，或者更远，我们能够熟悉的只有爷爷的爷爷那辈。我们都属于他们的贤子贤孙。因此，一大族人，就这样血脉相连，冷暖共度，特别是红白喜事，一呼而来，组织相关工作，直到将白事或者红事办完，才又三三两两地各忙各的去。
祖宗的坟墓，一般都设在山脚或者山腰某个风水先生自认为能够让子孙人丁兴旺、福禄双收的穴位里，被称作什么将军上马、将军点将、玉女坐莲花等等。当年爷爷还在世时，每次三月三去拜山，他都坐在祖宗的坟茔边，笑容可掬地指着祖坟前面的山说是什么山，是架笔山还是一支笔，或是将祖坟前面凭空而立的一块巨石当作是一枚公章……弄得我们这些后辈们云里雾里，不知所云。经爷爷一指点，还真有那么点像，又觉得不像。
特别是临近老家的那一处坟地。爷爷跟我说，此处坟地地理书上叫做玉女坐莲花，是大富大贵、代代出人才之地。我看看四面包围的群山，群山或高或低，或大或小，很像莲花花瓣的形状，围成一个圈圈，将小村子围在中间，还真像是一朵盛开的水莲花呢！
可惜，我们陆家，世代为农，从未出过一个大人物。到了爷爷那辈，爷爷只在村里当了几年的大队干部。而他同辈人则有几个在县里当工人，如此而已。到我这辈，除了我算个公职人员外，其余的堂叔堂弟们，则一溜烟出外打工。不过工资每月也得那么四五千元，比我这个每月工资仅两千块钱左右的公家人来说，他们可算是大富大贵了，呵呵！
但作为寻根问祖，寄托思念的一种方式，不论祖宗们保佑不保佑，总得去祭扫，寄托哀思。因此，每年我们都毕恭毕敬地拿上五色糯米饭，杀只鸡，带上肉和菜、香枝、纸钱等物，跟着族里人通气一声，先去哪里，再去哪里，然后就一路有说有笑，顺着弯弯曲曲的山路，向祖坟的方向进发。
到得祖坟那里，将各色祭祀用品摆在空地上，然后，插香、烧纸钱、放鞭炮、除草、给坟茔填新土，忙个不亦乐乎。
祖坟之外，青山依旧，草木葱郁，田野里的玉米苗，在三月阳光的抚摸下，变得青翠、富有活力。而眼前的祖宗坟茔，一字排开，排在最中间的是爷爷的爷爷那辈，接着是他们的孩子、孙子等。时不时地又有新的坟茔在这里立起，爷爷那辈们的坟茔，就这样接二连三地摆放进来了。他们在大山里生，在大山里死，最后，只留下一座小小的坟茔。没有墓碑，只有石块叠垒而成的小土堆，然后化成山，化成草木，化成一缕每年三月初三子孙们湿漉漉的思念。
拜山，这个词很形象，祖宗们已经像草木，像石头，融进了山里，成为山的一部分，祭拜祖宗，不是拜山，是什么？
三月三，去拜山。没错的，愿祖宗们跟山同在，与日月同辉。
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