僚人家园

标题: 鬼节的来历（七月十四）——壮族祭祖魂节（为了忘却的纪念） [打印本页]

作者: 20130816 时间: 2013-8-20 14:25
标题: 鬼节的来历（七月十四）——壮族祭祖魂节（为了忘却的纪念）
鬼节的来历（七月十四）——壮族祭祖魂节
　　——为了忘却的纪念
　　(又逢七月十四，在外的壮家游子，此时你是怎样的心情？在我童年的记忆里，七月十四是一个充满民族色彩的节日，然而，这么多年过去了，由于很多因素的影响，很多民族习俗已经被淡化或消失了。但七月十四基本的祭祀活动，家人团聚的习俗还在。突然想到要把童年的记忆写下来，以此文纪念逐渐消去的壮民族文化与传统。)

作者: 20130816 时间: 2013-8-20 14:28
壮族的祭祖魂节是和春节一样重要的节日。很多父母都会叮嘱在外面打工的孩子：“如果春节回不了家，那记得七月十四一定要回家。”可见这个节日的重要性。
　　
　　壮族的祭祖魂节从农历七月初七开始，一直到七月十四结束，人们也称这节日为“七月十四”。
　　
　　壮族人民相信人去逝后灵魂会一直存在并活在家人的身边，而且灵魂的年龄也会一年一年的增长，经常祭祖魂可以给家族带来财运与好运。
　　
　　但灵魂是不能随便祭祀的，一般认为36岁是生辰的第三个轮回结束，是人们成家立业，可独挡一面，进入事业发展的一个轮回，因此36岁也被认为是人生的转折分界线，如果一个灵魂未满36岁，那么他就是事业上还没有成就的灵魂，是没有资格上祭台的，也就是不能回家和家人团聚的，他只能在外面流浪，因此这些灵魂也被人们称为野鬼，他们只有等到满36岁以后才能回家团聚。
　　
　　所谓的36岁，是从一个人出生的那一天开始算起的，如果一个人在36岁之前就去逝了，那么他也就是未满36岁的灵魂。如此的英年少逝，基本都是非正常死亡的，因此，也就只能是被世人赋予野鬼称号的灵魂，因此他是不能回家团聚的。他必须一年一年的等待，等到他实际年龄满36岁了，才被人们召唤回家。
　　
　　从农历七月初七至七月十四，前后共七天，是壮族人民祭祖魂的日子，因此这几天人们都不外出干农活，在家里操办各种祭祀活动。
　　
　　七月初七这一天，是迎接祖魂回家的第一天。这天晚上家家户户都要杀鸭子，烧香祭祀。祭祖魂节的主要祭品是鸭子和猪肉等，但绝不允许有鸡肉上祭台的。因为人们认为，七月是洪涝频发的季节，祖魂在外面来回走动需要淌很多水域，由于鸡不会游泳，所以是不能用来祭祀的。
　　
　　七月初七至七月十四这一个星期里，所有祖魂都回家了，是家族团聚的日子，因此嫁出去的女儿也都要在这个星期里择日回娘家一起团聚。当然，回娘家的女儿都需要带鸭子一起回来的。
　　
　　从初七到初十，人们每天都会做一些小型的祭祀活动，在祭台上放祭品，烧香，烧纸钱，在每个门口两边都插上香火。因为人们认为，灵魂总是寻找有香火的地方走，而灵魂走过的地方会带来好运，于是，为了把灵魂引进门，人们需要在门的两边都插上香火，包括大门，卧室，猪圈，牛栏，甚至茅厕等等，只要有门的地方都要插上香火。在每个门口两边插上香火，再一个也是为了让回家的祖魂了解这个房子，特别是新建的房子，因为在每一个灵魂的记忆里，他只记得他离开人世之前这个家的样子，现在老房子不在了，他只能凭香火的浮迹来判断哪里是门，哪里是墙。
　　
　　同时，在初七到初十这几天，人们也忙着为后面几天的祭祀活动筹备更多的祭祀用品，包括买纸钱，香火，准备鸭子，猪肉，特制纸背包，纸房子，纸衣服等等。纸背包，纸房子，纸衣服是比较奢侈的祭品，一般家庭是不做的，这些奢侈的祭品主要是为刚刚去逝三年内的亡灵做的，特别是曾经在这个家庭有重要地位的亡灵做的。
　　
　　七月十一到十三是开始大祭的日子，而且祭祀也很讲究，如果一个家族有刚刚去逝一年的亡灵，那么七月十一这一天就是专门为这个亡灵而设的祭日，出嫁的女儿都必须在这一天回到娘家。如果是刚去逝两年的，那么七月十二这一天就是专门为这个亡灵而设的祭日。如果是刚去逝三年的，那么七月十三这一天就是专门为这个亡灵而设的祭日。在这个祭日里，人们会杀很多鸭子做祭品，而且回娘家的女儿每人至少也要杀一只自己带回来的鸭子做为祭品。大祭日这一天人们会烧很多纸钱，纸背包，纸衣服，甚至纸房子等。
　　
　　如果家族里没有三年内刚刚去逝的亡灵，则大祭的日子可以任选一天，一般看女儿们哪天都回来齐了就选哪一天。
　　
　　七月十四这一天是祭祀的最后一天，也是一个重大的祭祀日。这一天人们也会杀鸭子，烧很多纸钱，煮糯米粽子，还有很多其它用五谷杂粮制成的各种祭品。在傍晚时分，人们会把这一个星期以来所烧成的所有纸钱灰打成一个包裹，用芭蕉叶柄制成小船，把包裹放上小船，放到河里，给祖魂寄回家。在行船的时候也是很有讲究的，因为此船只是载钱回家，祖魂还没一起走的。所以在把船放入水面之前，人们要带一把柴刀一起去为船启航，说是为了护船运钞，保证所有钱财能顺利寄到祖魂的家。同时，人们要在船上点根香，以便导航，还要在岸边烧些纸钱，说是给船夫的押运费。
　　
　　无不散的宴席，所有祖魂必须在七月十五凌晨、人们熟睡的时候、天亮之前，离开人间。因此人们会在睡觉之前，在大厅中央摆很多祭品，用篮子装好，包括粽子，玉米等等其它值得祖魂带回家的东西。人们还会在两个篮子中间放上扁担，为祖魂送上最后一程。然后全家才关灯睡觉去。
　　
　　为什么要在篮子里放玉米？而且为什么有些玉米是打好串结，有的是零散不打串结的？记得小时候奶奶是这样告诉我的：打好串结的玉米是让祖魂带回去当种子种的，希望他们来年有个好收成；而对于没打串结的玉米，是考虑到祖魂在回家的路上会遇到很多饥饿的野鬼，因为野鬼是无家可归的，他们很饥饿很可怜，如果有野鬼在路上问要吃的，祖魂就可以把这些零散的玉米扔给他们吃（行善无处不在呀）。
　　
　　由于七月十四晚上到十五天亮之前是灵魂陆续回天堂的时间，也是很多饥饿的野鬼在路上问吃问喝的时间，可以说在这个时间段，所有的灵魂都跑到外面来了，毫无疑问，这一天将是一年中神鬼出没最多的一天，因此人们也称这一天为"鬼节"。

作者: Stoneman 时间: 2013-8-20 14:55
小时候太穷，不了解7月14节的意义，只知道过节可以吃鸭肉。

作者: Stoneman 时间: 2013-8-20 14:55
楼主写得很好，谢谢分享！

作者: wenliqan 时间: 2013-8-20 17:26
壮人过鬼节的风俗原由都说得不错。

作者: 壮语进法院 时间: 2013-8-20 17:51
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作者: 土人香草 时间: 2013-8-20 19:14
楼主写得确实很好.

如果一个家族有刚刚去逝一年的亡灵，那么七月十一这一天就是专门为这个亡灵而设的祭日__我们那里好象是七月初七.

作者: 小语 时间: 2013-8-20 19:27
十四烧的我们是在十六晚上祭拜好了之后尘才送到河边游走的

作者: 大溪連山 时间: 2013-8-20 19:53
跟汉人的鬼节差不多了吧

作者: mgw5_05 时间: 2013-8-20 22:31
我们以后应该坚持说七月十四，不能说鬼节。因为这样又有人说是汉族的节日了。难道你们小时候听老人说过我们过的是鬼节或者是中元节吗？

作者: 土人香草 时间: 2013-8-20 22:49

mgw5_05 发表于 2013-8-20 22:31
我们以后应该坚持说七月十四，不能说鬼节。因为这样又有人说是汉族的节日了。难道你们小时候听老人说过我们 ...

确实是没有鬼节这样的说法.
只说七月十四

作者: 思木 时间: 2013-8-21 08:25
学到知识了！

作者: lanmoegbya 时间: 2013-8-21 08:39
反对把我们壮族祭祖的节日叫“鬼节”——这是民族歧视的一种表现！

我们壮族从来没把七月十四叫做“鬼节”过，是讲汉的人强加给我们的！

希望beixnuengx们别跟讲汉的人瞎叫。

作者: lanmoegbya 时间: 2013-8-21 08:46
我们壮族的祖宗去世后是不会变成鬼来害人——害人的东西才叫鬼。

作者: 土人香草 时间: 2013-8-21 09:39

lanmoegbya 发表于 2013-8-21 08:46
我们壮族的祖宗去世后是不会变成鬼来害人——害人的东西才叫鬼。

披也有仙的意思，
只有皮来，才是害人的东西。

作者: 沙南曼森 时间: 2013-8-21 14:10
我家乡话（邕宁区那楼话）：

tuz mangz 鬼，神
tuz slin 仙，神
tuz slin gaeuj ap 仙婆
tuz mangz kvaed touz 屈头鬼（屈死鬼？）
baiq toj tih（baij to tih）拜土地神（社神）
baiq cix goeng 拜树公（社公）
baiq taiq goeng（baij taiq goeng）拜太公（祖宗神）
baiq yah yex 拜鬼神、祖宗神
goen zit mangz 吃鬼节（过七月十四节日）

作者: 沙南曼森 时间: 2013-8-21 16:45
goen zit mangz 过鬼节（goen是吃的意思）
goen caet ngid ceib sleiq 过七月十四
这两个说法在我家乡都有人说，以后一种为主。
这个节日，在我家乡一般只做一天。大部分是在七月十四这一天，个别村过的是七月十五。

楼主说“从农历七月初七至七月十四，前后共七天，是壮族人民祭祖魂的日子，因此这几天人们都不外出干农活，在家里操办各种祭祀活动。”这个说法我第一次听说。如果这是壮族地区较普遍的做法，那么请问贝侬：壮族为什么会选择这个时段做这么大的活动？

作者: 沙南曼森 时间: 2013-8-21 17:01
本帖最后由沙南曼森于 2013-8-21 17:08 编辑

互动百科“鬼节”词条称：“在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十五，十月初一。”
又说：“七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。 ”

百度百科“中元节”词条则收有如下说法：
“中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。”

百度百科“中元节”词条还提到：桂林地区的人多以月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程；有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”（就是祭祀）；七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳（关于写多少代祖先各个家庭不一）的“钱包”及担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先；其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节（当地观念中元宵节也属于春节，包括小年）外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。……（内容引自华夏经纬网《各地中元节习俗》）

作者: mgw5_05 时间: 2013-8-21 21:10

lanmoegbya 发表于 2013-8-21 08:39
反对把我们壮族祭祖的节日叫“鬼节”——这是民族歧视的一种表现！

我们壮族从来没把七月十四叫做“鬼节 ...

关键是我们也跟着叫鬼节，这是非常不妥的。

作者: mgw5_05 时间: 2013-8-21 21:13

沙南曼森发表于 2013-8-21 17:01
互动百科“鬼节”词条称：“在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十五，十月初一。”
又说：“七 ...

桂林地区属于岭南，而这个节日在岭南一带盛行，说明这个节日是岭南独有的，即百越流传下来的。说是百越的节日更贴切一些，但和北方的鬼节完全是两码事。

作者: 狼兵后裔 时间: 2013-10-10 03:23
在靖西！只要你是没结婚的人，不管怎么个死法就是不能抬进家。要放在野外~埋了以后也不能立碑刻字。如果违反，以后你家里人就不断有这样的事发生（靖西话叫“太（死）蛮（非正常死亡）音不怎么准嘿嘿！）

作者: 狼兵后裔 时间: 2013-10-10 03:37
在靖西~七月十四这天是不能去游泳的~！

作者: 古乡备骂 时间: 2013-11-2 19:17
我们家那就叫七月十四。没有所谓鬼节

作者: 土著虎尾 时间: 2013-11-4 16:48

古乡备骂发表于 2013-11-2 19:17
我们家那就叫七月十四。没有所谓鬼节

僚区都一样的

作者: 那迷 时间: 2013-11-11 01:30

盘古发表于 2013-11-10 00:42
这是农历阿，农历是壮族先民发明的吗？

不是壮族发明就不能用吗？
农历是阴阳合历，不论阴历还是阳历，都不是汉人发明的，你们还不是用了三千年？！

作者: 沙南曼森 时间: 2013-11-12 06:53

盘古发表于 2013-11-10 00:42
这是农历阿，农历是壮族先民发明的吗？

朝鲜、越南使用中国文言文和中国历法，汉族人引以为豪。

中国非汉民族使用中国文言文和中国历法，遭到汉族人耻笑。

作者: 那迷 时间: 2013-11-14 03:50

盘古发表于 2013-11-11 09:51
西方有十日太阳历吗？

泰人有七月十四吗？没有吧，泰国的鬼节好像也是佛教鬼节哦。

西方也没有特色社会主义，你能就此否认社会主义源于西方？
泰国现代泰语的我你也不是和壮语一样的“古，蒙”，你就此否认古代泰语不是这样？汉族中元节也来自印度！
什么狸人逻辑！

作者: 那迷 时间: 2013-11-15 02:32

盘古发表于 2013-11-14 12:20
社会主义来源西方，西方是源，中国是流。
如果泰国也有七月十四，那么只能来源古代岭南越人，壮族和泰人 ...

你确定泰族之前没有7月十四？

作者: 那迷 时间: 2013-11-15 23:49
本帖最后由那迷于 2013-11-15 23:55 编辑

盘古发表于 2013-11-15 12:11
傣族也佛教化了，但傣族也有七月十四。同样是佛教化，傣族和泰人为何有此差异？

“现代”泰人没有七月 ...

你这不是明说泰国没有七月十四码？
我没说”没有“，也没说”有“，我要考证什么？我只是质疑你的观点而已！~
另外，其实都是中元鬼节，只是叫法不同而已。傣族壮族喜欢叫七月十四，而泰国叫鬼节而已！~不管汉族中元节还是壮族傣族以及泰族的鬼节，都源于印度佛教！不知道你有什么好自我优越的？
即使真的来自汉族，又关你狸人何事？就好比日本打赢国军，台湾汉人叫好，毕竟当时台湾隶属日本嘛，好歹我们台湾汉人也属于日本国民是吧？！

作者: 勒布蛮 时间: 2013-11-18 09:14
自从抗秦失败以来我们百越民族联盟分崩离析被奴役了两千年我们还有什么自己的文化这些所谓的节日都是汉人定的我们就别去墨迹了我们呢就只有语言了好好的保护我们的语言吧或许后人还能偶尔记得这个曾经的民族

作者: 那迷 时间: 2013-11-18 18:57
本帖最后由那迷于 2013-11-18 18:59 编辑

盘古发表于 2013-11-18 10:03
按你的道理。
壮族是纯种吗？如果不是纯种，你最好先确定你是啥种再来决定是否关心壮族吧。

在佛教中，盂兰盆节还和古印度僧人雨季不外出的“结夏安居”有关。

佛教传入中国后，根据汉地气候“结夏期”定于每年农历7月15日结束，此日又称“僧自恣日”、“解夏日”。泰国农历七月十五当天将会举办水灯节，人们放天灯为逝去的亡灵祈福。

在南传佛教中“结夏安居”也是重要典俗，泰国是很重视“解夏布施”的，因气候关系泰国的解夏节是在每年泰历十一月十五日。

作者: 勒布蛮 时间: 2013-11-21 22:06

那迷发表于 2013-11-18 18:57
在佛教中，盂兰盆节还和古印度僧人雨季不外出的“结夏安居”有关。

佛教传入中国后，根据汉地气候“ ...

水灯节是个怎么搞法我们这七月十五每家都要把十三十四和当日烧的纸钱用荷叶什么的包好插上一株香放到有水的地方去说是送公

作者: 那迷 时间: 2013-11-23 21:50

勒布蛮发表于 2013-11-21 22:06
水灯节是个怎么搞法我们这七月十五每家都要把十三十四和当日烧的纸钱用荷叶什么的包好插上一株香放到有 ...

具体的我也不知道，没有去过泰国。

作者: 忠人 时间: 2013-12-19 16:08
多谢了，长知识了，因为不了解清楚，认为加工鸭子比加工鸡麻烦得多，图方便现在几乎只用鸡来祭祀祖先。对不起祖先了。

作者: 土人香草 时间: 2013-12-19 16:28
我妈说,七月十四也叫:kvaen pi:鬼的生日

作者: 毛毛虫 时间: 2013-12-23 00:29
记得冬至也是吃鸭子，谁知道为什么？还包芭蕉叶糯米粑粑。说是“冬至大过年”。

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