昨晚跟朋友聚会，畅谈间不经意地提出，在现代社会文明的圣光之下，人们的奴性越来越强，越来越大。这个不经意的想法，竟得到不少认同和赞许。
其实，从人类诞生到现在，人们都是以不同形式的奴的身份而存在，要么是自然力量的奴，要么是社会力量的奴。而社会力量的奴又分成多种，有依附强权的奴，有膜拜神力的奴，有推从铜臭的奴，有留恋温情的奴，有酗酒仙化的奴，还有吸毒如命的奴......
难道人类注定非当奴不可？怎样才可以改变奴的命数？
奴，奴！恐怕这不仅仅是千年一叹，而是人类永远的叹息。
“奴”的概念不可泛化，一泛化之后，给人的感觉就是人面对如此强大的奴化力量仿佛不可作为了。作为文学式的人生慨叹使用“泛化”了的概念当然没有什么不可以（从读者的角度说，我以为老翁也是如此而已），而在特定的领域里可不宜如此来泛化。人的自主性（独立性）也是相对而言的，绝对看了会走进思维的误区。
文学即人学者也。虽然文学反映的东西不是现实中各种人的临摹，但正是这种抽象的形象描写更能体现各种人的本质。例如，我们对某个邻居的认识可能只是限于他（或她）言谈举止和音容笑貌等具体行为，但看了文学描写的《邻居》，整个认识水平无论在深度还是在广度方面就大不相同了。
总的来说，人的奴性跟“主性”是构成一定的比例关系的。不可能只有纯粹奴性的人，也不可能只有纯粹“主性”的人。但是，人们可以通过自身努力或者合作方式，减少奴性，增强“主性”。至于怎么增强“主性”，办法常常因人而异，也常常受到客观条件的制约，但是，有效的办法，大概不外乎在创造中传承，或在传承中创造。
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