可惜,壮人不会玩这个.
这个玩法可以将壮语推广出去,还可以比出个壮文化好的观念来 梁\大岭:夹壮的柳州Style
柳州市这个地方原是壮族歌圩,壮族歌仙刘三姐坐鱼化仙升天的地方.唐代被贬的柳宗元两兄弟英年丧命之地.明代由于有一个王在桂林市建王城统治刮地皮,奸民入侵,瑶壮祖先活不下去,造反,最有名的是古田韦银豹起义和上林八寨起义.明朝动用湖广兵与广西狼兵围剿,枭首刳肠,流水皆赤,几无遗种,柳州话形成.明代柳州城巴掌大一点地方,城在柳江北岸,宽不到现今的柳宗元衣冠墓.清代柳州也不大,民国时也限于柳江河两岸,据地方史专家说那时柳州市内只有一条沥青路.八十年代柳州还很破旧,瓦房和板皮房很多.河边还杂木野草丛生,藏污纳垢,象个小县城.现在巨变了,不久之将来,也许明年吧,将在北岸出现一个巨大无比的柳宗元雕像,比自由女神像还高四米,引起批评,我也批为"赶尸".
我是壮人,自然从壮人的视角看问题,我对比发现一个壮文化被铲草除根的民族问题,这是壮民族无区域自治权的恶果.两千两百年来,汉人到壮乡几乎没有发展出什么卵文化出来,桂林大儒还乡剧要是让皇汉看,肯定受批评!
桂林大儒还乡剧
柳州汉人带来一个歧视壮人的恶习,称壮人讲的柳州话夹壮,逼迫壮人改民族,伪造汉祖墓及汉祖族谱,柳州知名的壮人,钢七军师长,抗日雄师八十四军前任军长覃连芳就是在这种歧视文化中造汉祖谱和汉祖墓的.其实,柳州汉话(壮人称之为军话或官话)也夹壮卵跌,我现转柳州Style上来让桂林人、湖南人、湖北人、四川人、贵州人等汉人听一听,能听得懂吗?为什么西南官话到了壮歌圩圣地之一的柳州会变成这个卵样呢?
呵呵!
壮人覃连芳戎装像
壮人覃连芳故乡酒壶山美景
我希望壮汉和解互尊互敬团结共荣,但我讨厌垃圾文化污染壮乡壮治区!
壮歌圩文化出欢乐出歌仙,唐诗宋词出十元性快餐店,有房有车有色相亲会,出讨饭佬,出亡国种,慰安妇,下跪男,望汉人从思维形式、观念、视角、习俗、罪名、诚信、人权、民权、民族权上反省!
壮人覃连芳将军治柳州骚甲
壮人覃连芳将军戎装像
覃连芳在柳轶事
南国今报 2009-06-18 ■ 陈佚生
覃连芳在柳州是个人物，他曾当过高官，也曾给人们留下不少茶余饭后的谈资。
在北伐战争和蒋桂战争都立了功的覃连芳，得升任为第一方面军第七军二十四师师长。1931年第七军调防柳州，二十四师也随之驻柳。旧时柳州没有什么群众性的娱乐场所，逛街是城区居民、尤其是男女青年的一大消遣。1934年初夏，不知是受什么怪风的影响，每当夜幕降临，人流最多的“五角星”一带，总会冒出一帮头戴长假发，身穿类似夏威夷恤、后摆盖过屁股的紧身长衬衫、形同蟑螂的不良男子（人们称之为“骚甲队”）。他们在昏暗的街灯下，专往女人成堆的地方钻，还肆无忌惮地对身边的女子上下其手。受辱的妇女出于胆小怕事，不敢声张，只会躲闪逃避，这就更助长了这伙色鬼的嚣张气焰。一时间搞得城厢年轻妇女人心惶惶，一到天黑都不敢出门。市民们诉诸公安局，强烈要求惩治这伙无法无天的流氓。可每当警察一出动，这帮家伙便立刻消失得无影无踪；警察一收队，他们又在街上出现，令公安局长头痛不已。
一天，县公安局局长黄建元在警备司令部说起这件流氓扰乱社会治安的事件，覃连芳听后对黄讲：“这事你不要管了，交给我办。”当天晚饭后，他把身边的20名牛高马大、有一身好功夫的侍卫找来，经一番布置后，便让他们换上便服，天黑时分组到闹市区去活动。当“骚甲队”出动在大十字街时作恶时，那些侍卫们便挤到“骚甲”们的身后，用手摸他们的屁股，抓他们的裤裆。这帮流氓想不到竟然会有人也敢戏弄他们！于是便动起手来。可想而知，一群市井流氓哪里是训练有素的侍卫的对手！“骚甲”们一个个被打得鼻青脸肿，最后只得跪地求饶，让围观群众连声叫好。一连十几天，侍卫们一见“骚甲”就打，这帮流氓被打怕了，再也不敢冒头了。往后，各街道在晚上又恢复以前的热闹，年轻女子夜间出门也不害怕了。
驻柳期间，覃连芳兼任柳州建设处处长，为地方还做了几件实事。他曾主持开辟城内由西大路起，连接庆云路，直通东大路，延伸至城外东台路的大马路，也就是现在的中山西路，中路、东路。还扩宽了柳侯公园，征用园门东侧10多间民房，东北角向弯塘延伸；建筑公园大门，亲写门匾；修整罗池；重修柳侯墓并题写墓碑；建第七军阵亡将士纪念碑（1950年改建为柳州解放纪念碑）和空军纪念塔并树碑；建高乐亭并题书：“浩气长存纪念塔，热血灌溉自由花”。修凿鱼峰山南面直达山顶的石级和修筑南麓钢军亭等。
覃连芳虽然是行伍出身，也曾一度到法国留学，但学的是机械制造专业，平时言谈举止也不文雅。传说他有个姓谭的表亲在柳州做生意为了税收问题与税务人员争吵，被送到法院。覃去法院要求放人，法院认定谭某为妨碍公务罪，触犯了刑法136条。覃听后把手枪拔出摆到桌面说：“老子没管你有几多条，我就认得这一条！”结果法院还真的把谭放了。类似闹剧听说在桂林也上演过。
不过就这么一个“粗人”，他的书、诗、文都还了得。他的书法仿康有为笔意，苍劲有力，除上述题写外，灵泉寺的门联、曲园戏园的长联和不少商店的招牌都是他的墨迹。他诗也来得，在他三妾李氏因失宠在桂林独秀峰跳崖死后，他在李氏落崖处镌石题了“血斑泪痕”四字，还写了二首七绝悼念：其一：“独秀峰前古镜城，风流散尽草横生；而今凭吊漓江水，尚作凄凉呜咽声。”其二：“欲写环亭泪满腔，天涯觅尽忆飞双；缘何枕畔香消尽，几度惊回月满窗。”这样缠绵悱恻的诗意，出自一个武人笔下，还真是难得。这事虽然不是出在柳州，但其诗在柳州却也传颂一时。覃有一联作也颇为人赏识，他姐夫因罪入狱后病故，他忿而作一挽联曰：“世间竟有此昏官，挞诸狱门教愤死；地下倘能逢阿姐，道俺兄弟尚平安。”他的文稿多是亲手操刀的，像后来他竞选立委的宣言就是自撰的。
抗日战争爆发后，李宗仁委任覃连芳为三十一军副军长兼一三一师师长，在“徐州突围”一战中立了功，升任为八十四军军长。因自恃有功，又与上司李品仙不合，加之在徐州突围后与长官部失去了联系，在粮饷没有接济的情况下，他放任官兵掳掠，被蒋介石下令撤职查办。后经几起几落，最后回到柳州，开了“芳记”和“英记”两家锯木厂。在家乡柳江县金陵村还置有田地和水碾，经常回老家居住。但他并不甘心寂寞，曾有感怀诗云：“蛰居静待春雷动，会化鱼龙上天去。”覃曾担任柳州机器工会理事长，他在柳州弯塘路的私宅“芳园”曾接待过越南的胡志明和阮海臣和其他社会名流。
抗日战争胜利后的1947年初，蒋介石玩了一出“宪政”把戏，搞“立法委员”选举。按所谓的《选举法》规定，柳州及附近的几个县产生一名“立委”。柳州地区有资格争夺“立委”的只有覃连芳和张任民二人，覃代表乡间势力，支持者被称为“乡派”；张代表城区势力，称为“城派”。两派都拉拢亲朋故友成立选举委员会，并在地方报纸上和派人到附近县、乡（镇）作宣传拉票活动。1948年初，在投票选举前几天，竞选进入白热化，街上贴满了拥戴张或覃的红绿标语。还出现一些互相攻讦、揭丑的“白头贴”（一种不署名的“小字报”或传单）。近开票的那天，覃连芳带了几个人冲进投票点之一的柳东镇公所（今公园路小学本部），要找支持张的龙城中学校长高天骥“算账”，说龙中的学生在街上发“白头贴”污辱他。当时高天骥不在镇公所，可他的哥哥高伯伦在。覃便把满腔怒火发到高伯伦头上，左右开弓扇了这位仁兄两个巴掌，还喝令高跪下。在场众人上前好言解劝，高伯伦乘机遛走，覃大闹一番后也悻悻离去。覃连芳主演的这出“活报剧”，给作为“民意代表”的立委选举作了很好的诠释。
柳州临解放时，覃连芳去了香港，1959年死于香港。临终前他嘱咐家人将骸骨送回家乡安葬。1982年由他女儿把骨灰带回柳江县百朋乡金陵屯择地安葬，并受到县、乡、村领导及覃氏家族的热情接待。 陈佚生
