僚人家园

标题: 僚文PP：贵州思维和敢为 [打印本页]

作者: 勒丁布壮 时间: 2013-6-18 22:30
标题: 僚文PP：贵州思维和敢为
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Xiofhuiq Buxqyaix Xianq Jauhwaail
学会布依县长顺（Jauh-waail）
长顺县布依学会

作者: kxj 时间: 2013-6-18 22:46
该加的冠词没加，看上去怪该的，相对其他语言，壮侗语的冠词和语气词很重要。

作者: 土人香草 时间: 2013-6-18 22:47

这才是合语法习惯的“标准”

作者: bracwx 时间: 2013-6-19 00:42
本帖最后由 bracwx 于 2013-6-19 00:45 编辑

个人观点，应该是人们对布依族的认识比较少，对壮族的印象比较清晰，但一般持有看不起的态度，所以对于壮文化，是长期遭受不公平待遇。但换个称谓，实际上是一个民族，人家就不那么了解，也就默许了其发展了。

这就像满族和锡伯族，实际上他们的语言可以算同一种语言，但是满族却被视为封建统治的代表，以至于今天，位于第二大人口的少数民族的满语文可以称得上知之甚少，几乎要达到灭绝的地步。而锡伯语，可以看做稍加改动的满语文，但在人们的印象中，很难联想到“封建统治”，所以也就锡伯族的语言文字依然被保存下来。

所以，不认为所谓的什么“思维想法”、“敢不敢”。

作者: wenliqan 时间: 2013-6-19 08:18

bracwx 发表于 2013-6-19 00:42
个人观点，应该是人们对布依族的认识比较少，对壮族的印象比较清晰，但一般持有看不起的态度，所以对于壮文 ...

你的意思壮满被打压是理所当然了

作者: kxj 时间: 2013-6-19 10:12
在南方，壮族土司狼兵曾经打压过其他民族，但壮族只是胁从犯，主犯是北朝廷。

作者: 沙南曼森 时间: 2013-6-19 10:24
其实还可以再改进，放弃竖排，改用横排。避免拉丁字母横置，并避免同一个牌匾上拉丁字母所用字号远小于汉字的字号。

作者: 红河枫 时间: 2013-6-19 13:40
比较好奇的是国外的牌匾是怎样做的呢？还是说牌匾是中国特有的？或者说专为汉字存在的？

作者: bracwx 时间: 2013-6-19 20:12

wenliqan 发表于 2013-6-19 08:18
你的意思壮满被打压是理所当然了

第一：树大招风。
第二：标题潜台词：好像就布依族部分会想、够勇敢似的，壮族部分的就愚蠢，没有主见，也没有勇气，就是懦夫。

实际上，僚人的主体是壮族部分。

作者: wenliqan 时间: 2013-6-19 21:11

bracwx 发表于 2013-6-19 20:12
第一：树大招风。
第二：标题潜台词：好像就布依族部分会想、够勇敢似的，壮族部分的就愚蠢，没有主见， ...

事实上广西在民族语言文化的发展上投入严重不够，都是走在其他贝侬后面了。

作者: bracwx 时间: 2013-6-19 21:23

wenliqan 发表于 2013-6-19 21:11
事实上广西在民族语言文化的发展上投入严重不够，都是走在其他贝侬后面了。

所以说，某些人对壮族和其文化是带有偏见的，所以自然就不能够有自我发展的良好环境。改变世人对壮族的看法，是发展壮族文化的重要一步。改变世人的看法，那就必须先自我改变壮族落后、没文化的形象。那就不能一味的固守某些落后的风俗和传统。

作者: wenliqan 时间: 2013-6-19 21:29

bracwx 发表于 2013-6-19 21:23
所以说，某些人对壮族和其文化是带有偏见的，所以自然就不能够有自我发展的良好环境。改变世人对壮族的看 ...

什么样自我改变？什么是我们落后的东西？

作者: 勒丁布壮 时间: 2013-6-20 04:05
cied, ngoenz ngoenz doh eus, mbws leux

作者: bracwx 时间: 2013-6-20 16:15

勒丁布壮发表于 2013-6-20 04:05
cied, ngoenz ngoenz doh eus, mbws leux

mbwq ciz bae guh caemz .

作者: bracwx 时间: 2013-6-20 16:16

wenliqan 发表于 2013-6-19 21:29
什么样自我改变？什么是我们落后的东西？

什么样的改变不是我一人的想法，应该是每人僚人想进步而改变的想法。哪些属于落后，你自己心知肚明。

作者: 勒丁布壮 时间: 2013-6-20 22:42

goul fug mal soul gvas~~~boux boux cangh sawl cangh ak caez~~~~~~~~~fug gvas fug gvas~~~~~~

作者: wenliqan 时间: 2013-6-21 13:22

bracwx 发表于 2013-6-20 16:16
什么样的改变不是我一人的想法，应该是每人僚人想进步而改变的想法。哪些属于落后，你自己心知肚明。

在你的意思，僚人的東西落後的，在我看來，我們要保留自己的語言文化，爭取民族的獨立性。

作者: bracwx 时间: 2013-6-23 10:10

wenliqan 发表于 2013-6-21 13:22
在你的意思，僚人的東西落後的，在我看來，我們要保留自己的語言文化，爭取民族的獨立性。

既然你拒绝改变，那请你也拒绝现代文明吧！所有的现代文明都不是壮族所创造，所以你以后就别再接触现代的事物，快点躲进山里面过与鸟兽为伍的生活吧！

作者: noeg鸟 时间: 2013-6-23 12:45
miz vahdox gangj ndei . euq lai baenz caengz....即便不认可对方说法和观点也可以好好说自己想法，没必要老是喜欢在细节或死角处互掐纠结。。我们是因为拥有共同特性或喜好才走到一起的，似乎没有必要用这种互掐不愉快的聊天方式来交流吧。。端正一下~~~~~~心态

作者: wenliqan 时间: 2013-6-23 21:18

bracwx 发表于 2013-6-23 10:10
既然你拒绝改变，那请你也拒绝现代文明吧！所有的现代文明都不是壮族所创造，所以你以后就别再接触现代的 ...

现代文明，你指的哪一样？科技及产品么，科技产品这东西只是生活物品，不是文明，文明是指人类的道德和素质。使用生活物品的贵重得看你的有没有钱，而钱除了你的劳动所得还得有社会财富的反馈，社会财富的反馈则直接来源你的社会地位，你认为现在的壮族能得到多少反馈呢？

作者: bracwx 时间: 2013-6-24 17:58
本帖最后由 bracwx 于 2013-6-24 17:59 编辑

wenliqan 发表于 2013-6-23 21:18
现代文明，你指的哪一样？科技及产品么，科技产品这东西只是生活物品，不是文明，文明是指人类的道德和素 ...

所谓的改变不仅仅是物质的改变，还包括生产方式，思维方式。假如你拒绝改变，比如吃饭种田，你就要老老实实的用手一棵一棵去插秧，使用农家肥，拒绝化肥、农药，手动的方式除草、收割、脱粒、去壳、去糠。煮饭也用柴火、也不能用自来水，更不能用压力锅。

这些就是最为正宗的壮族传统，你那么极力的维护这种传统，拒绝改变，那就请你严格的去执行。

作者: wenliqan 时间: 2013-6-24 21:06

bracwx 发表于 2013-6-24 17:58
所谓的改变不仅仅是物质的改变，还包括生产方式，思维方式。假如你拒绝改变，比如吃饭种田，你就要老老实 ...

靠，那你的意思，壮族全部放弃自己的语言文化才是你的最终目的吧。人类社会的生产生活方式是会进步的，你却说叫壮族回山沟生活？接受进步的生活方式和放弃自己的母语难道是二选一么?除了无耻，不知道什么说你了。你就汪精卫的思维，以所谓的为国家民族利益而接受日本统治，只不过只为自己能当王享福罢了。

作者: bracwx 时间: 2013-6-25 20:38

wenliqan 发表于 2013-6-24 21:06
靠，那你的意思，壮族全部放弃自己的语言文化才是你的最终目的吧。人类社会的生产生活方式是会进步的，你 ...

你不是反对改变么，那就老老实实的让你自己历史倒退。

作者: wenliqan 时间: 2013-6-27 21:54

bracwx 发表于 2013-6-25 20:38
你不是反对改变么，那就老老实实的让你自己历史倒退。

说你无耻，你还真厚颜无耻来了。

作者: wenliqan 时间: 2013-6-27 21:56

bracwx 发表于 2013-6-25 20:38
你不是反对改变么，那就老老实实的让你自己历史倒退。

世界各地那么多民族，人家都会使用新工具，但是人家是不是就要抛弃自己的民族语言文化呢？说你无耻，你还真厚颜无耻来扯皮了。

作者: bracwx 时间: 2013-6-29 07:42

wenliqan 发表于 2013-6-27 21:56
世界各地那么多民族，人家都会使用新工具，但是人家是不是就要抛弃自己的民族语言文化呢？说你无耻，你还 ...

如果是以语言和更好的生活为交换的话，更多的人是会趋之若鹜的。事实如此，不断有人放弃自己的母语或方言，进驻城市，过上现代化的高端生活。

作者: 沙南曼森 时间: 2013-6-29 08:19

bracwx 发表于 2013-6-29 07:42
如果是以语言和更好的生活为交换的话，更多的人是会趋之若鹜的。事实如此，不断有人放弃自己的母语或方言 ...

一定要非此即彼、别无他途吗？
你见过以语言存续为代价跟更好生活作交换的几个实例？
离开乡村进入城市就要放弃自己的母语或方言？城市生活有这么可怕吗？少使用、少提起就等于放弃？
已经在城市生活了十年、二十年甚至更长时间的贝侬，为什么体会不到你说的这种极端情况呢？
城市社会没有只容纳单语使用者而拒绝双语、多语使用者吧？

作者: bracwx 时间: 2013-6-29 10:34

沙南曼森发表于 2013-6-29 08:19
一定要非此即彼、别无他途吗？
你见过以语言存续为代价跟更好生活作交换的几个实例？
离开乡村进入城市 ...

C=cam；H=han

C：一定要非此即彼、别无他途吗？
H：正所谓“人微言轻”，在多数人的眼里，壮语依然伴随着“农民”、“乡下佬”、“下等人”的身影。想摆脱这种困境，那只有通过个人的努力获取在社会地位上的提升，所说的话才有影响力，才不会认为是乡里村夫的语言，才能对这种母语进行改观。
这里的地位提升，不一定非得要当官，身居要职，只要是社会的精英，比如商界、教育界、娱乐界等皆可发挥不同且不可替代的作用。当然要实现这一过程，也是需要一定时间的，那就必须正视母语的不足，虚心求学，从其他或更多的语言获得先进的知识才能丰富自己的语言，不能固步自封。即使是学习别人的语言，也要比别人还要好的劲头来。

C：你见过以语言存续为代价跟更好生活作交换的几个实例？
H：比如移民到国外，从事语言相关的职业等。前者能是放弃，后者可能是坚守。前者：比如为了更好的生活去非母语国家；后者：比如教授语言的教师。

C：离开乡村进入城市就要放弃自己的母语或方言？城市生活有这么可怕吗？少使用、少提起就等于放弃？
H：把自己的母语或方言比作农民种地的技术和农具，到了城市生活，还会使用到农业技术和工具吗？是的，他的技术并没有忘记，工具也可能都放在老家里，这难道不算放弃？这都已经不使用了、不从事这一行当了，所以不使用等同于放弃。
所以，除非是哑巴，不然语言如同进餐一样，是每个人每天所进行的必要活动之一，母语好比米饭，其他比作面食，食用一餐的面食也就少了一餐的米饭，即使是混用，也减少了米饭的食用量，换言之也就损害了米饭的使用，也就是损害了母语。

C：已经在城市生活了十年、二十年甚至更长时间的贝侬，为什么体会不到你说的这种极端情况呢？
H：生活在城市的时间越长，越少接触母语，年代越早，越缺乏民族意识。所以那是他们大多数人并没有意识到这一点，或者说，没有强烈的民族意识。

C：城市社会没有只容纳单语使用者而拒绝双语、多语使用者吧？
H：毕竟大多数通行一种交际语言的是事实，而不是多数人使用多种语言或方言进行交流。

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