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标题: “白”字应该也来自古壮语 [打印本页]

作者: 毕兹卡 时间: 2012-12-27 21:46
标题: “白”字应该也来自古壮语
本帖最后由毕兹卡于 2012-12-28 19:50 编辑

甲骨文研究中，很多人研究“白”字的来源，有人说来自于“火光”的，有说来自于“大米”的，有说来自个“手指甲”的，等等，但一直不能完全说服我。因为这些说法与字的造形之间没有必然的联系，太让人莫名其妙了。

倒是了解壮语后，知道了这个字和音应该来自壮语。

白：下面是甲骨文中的“白”字，象一个人的嘴形。按汉语的习惯，那就应该读作“口”或“嘴”的音，但为什么反而读作“白、百”呢？
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了解壮语后发现，这个“嘴”就应该读作“白”。因为在壮语里“嘴”即“白”。从这个字看，“白”字应该首先由古壮人的先民百越人所发明的，后来流传到汉语中后的遗存。

汉语借“白（嘴）”这个字和音，表示了“白色”、“空白”、“一百”等意思。

不过，现代汉语也还有用“白”来表达“嘴”的本义或其引申意“用嘴说、说清楚、对话”的词存在。如“表白、对白、旁白、明白”，其中的“白”应该就是“用嘴对话来表达清楚”的意思。

所以也就是说，甲骨文应该是多民族共同创造的，包括古壮人的先民－－百越东夷人。

作者: 沙南曼森 时间: 2012-12-27 22:27
贝侬好久不来，一来就发表重量级的帖子啊。

壮族先民是百越的一支或两三支、三五支。由于东夷与百越关系密切，殷墟甲骨文用壮语解读是可能的。

作者: 沙南曼森 时间: 2012-12-27 22:36
甲骨文的“白”字，不像“火光”，但也不像“嘴巴”，倒像是一个麻栗果或别的朝上长的什么果。果实，壮语为mak，跟bak（嘴巴、口）发音相近。

作者: 毕兹卡 时间: 2012-12-28 19:56
汉字，不仅要形相象，还要有相应的词意存在。　“白”表达“嘴说”的词，现代汉语也还存在，如“表白、对白、旁白”等。所以，可以肯定相信，“白”字就是“嘴”。

况且，现代汉语中的“口”，并不准确表达“嘴”，“口”只是“孔洞、窟窿、缺口”等意思，“嘴”只因为是个孔洞，才被称为“口”。

作者: 那迷 时间: 2012-12-29 03:16
本帖最后由那迷于 2012-12-29 03:18 编辑

有个专家说，甲骨文的一些形声字还是什么的用汉语可以解读，所以他认为甲骨文其实就是早期汉语，而不可能是其他语言，，楼主怎么看？
其实，汉语和侗台有关系，也和藏缅关系，而侗台和藏缅基本没关系，所以，可以知道，汉语其实是高度混合的语言。

作者: 毕兹卡 时间: 2012-12-29 16:51
汉语是古华夏语、百越语、苗瑶语的混合，也即黄帝、炎帝、蚩尤三个大部落语言的混合。并且，其中蚩尤部落的文化最高，已经创造了文字。汉字是在蚩尤部落文字的基础上，融合三族语言发展起来的。

作者: 沙南曼森 时间: 2013-1-1 09:01
《咬文嚼字》杂志2009年第2期文章《“白”像什么，你猜猜猜！》（作者杨宗）内容如下：

“白”字的甲骨文是这样写的：[J18589]。这是一个象形字，到底像什么呢、文字学家各有各的说法。有的说像米粒，有的说像果仁，有的说像鱼鳔；想象力丰富的，说是像握起的拳头，还竖起了大拇指……

其中有一种说法，相比之下更为可信一点：像一个变形的太阳。你看这个“日”字，下边圆圆的，上边尖尖的，不是太阳正在奋力冲破云层的样子吗？顶端那条若隐若现的直线，是向上升起的指示符号。哇，真想不到这个“[J18589]”字，竟是一幅充满动感的日出图。

很多人都观看过日出。太阳升起以后是怎样的景象呢？苏东坡说：“不知东方之既白”；毛泽东说：“一唱雄鸡天下白”；一般人也会根据自己的生活经验说：“东方出现了鱼肚白”。太阳一扫黎明前的黑暗，人们共同的感觉是：白。所以，随着旭日东升，接踵而来的这段时间，便称之为“白天”。

在我国“五四”时期，有文言和白话之争。同样是书面语言，为什么称之为“白话”呢？原来，“白”的本义是指一种具体的颜色，霜是白的，雪是白的，银子是白的，梨花是白的。因为这种颜色让人觉得开阔，于是由实到虚，“白”又指一种明朗的境界。比如事情一旦弄清楚，便可说成“真相大白”。现代口语比古代文言容易理解，自然就成了“白话”。

更为耐人寻味的是，“白”有说的意思，“某某白”就是“某某说”。表白、念白、辩白、坦白……都和说话有关。形容词“白”怎么摇身一变成了动词“白”呢？因为只有通过说话，人们才能相互沟通，相互理解，像歌词说的那样，让人看到“明明白白我的心”。说就是为了“白”。

作者: 沙南曼森 时间: 2013-1-1 09:40
《字脉——撩起汉字的面纱》（上海锦绣文章出版社、上海咬文嚼字文化传播有限公司出版，2009.7）收录的一篇文章《“白”与殷人白色崇拜》（作者吴人）认为：

『“黑白”之“白”，乃“伯”字初文，甲骨文写作[J18612]。在殷墟卜辞中，这个[J18612]既可表“白色”，又可表“伯（古代爵位名）”。对此构形，有人以为乃拇指的象形，故可与“伯”的“第一”之意相表里，以后才表“白色”；也有人以为，[J8612]乃旭日“锐顶”之象，本表“白色”，后来才有“伯”义。其孰是孰非姑且不论，但不管怎样，在[J18612]字中，“白色”与“第一”总有一体双边的联系。那么，这种联系是如何发生的呢？

其实，这根源在于商代人崇尚白色的文化心理意识。据《礼记》记载，“殷人尚白”。商代人以穿白衣为贵，而甲骨卜辞中以白为贵的记录更是随处可见。白牛、白羊成为商代人常用的祭祀用物，猎获白鹿、白[凹/儿]则更是他们引以为荣的吉庆大事。』

附注：本帖中的[J18612]和上一帖中的[J18589]是指对应主楼所附图片中的甲骨文字形。

作者: 沙南曼森 时间: 2013-1-1 09:51
象形字典“白”字词条则认为：

白，甲骨文[J18614]在舌头形状的图案中间加一横指事符号，代表舌头的动作，说话表达。造字本义：费口舌，说明。

摘自 http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=632

我由此想到，那一横可能指的不是舌头，而是口中两排牙齿的分界线。咬紧牙齿，努力撑开嘴唇，是不是就露出两排白色的牙齿了呢？这样一来，“白”与壮语bak也就关联起来了。

作者: 土人香草 时间: 2013-1-2 00:00
大胆假设，小心求证。

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