http://www.sis.pku.edu.cn/wanglian/mzwt/world/vietnam/ethnic.htm
民族构成
越南是一个多民族的国家。1979年，越南政府正式划分并公布了《越南各民族成分名称》，确定全国共有54个民族。按人口多少为序排列如下：越（京族）族、岱依族、泰族、华族、高棉族、芒族、侬族、赫蒙族、瑶族、嘉莱族、艾族、埃地族、巴拿族、山泽族、色当族、格贺族、占族、赫耶族、山由族、拉格莱族、墨侬族、斯丁族、布鲁-云乔族、土族、热依族、戈都族、叶坚族、麻族、克木族、戈族、达渥族、遮罗族、抗族、欣门族、哈尼族、朱鲁族、佬族、拉基族、拉哈族、夫拉族、拉祜族、卢族、倮倮族、哲族、莽族、巴天族、仡佬族、贡族、布依族、西拉族、布标族、布娄族、俄都族和勒曼族。以上民族分属三个语系，即南亚语系、汉藏语系和南岛语系，各语系又包括不同的语族。 1998年越南人口有7800万，主体民族越族的人口有6600万余名，约占全国总人口的87.5%，少数民族约占总人口的12.5%。越族主要分布在经济文化较发达的平原和沿海地区，少数民族主要居住在北部和西部靠近越中、越老、越柬边境的高原山区和河谷盆地。少数民族的分布特点是：在北方多交错杂居，有的山区一个乡就有六七个民族；在南方，多形成单一的小块民族聚居区。许多少数民族为跨国境而居的民族。
少数民族历史
越南多民族国家的形成，是由其特定的地理位置和历史条件所决定的。中南半岛处于亚洲与大洋洲、太平洋与印度洋的十字路口，是亚洲大陆民族往南迁徙的走廊，历史上连绵不断的移民运动造成了该地区民族的复杂性。总的来看，越南民族的主体属于来自华南的南方蒙古利亚人种，汉藏语系和南亚语系的民族均源于此，南岛语系的民族则与来自南亚的印度尼西亚人有密切的渊源关系。 越南岱依族、侬族与中国的壮族同源于古代百越，是在不同的历史时期迁徙到越南北部的；越南泰族系从中国云南迁来，时间约在10世纪以前；赫蒙族、瑶族、哈尼族、拉祜族、夫拉族、山由族、贡族、倮倮族、巴天族等则是在300多年前从中国西南迁来的。一般来说，迁入越南较早的民族多居住在河谷平坝地区，并在不同程度上受到越族的影响。迁入较晚的民族则大多居住在高原山区，因为平原已被先来的民族占据了，他们与主体民族的隔阂要更深一些。南岛语系印度尼西亚语族的民族大约在新石器时代就已分布在越南南部和中部，其中占族在2世纪时曾在越南中部建立过强大的林邑国，后改称占城国，创造了发达的占城文明。10世纪后，越族势力不断向南扩张，终于在17世纪将占城国之地并入越南版图。 华族则是一个较为特殊的人们共同体。越南政府将华裔越南居民统称为华族，而在70年代以前，则分为华人和华侨两部分。中华民族向越南迁徙的历史可追溯至秦汉时期，自19世纪中叶以来出现了新一轮移民高潮，其中大部分居住在南方，他们对越南经济、文化的发展做出了巨大的贡献。
少数民族经济
长期以来，越南各民族经济社会发展极不平衡，处于不同的社会发展阶段。在越南1945年8月革命前，情况大致是：越族、岱依族、侬族、高棉族等民族的农村实行封建地主制度；泰族、芒族和部分苗族地区实行封建土司制度；占族、嘉莱族、埃地族等仍保留原始公社制度残余，实行母系制或父系制。泰族、岱依族、侬族等低地民族主要从事水稻种植，赫蒙（苗）族、瑶族、克木族、拉祜族等山地民族则以刀耕火种的原始农业为生，兼以采集和捕猎；南部沿海的部分占族和高棉族从事渔业和商业。总的来看，越南少数民族经济社会发展水平较低，商品经济不发达，仅有一些小手工业，自给自足的自然经济占主导地位。
少数民族文化教育
越南少数民族的文化教育事业是比较落后的，表现为师资短缺，设施条件差，入学率低，文盲率高。近年来，越南政府十分重视少数民族地区的文化教育事业，为岱依族和侬族创制了拼音文字，用岱依文、侬文、苗文翻译出版了大量小学教科书供少数民族学生学习使用，并在学费、师资、升学等方面对少数民族实行种种优惠，使情况有了较大改善。目前，少数民族地区已普及了小学教育，中等教育和职业教育也有所发展。
少数民族宗教
越南少数民族的宗教信仰十分复杂。岱依族主要信仰大乘佛教，同时受道教、儒教和原始宗教的影响也很深。侬族信仰多神，尤其崇拜祖先神和土地神。高棉族和泰族中的红泰支系信仰小乘佛教，山地民族一般信奉万物有灵的原始宗教，占族信仰伊斯兰教和印度教。另外，少数民族中也有一部分人信仰天主教或基督教。各种各样的宗教对少数民族的精神生活和社会生活有着十分深刻的影响。
少数民族风俗习惯
越南少数民族各有不同的风俗习惯，同时又相互影响。岱依族和侬族男女通常穿蓝色无领上衣和宽腿长裤，只不过岱依人的上衣较长，侬人的上衣较短。住房有高脚屋和土屋两种，实行一夫一妻制父系小家庭，有对歌择偶习俗。泰族服饰因支系而异，妇女着圆领对襟短衫和筒裙，喜戴银首饰，住房为竹楼。越南苗族、瑶族的服饰与中国苗、瑶族大体相似，因服色不同而分为白苗、红苗、花苗和红瑶、白裤瑶、蓝靛瑶等支系。南部的高棉族和占族的风俗习惯与柬埔寨高棉族相近，华族习俗则与两广汉族相似。春节是北方少数民族最重要的节日，其他如苗族的七月七、瑶族的盘王节、泰族的祭寨节和南方高棉族的泼水节、祭月节则是较具民族特色的节日。少数民族十分喜爱歌舞，岱依族和侬族在许多场合都要对歌，有专门的歌圩。较有名的舞蹈有泰族的灯舞、苗族的芦笙舞、高棉族的孔雀舞等。
越南与中国跨境而居的同一民族的情况
越南有9个民族属于与中国跨境而居的同一民族，即岱依族、侬族、泰族、苗（赫蒙）族、瑶族、倮倮族、哈尼族、拉祜族和布依族。其基本情况如下： (1)岱依族和侬族 越南的岱依族和侬族与中国的壮族有着密切的亲缘关系，虽然现在已逐渐分化并有了不同的族称，但他们在语言、风俗习惯、文化传统等方面仍保持着共同的特征，总的来说共同性多于差异性，可以视为一个跨境民族。岱依族和侬族约有200万人，主要居住在与中国交界的高平、谅山、广宁、河江、宣光、老街等省的平坝丘陵地带，主要种植稻谷和玉米，家庭手工业和饲养业较发达。岱依族迁入越南的时间较早，受越族的影响较深；侬族迁入越南的时间较晚，有的至今不过八九代人，约二三百年的历史，与中国壮族的共同性更多一些。
(2)泰族 越南泰族有110万人，是越南第二大少数民族，主要分布在莱州、山罗、河山平等省，内部又分为黑泰、白泰、红泰三大支系。越南泰族系从中国云南迁来，与中国傣族同源并有着相近的民族特征。其中白泰人迁入越南的历史最早，黑泰人则是在10世纪后从云南西双版纳迁入红河三角洲，红泰人是后来黑泰人和白泰人中的一部分融合而成的。泰族多居住在肥沃的河谷平坝，以种植水稻为生。
(3)苗族 越南苗族有56万人，又称赫蒙族，分布在河江、宣光、高平、老街、莱州、山罗、北太等省的山区。越南苗族系从中国的云南、广西迁来，时间距今仅二三百年。内部分为白苗、黑苗、红苗、花苗和汉苗等支系。主要以耕种山地为生，其中刀耕火种的轮荒地占大部分。其语言和风俗习惯与中国苗族基本相同，系跨境而居的同一民族。
(4)瑶族 越南瑶族有48万人，分布地域较广，沿越中、越老边界一直延伸到北部沿海的一些省份。他们系明代以来从中国两广和贵州、云南迁入，至今还流传着许多关于这一迁徙过程的传说和民间文献记载。内部根据服饰特点又分为红瑶、白裤瑶、蓝靛瑶等支系，其语言、风俗习惯与中国瑶族大体相同。以山地农业为生，大部分仍处于游耕游居状态。
(5)倮倮族 越南倮倮族有3100人，居住在河江省的同文县和高平省的保乐县。他们系16世纪后从中国云南迁来，与中国彝族有亲缘关系。倮倮族从事山地农业，但已定耕定居，其语言和习俗与中国彝族大体相同。
(6)哈尼族 越南哈尼族有12500人主要聚居于莱州省孟碟县和老街省的巴沙县，莱州省的封土县也有少量分布。他们系300多年前从中国云南省金平、绿春两县迁来，语言和风俗习惯与中国哈尼族相同。其耕地分为山地和梯田两种。以善筑梯田而著称。
(7)拉祜族 越南拉祜族有5300人，聚居于莱州省的孟碟县的巴维苏、巴乌、哥朗、布得等乡。其祖先系从中国云南省的金平、绿春两县迁来，距今不过二三百年。内部分为黄拉祜、黑拉祜、白拉祜三个支系，主要从事山地农业，并辅以采集和狩猎。
(8)布依族 越南布依族有1400人，分为布依、都依两个支系，居住在河江省官坝县和老街省的孟康县。其祖先系19世纪从中国贵州经云南迁来，由于人数较少和居住分散，越南布依族已逐渐融合于其他民族，并成为新的民族。如越南热依族就是从布依族中分化出来，融合其他民族而形成的。 中越两国的跨界民族是在历史上经过长期的迁徙和融合而形成的。虽然他们居住在不同的国家，但分布地域基本上连成一片，语言、宗教、风俗习惯大体相似，相互之间保持着密切的联系，探亲访友、通婚互市、节日聚会等从未间断。直至今天，其内部的共同性仍多于差异性。
如果可以那麼輕易便下結論，那麼世界真是太美好了。越南（京族）受漢文化影響極深，但不代表他們就是漢族的分支。以他們的語言為例，越南語和漢語的同源基本詞彙不多，顯示二者語言上沒有很強發生學上的關係。事實上現時越南京族源於何處、越南語屬何種語系，至今還沒有定論。較多人傾向接受的說法，是越南語乃古壯侗語、古漢語或古孟高棉語的三者之間不同程度的混種。另一說法是越南語本來是孟高棉語系的非聲調語言，在受到鄰近壯侗語和漢語的強烈影響下產生了像海南回輝話般的「聲調化」，形成與壯侗語和漢語貌似的聲調語言。
如果任何人可以對越南民族的來源提出確鑿的論証，那他已經解開了民族學和語言發生學的一個最出名的解題了。
如果拿出确实的证据，那可能是本世纪民族学上的伟大发现啊！
500年前美国有多少人，今天有多少人，人口增长是几何数的。试想假设汉代有一千人迁到越南，100年4代，100后可能就是4000人了，200年后就16000了，300年后就32000了，400后就是64000,1000年后是多少，越的自然条件好，三国战乱时期不会有很多人南迁？有人提出语言问题，这不奇怪，语言是动态的，变化的。就象台湾，几十年前有大量的大陆人移居哪，可现在一味地去中国化，如果事态发展，过了四五百年，他们的语言会是什么？他们的后人会知道他们的祖先是何人，如果是一千年呢？
三国时期，去越南的路主要是从广东去的，哪为什么不从桂林－－－柳州－－－南宁－－－－凭？－－－河内（交址）呢？哪时广西还是不？之地，人口很少。很多网民总想壮族的历史是多么久，其实我呸，在广西没见成群的古墓，没见多少人文环境，没见哪个地方古代农业发过，壮族从哪来，说白了，有五成以上的壮族是其它民族改的，很多人是冲照？而改的。越南人自称是龙的传人，很多壮族对本身的民族并不认同，我认为他们都是汉族，因为汉族本身就是一个大的杂的群体。
原来“威明”网友是以这么简单的数学题来推出越南京族来自汉族的结果，真是一项独创的民族学和人类学理论。可惜还没有任何一个学者可以证明这样的理论有任何正确性。
“在广西没有见成群的古墓”这样缺乏历史学常识的话一说出来，我只能说“威明”网友是信口雌黄了，那么你所谈的壮族来历就显然没有什么根据所言。不过幸好“威明”网友还知道汉族是一个“大的杂的群体”，不至于象某些网友那样天真的认为现代汉族是由一个血缘纯正的华夏族人群以所谓的“几何数”以及乘法而迅速繁殖而来的民族。
现在中国最需要的不是什么少数民族，我认为，个人简历，其他资料不要有民族两个字，就象网络一样，取消民族成份，让大家淡化民族概念，至于照顾更不能用民族来作为依据而用居住地来，比如黄土高原上的农村人和靖西县的县城人谁最需要帮助，当然少数民族很多地方坚苦，但并不是所有地方都这样，生活在县镇的自然条件就会好些。
生活本没有弱者，只是你总认为他们是弱者，结果他们永远是弱者
现在中国最需要的不是什么少数民族，我认为，个人简历，其他资料不要有民族两个字，就象网络一样，取消民族成份，让大家淡化民族概念，至于照顾更不能用民族来作为依据而用居住地来，比如黄土高原上的农村人和靖西县的县城人谁最需要帮助，当然少数民族很多地方坚苦，但并不是所有地方都这样，生活在县镇的自然条件就会好些。
生活本没有弱者，只是你总认为他们是弱者，结果他们永远是弱者
同意"个人简历，其他资料不要有民族两个字"，“生活本没有弱者，只是你总认为他们是弱者，结果他们永远是弱者”。
不明白“至于照顾更不能用民族来作为依据而用居住地来”，有对壮族的特别的照顾吗？比如高考加分，壮族享受“用民族来作为依据而用居住地来，”吗？何和不自己看清楚广西公布的有关这方面的政策？
不知道楼上的威明 是不是广西人，如果是广西人，应该知道一般的壮族百姓在广西有多少“特权”了。如果不是广西人，那请到民间看看问问啊！
从古文献上看，“我认为几千年前岭南包括越南就象现在的亚马逊热带雨林区，这里的人大部分是因为中原战乱而迁移的”此话恐怕有点疑惑吧？热带雨林里那里有必要“五十万”大军还要“三年不解甲驰弩”？又怎么可能“伏尸流血数十万”？
《淮南子·人间训》载：“又利越之犀角象齿翡翠珠玑，乃使尉屠睢，发卒五十万为五军，一军塞镡城之岭，一军守九疑之塞，一军处番禺之都，一军守南野之界，一军结余干之水。三年不解甲驰弩，使监禄无以转饷。又以卒凿渠而通粮道，以与越人战，杀西呕君译吁宋，而越人皆人丛簿中，……莫肯为秦虏，相置俊杰以为将，杀攻秦人，大破之，杀尉屠睢，伏尸流血数十万，……” 《史记·平津侯主父列传》载：“使尉屠睢将楼船之士南攻百越，使监禄凿渠运粮，深入越，越人逃循。旷日持久，粮食缺乏，越人击之，秦兵大败。”
呵呵！还有你认为反抗汉朝的“征氏姐妹”和她领导的百姓是“战乱而迁移”的？花山壁画是“战乱而迁移”来的人们画的？铜鼓是中原“战乱而迁移”的人们带来的？…………（不想说了，累！）
对于什么花山，百色八十万年前的东西，哪只是史前人类的活动，这些东西你能相信吗？说句实在话，我只相信我家的祖坟，但我家的祖坟在广西只能找到十三代。
我身边就有很多人自已根本就不认同自已是壮族，有一个靖西人姓苏的说，他的祖先从广迁过来。有据可查。而我们流传这样故事，宋未战乱，中原人一群一群地迁到岭南。我们就是哪时迁来的。
广西古代出现了很多英雄，这些英雄都和中央王朝有关系，瓦夫人领兵。太平天国。天地会岭南分会等等。
中央每一次改朝换代都会引起一次人口大迁移，秦灭楚国，楚国人一是南迁，再一个是死战，古人云君子报仇十年不晚，结果最后的结局是迁移，生活在两湖楚人最合适的路是迁往岭南，但楚国的力量非常强大，秦国为了巩固成果，所以秦入桂。而且当时广西开发肯定不够，或话连路都没有，所以才修灵？。古代因战乱而迁移不仅仅是兵，连老百姓也一起迁的，如三国里面，刘备领老百姓迁移就是一例。
汉代控制了越南，三国乱战，越南的红河平原已成为两湖人首选迁往地，但是到南北朝时期，改朝了，但原来在越南的人并不认新朝代，老朝代有许多人也会以这个地方为据点，找机会复国，唐朝结束后，在中国南方还出现了一个南唐政权，维持与中央的对立。
元清使得这种情况更加明显，反元反清最激列还是在南方。
上世纪初至中期，先是中华民国首都从南京迁往重庆，后来是很多人很多学校机关迁到广西。
所以我认为，两广的历史就是迁移的历史，也许在很久以前，广西有人类，但他们绝对住在平原自然条件好的桂东南，绝不会是什么条件恶劣的桂西北，但经过历吏的洗礼，原住民和南迁人相互交往，已不再是愿纯血统的少数民族人了。
而且对于越南人，他们可能比靖西县人的少数民族人更接近中原人。
史前人类的活动，这些东西我们当然相信，因为那就是见证，这些东西不会是自然形成的，而是先人活动留下的，这些考古的见证你都不相信，我想你的逻辑的荒谬性也是显而易见的。没有人去干涉你相信你祖坟的权利，但是也请你意识到一点，在学术上人们都有质疑的权利，没有质疑是没有办法找到真相并取得进步的。壮人家谱的普遍谬误性是学术界已经公认的，这些原本在众多人眼中是“神圣”的东西，也是在质疑的精神下得到推翻，并最终得到学术界的公认的，而提出质疑并证明其谬误的众多学者当中，许多人并不是壮族人。换句话说，很多人的祖坟只能找到第几代，但是大多数人并不知道自己的先人并不象汉人一样有严格记载先人的传统（其实许多民族都没有这个传统），而且也缺乏记载的工具（如通行的本族语文字），而家谱以及记载先人的传统都是从汉文化当中移植过来的，因此全盘使用汉姓并普遍附会到汉人古代家族当中，也是自然的事情，但是就因此产生了“从哪里哪里迁徙过来”的美丽的谎言。对于这些谎言，认识了真相之后，我们是不会再轻信的。
威名推测的改朝换代里发生的移民，是汉文史书所记载的，有一部分则是汉文小说里所描绘的（小说本身并不具备科学记载的价值），而汉文史书里大量记载岭南壮族先民的活动和史迹，你却可以视而不见，偏颇心理以及说断章取义的心理已经是不用证明而自己宣明了。因此，我不打算再和你祥谈历史了，因为研究历史的人是不能先有目的性再去研究的，而你的“否定壮族先人存在”的目的性极强，已经是没有客观探讨的余地了，而事实上，我们的论坛也有过大量的讨论，在此也不想重复与罗嗦了。
最后，指出威名的又一个自相矛盾。一方面极力否定壮族先民的存在进而妄图否定南方民族的存在，另一方面又说“而且对于越南人，他们可能比靖西县人的少数民族人更接近中原人”，暴露了其实你心里还是不认同汉族与少数民族为同一个民族的，而只是为了心目当中的某个目的而一个劲地想否定少数民族的存在而已。
地球存几十亿年了，也许同一个地方就出现了几次文明，能相信史前文明吗？
我只是证明越南是正宗中原南迁的人。
我相信我的祖坟，以前我们老家每隔几年还会北方一次呢？
战争是无情的，蒙古族被明军收拾后，许多蒙古家庭被灭，你看中原还有多少蒙古人，清人入关后，江南差不多被赶尽，也就是说在古代一个民族可以在一两年灭掉。
下雨收衣服喽！
许多史书、族谱不会就是这样编成的吧？
听说想像力太丰富适合当小说家、演说家，但似乎不适合发展为史学家、科学家，是不是这样呢？
呵呵!按“威明”大佬的思维，根本没有办法讨论下去。累！
还有的是“威明”大佬不认同壮族，去改一改户口不就完事了，省得整天看着烦心！哈哈……
不要左一个壮族，非要把汉族分开，现在不是汉族故意排挤少数民族，而是少数民族总想远离汉族，但你怎样证明你是壮族，不过说实在话，正宗壮族一看就看得出来的。
人口的增长是几何数的，几百个经过几千年以后都可以变成几亿，解放初期我国人口才4亿，现在多少，期间还进行了计划生育。古代帝王妃子上百，一个人就能生上百，有人总奇怪为什么汉人哪么多，看了这些简单的数字就明白了，美国的几百人口增加了多少，而印地安又减少了多少。
如果不是共产党，中国的少数民族肯定会六成以上，元清两个民族根本就别想在国内生存。
说句实在话，我对满蒙两族没好感，家恨总在我心中。如果我是招人的，这两个民族的我连看都不看。
不要左一个壮族，非要把汉族分开，现在不是汉族故意排挤少数民族，而是少数民族总想远离汉族，但你怎样证明你是壮族，不过说实在话，正宗壮族一看就看得出来的。
怎么你的话这样的矛盾？都说绝大多数壮族是北方的移民，“怎样证明你是壮族”，又怎么有“正宗壮族一看就看得出来的”之说？还有什么是“而是少数民族总想远离汉族”，本人驽钝，不太明白啊。
人口的增长是几何数的，几百个经过几千年以后都可以变成几亿，解放初期我国人口才4亿，现在多少，期间还进行了计划生育。古代帝王妃子上百，一个人就能生上百，有人总奇怪为什么汉人哪么多，看了这些简单的数字就明白了，美国的几百人口增加了多少，而印地安又减少了多少。
美国现在的人口都是“五月花号”的那几个几何数生出来的？不说帝皇“一个人就能生上百”，咱只说老百姓，你手中一定有不少资料吧，能列举在历史上有多少人能“一个人就能生上百”，并使上百人健康的活下来的？
如果不是共产党，中国的少数民族肯定会六成以上，元清两个民族根本就别想在国内生存。
这话就更不明白了。
说句实在话，我对满蒙两族没好感，家恨总在我心中。如果我是招人的，这两个民族的我连看都不看。
你对满蒙的看法是你个人的事情。但他们不会因为你的看法而存在或消失。你就省省吧，身体健康要紧啊。
不！我不否认有些是你们汉族的。但是你要知道。当汉人倒台时，有多少的仇恨你们汉人而把你们给杀拉！哈哈！！去你妈的。两个少数民族的统治打乱了中华民族前进的方向，使国家倒退几百年，如果正常发展，现在美洲的居民可能是中华民族了。
现在中华民族的生存空间太小，人口又多，如果没有计划生育，我不知道现在怎么办，而欧洲人在十五世纪为了开发空间，实行了人口大迁移，可中华民族在两异族统治下，已经是自身难保。
现在中华民族的希望是通过大量移民，在海外形成据点，但这些据点的发展是离不开中华民族本土的，如果中华民族不强大，是没法保护海外人民的。不管任何时候，西方都不会成为中华民族的朋友。
希望越南和朝？朋友知道，如果没有强大的中华民族就没有你们，之所以你们不会成南斯拉夫，孟加拉，拉美因为你们身边有你们母亲－－－中华民族。而且从几百年就证明了，当中国受到侵略时，你们也跟着受侵略。
我记得韩国片英雄时，哪些英雄叫黄土高原哪些老百姓为母亲时，特别感动。
几千年的人口迁移，朝代变换，如果有时间机器哪多好。
http://trs.rdfz.cn/RESOURCE/GZ/GZDL/DLBL/DLTS0020/6843_SR.HTM
越南 （张加祥 俞培玲 著）·二、民族成分
艾族实际上是汉族的一个分支，祖籍在广西防城县五洞地区。
没有人认为越南人是壮族人。没有任何一个民族的长相是绝对的好的，只有相对的，因为每个民族都有自己的审美观，就象白人刚到非洲时，非洲黑人都认为白人奇丑无比一样。所以威明同学也许英俊潇洒，但是某许在某个民族眼中却是“丑”的。威明同学你太缺乏常识和逻辑了，好难沟通哦。
越南艾族应该就是广西钦州防城自称说捱话的客家人。
广西客家人又称为“来人”，顾名思义，就是从外地迁来广西定居的。客家话在桂柳一带称为“麻介话”，在钦廉一带叫做“捱话”，在陆川、博白一带又叫“新民话”。 据不完全统计，广西客家人现约有460多万人。在广西的汉族中，仅次于讲白话（粤语）和西南官话（桂柳话）的人，居于第三位。在全国排在广东、江西、福建之后，成为全国客家人的第四大聚居地。 广西的客家人分布很广，据初步统计，有客家人居住的县市共有76个，占全区县市总数的90.5%。相对集中在这五个片：⑴桂东南，即今玉林市的八个县市，人口最多，约有230万；⑵桂东，既今梧州市，人口约有40余万；⑶桂南，即今北海市、防城港市和钦州地区，以及南宁地区的一部分，人口约有100万以上；⑷桂中，即今柳州市、柳州地区和南宁地区的一部分，人口约有50余万；⑸桂北，即今桂林市、桂林地区和柳州地区的一部分，人口约有30余万。另外，桂西的河池、百色两地区的一些县也有，人数不多，约有10万。 资料来源：1997年《客家纵横》第12期 广西客家人比较多的前十个县市人口: 博白 70万 陆川 43.87万 合浦 30万 来宾 19.4万 宾阳 17.9万 贵港 17.88万 浦北 17.83万 桂平 16.61万 防城港 14.7万 贺州 14万 当时统计时间是1999年，广西客家人比较多的前十个县市人口共262.19万，占全区客家人总数460万的57%（过半）,分布在现在广西14个地级市的8个地级市中（除壮族聚居的百色、河池、崇左,桂柳方言的桂林、柳州，粤方言的梧州共6个地级市外），显示出全区客家人具有大分散、小集中的特点。 根据：《广西客家人的分布及使用人口（提纲）》刘村汉 广西师范大学
"满蒙两族不也为中国历史做出了巨大贡献吗？"------我真不敢相信这种话是一个二十或者二十一世纪的人说出来的话！！！
西方世界极其厌恶蒙元与满清对人类及人类文明的肆意屠戮凌辱和摧残毁灭，汉族人民的命运就更屈辱悲惨了！ 缅掸人民总是提醒自己万万不可忘记十三世纪及十七世纪发生在中国的惨剧！
可万分奇怪的是： 到现在还在畏服元/清“天威”，以蒙满的凌辱性统治为荣的恰恰是中国人（看看现在屏幕上无耻篡改、美化后的清史剧吧）......
我无言以对！
也许这个世界上真的存在着一类甘愿和习惯于被强暴者凌辱、统治，喜欢做奴婢的人类吧！！！
大汗淋漓，深深地庆幸蒙、满铁骑没有在我们缅、掸的土地上做成这种“巨大贡献”，我们祖祖辈辈才得以一直享有做人的自由、荣誉和尊严！
可怜的“威明”！ 你无知到自己连“中华民族”的核心含义都没弄清楚，就情切切地要别人也稀里糊涂地都来归化“中华民族”！
（再次请求你回答大家： 什么是“中华民族”？）
可怜的“威明”！ 你是多么真诚地认为（越南）京族也属于中华呀！可是如果你可怜巴巴地在（越南）京族人面前乞求： 京族同胞们－－－－中华儿女们，请我们一起遥祭我们的炎黄先祖吧。 我敢肯定，那些瘦黑的京族人回应给你的一定是－－－－啪－－－－一个响亮的耳光！ （人家要是稀罕，就不会驱赶华侨了。）
让我告诉你几个连中国史界都公认的历史事实：
1. 越南京族源于百越种群，与华夏民族无关；
2. 越南的历史，在很大成分上就是与中国的斗争史； 就是为反抗中国的统一和融合而不断斗争的历史！
3. 他们敬爱的胡伯伯教导他们： 独立和自由比什么都重要！
谢谢分享。中越一家亲。
"满蒙两族不也为中国历史做出了巨大贡献吗？"------我真不敢相信这种话是一个二十或者二十一世纪的人说出来的话！！！
西方世界极其厌恶蒙元与满清对人类及人类文明的肆意屠戮凌辱和摧残毁灭，汉族人民的命运就更屈辱悲惨了！ 缅掸人民总是提醒自己万万不可忘记十三世纪及十七世纪发生在中国的惨剧！
可万分奇怪的是： 到现在还在畏服元/清“天威”，以蒙满的凌辱性统治为荣的恰恰是中国人（看看现在屏幕上无耻篡改、美化后的清史剧吧）......
我无言以对！
也许这个世界上真的存在着一类甘愿和习惯于被强暴者凌辱、统治，喜欢做奴婢的人类吧！！！
大汗淋漓，深深地庆幸蒙、满铁骑没有在我们缅、掸的土地上做成这种“巨大贡献”，我们祖祖辈辈才得以一直享有做人的自由、荣誉和尊严！
向伟大的，自由的缅、掸人民致以我个人最崇高的敬意，你们很有正义感。
汉人的奴性是根深蒂固的，这种奴性也许需要通过几代人的努力才能消逝吧！关键是教育，教育的方向很重要。
可怜的“威明”！ 你无知到自己连“中华民族”的核心含义都没弄清楚，就情切切地要别人也稀里糊涂地都来归化“中华民族”！
（再次请求你回答大家： 什么是“中华民族”？）
可怜的“威明”！ 你是多么真诚地认为（越南）京族也属于中华呀！可是如果你可怜巴巴地在（越南）京族人面前乞求： 京族同胞们－－－－中华儿女们，请我们一起遥祭我们的炎黄先祖吧。 我敢肯定，那些瘦黑的京族人回应给你的一定是－－－－啪－－－－一个响亮的耳光！ （人家要是稀罕，就不会驱赶华侨了。）
让我告诉你几个连中国史界都公认的历史事实：
1. 越南京族源于百越种群，与华夏民族无关；
2. 越南的历史，在很大成分上就是与中国的斗争史； 就是为反抗中国的统一和融合而不断斗争的历史！
3. 他们敬爱的胡伯伯教导他们： 独立和自由比什么都重要！
中华民族就是指在中国领土上生活的各个民族的总称。
中国境内的京族也是中华民族的一员，至于他们是否炎黄子孙就不知道了，我还不一定就是炎黄子孙呢。
纠正：现在的版图是56个民族共同拥有的，不只是汉族的，也不只是满族，蒙古族，壮族，维族等等。汉族善良是勿庸置疑，为什么维族人，蒙古人欺负汉族，而汉族人却没有向其他民族一样采取报复措施，因为汉人太善良，总是认为真心就能换来友谊和解。
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