小序：我为这个名字想了很久，然后决定还是启用它吧。是的，这就是一个普通僚人的自白。
我为Ice向我介绍的这个论坛感到有点不安，所以注册了一段时间，也没有真的做到融入进来。我有很复杂的心情。我指的所谓普通人，更多的是指向包括我在内的绝大部分的普通僚人，他们生于斯长于斯，但是对自己的民族，到现在为止没有那么多的了解和认知，他们的头脑里面有关自己所属民族的知识相当匮乏，有些甚至是十分错误的而他们并不自知。当有了“僚人家园”这样的平台以后，我想首先能收到“治病救人”的功效（也许有些夸张，但对我而言是这样的）。等我警醒过来，我便要不由自主的回顾起自己对壮民族的心路历程来。所以，借着Ice的同学所发的所谓谬论出发，我愿意把自己作为一个普通壮族人对自己民族的感情好好写一通。
从我生下来，我就知道自己的民族是“壮”，是少数民族。我生于广西长在广西，一直到我高中毕业，我对自己的民族问题并没有太多的敏感情绪。因为身边的大多数人是壮族的，如果你是汉族的，反而会被特殊对待（比如我们高中班里只有一个汉族的男生，有一次选三好生我们班主任就说，最好能给他一个名额，首先他的成绩是不错的，是合格的三好生；而我们其他人都是壮族，在高考的时候也许可以加分，他不行，如果给他一个名额，他就和我们一样，当成绩不够重点线的时候可以加7分。我们全部同学一致同意了。）
我大约懂事起就开始对自己所属的壮族有点好奇，可是，上学到高中毕业，竟然没有一节课，有过一位老师，向我们壮族孩子（我所在的地区绝大部分是壮族的）讲起我们民族的历史，激起自己的民族精神和自豪感，归属感。不能怪他们，我觉得。他们自己未必就知道啊。
于是，在上了大学以后，我在北京，在国家图书馆，在一个本科生所允许的查看范围内，认认真真、仔仔细细的查阅了有关壮族的历史与现状的文献资料。我可以说一句对得起良心而不怕任何势力的话，这些所有资料早在几十年前就过时了！比如有关现状调查，我看到的，是内容重复的调查报告，很多是以广西武鸣县双桥（我的家乡）作为调查的对象的，因为这个地区的壮语发音被认得是标准音。内容我一看就知道太过时了，我自己从小就在在那里，生活了10几年，还是有一点发言权的吧？没有新的调查报告，也再没有人去做这样的事情。其他的民族也是这样。我们这些少数民族的资料，也许在建国初期，由于周恩来总理的关系，曾经被关心关注过、调查取证过，形成了一定的资料，收藏在国家图书馆里；可是之后，就再也没有了，或者是我没有那么大的权限可以查阅得到，作为一个普通的公民。还有，忘记说了，我是1998年上的大学。
而北京的西单图书大厦，关于壮族的书籍也是挺少的。我的大学四年间，图书大厦买有关广西介绍书籍的那个货架上面仅仅有那么不到10本书，而且没有多少增减，没有移动过～～我做过零售我知道，这只是形象商品。
所以有那么多认识的误区，所以需要像僚人家园这样的平台，先能把一些知识普及，再作为一个载体体现我们几个共性很大的民族的民族性，号召更多的人，激发他们维护我们祖先留下的我们自己的东西，而不要让它们就这样可怕的流失。
我其实不是一个民族感那么强烈的人，我赞成更多的是博爱，大家都生而为人，应该互相珍重。然而，当我感觉我们传统的东西在渐渐消失的时候，我心里感觉很悲痛。我为自己不会唱父辈唱的山歌、念父辈小时候念的壮族童谣而难过。
那么，我能做什么呢？那么多人在僚人家园献言献策，我希望我成为其中一分子。前段时间，我写了一个文化断想，思考的是中华民族文化在信息时代的发展方向。可是，壮族文化和文明，何尝不需要这样呢？它更加脆弱，被思考得更少，更需要爱护啊！我思考了一些天，唯一想到的一个建议是：至少在广西范围内，每个小学都能设立这么一个公共课（也许一年只花费不到几天的时间），讲述我们的民族，让更多的孩子们获得更多的知识，激发他们的自我民族感。或者可以开展文化节，写作比赛，等等更多形式，让所有的孩子参与进来，让他们从小就能接受这样的教诲，从小思考起来，等长大的时候，他们中更多人会是维护我们民族文化的中坚力量。
我不懂得为“爱国主义”下定义，也不懂得为“爱自己的民族”下定义。我不太赞同列宁对爱国的定义，不过自己也没有一个确切的意思出来。不过，也许这就是所谓的爱国主义之于国际主义，所有的事情，只有自己觉悟起来，坚强起来，去做该做的事情了，才能被别人尊重和帮助。我既是一个僚人，就该肩负起这样的义务；而今日即便我不是一个僚人，也会被僚人家园所感动而做自己能提供的帮助和支持。上帝救自助之人，大概就是这个意思。
然而，我爱广西，爱那些说着亲切壮话的人，这是永远不能改变的。
wendy，我能理解你的心情。当初我刚进来时，也是惭愧自己对本民族的了解是多么的肤浅。也是在很多贝侬的帮助下才渐渐掌握了一些知识。
我还是那句话，你该经常来这里多看看，很快地，你就会渐渐融进这个家园，把自己当成这里的一份子。我相信你会的。
这里的每一个僚人，都是普通的僚人。自称“没有真的做到融入进来”的wendysew贝侬，在发表了这样的自白之后，毫无疑问，已经证明了你本身早已融入了这个论坛，因为在这个论坛里，几乎大部分的贝侬都和你一样有着类似的心路历程，而你则把这种心路历程很好地表达了出来。愿本论坛能够成为每一个寄思民族情感的僚人的心灵家园。
从wendysew贝侬自白的心理历程来看，我更感觉到了我们旨在普及僚人常识的《僚人文史百问》编纂工程的重要性和紧迫性。
跟楼主有同一感觉，说出了我所想说的
wendysew：你的心情、你的主张、你的思考和你的建议，无一不是这里的贝侬所认同的。
你是普通的僚人，又不是普通的僚人。
希望常常能看到你普通而不普通的文章。
也许我的成长历程是比较特殊的，我是在被人蔑称为“壮古佬”的时候，渐渐激发了自己民族的意识（其实那些称我为壮古佬的人，有些自己本身就是壮人，只是他们不自知而已）。直至今日，我也不知道是否应该感谢当时污蔑我的人。楼主的经历很有代表性，因此，在中小学生当中普及民族历史及民族语言教育，应该是我们奋斗的一个方向。
紫竹梅，你好！
现在你还在吗？
我刚刚知道这个网站的，有好多精彩的内容，让我们壮族人在一起讨论、交流。
真是好极了。
这个意见不错，已照办。
像这样的壮族女孩子已经不多了，我的某女性高中同学已经拒绝跟我说壮话了（曾经和我用壮话聊得那么开心，可是现在无论我多么的主动用壮话跟她说话，她都闻而不见，一律用普通话回答），要不是看在他普通话还不错的份上，我还真不想理她。
我惭愧，我的同学已经被红棉树这家伙抢先游说了
浪人生长在一个纯壮族的环境中，从来就没有什么壮民族的意识，也没有壮族是少数民族的概念。离开了广西，才开始从不同的风俗、不同的文化、甚至是不同的意识习惯，才觉得壮族和别的民族的确有较大的差异。也才真的想了解壮族的历史、文化等。现在还是有很多的不明白。慢慢学吧。同时浪人还是尽力把自己所知道的教给女儿。呵呵！
我感激大家的理解，而且由衷的高兴。假如我还能有更轻快的笔，我将能更好的描述这种幸福的情绪：我爱这里。我相信很多很多的人都有类似的思考经历，其实知音应该是体现在一件一件的事情上而极少能一直体现在个体与个体之间的，我觉得。
我正在想的一些件事情：
1、怎样扩大僚人家园的影响力；
2、如何在对外营销的过程中建设好自己；
3、以及如何寻求更多坚强有力的支持和帮助。
我想，通过一定的机构或者组织来扩大自己的影响力，应该是这个阶段要想的事情。我不知道以前有没有人提出来，但是从现在壮族在线、僚人家园的发展趋势来看，已经是破在眉睫了。
我有个提议，不知道是否合适？我觉得我们应该试着去和各个民族大学、民族学院或者民族研究机构、组织联系，如果能够得到这些机构中一些学者、学生的支持或者参与，会更丰富我们的内容，有更多的新鲜血液。至少据我所知，中央民族大学这几届的校长和书记都是广西出去的，他们在北京的时候，很喜欢说桂柳话的。我都不用说出来，我们的朋友同学之间就有些人可以很好的联系到这些校长或书记，我们要先把这些同学朋友接纳过来啊^_^
我还想起一件事，不知道是否对红棉树贝侬所提到的要编撰的书有所帮助？
大家应该都知道位于武鸣的壮校，全国唯一的壮文学校。那里有几位来自美国的教授，他/她们是专门研究壮文的。我感动于他们从美国来到这里定居，而且说着流利、非常标准的壮语。我见过其中的那位女士，其实因为县城实在太小了我见过很多次。她看向我的眼神总是那么友善，而且向我微笑，当我凝视她的时候。我想，她知道我在想什么——一个外国人。是的，我就是这么想的。我妈妈告诉我，她是专门来研究壮文的。之后每次看见她，我总会想，她为什么来到这里，美国不好吗？我小时候见过她，直到我高中毕业离开家乡的时候，也还能见到她。我心中的感动越来越深。这是他们自由的选择，在他们的职业方向上。
前一年，记得我的表姐Hannah说起，有时候他/她们需要帮助，是在壮文研究方面的，有时候他们需要翻译或者别的什么。Hannah不但会讲最标准的壮语，而且一口我所听过的中国人中最好听的美语，Hannah很乐意的答应会无偿帮助他们。我想，也许我们可以和这几位教授联系，他们会很高兴的吧？他们会是推动壮文发展的很重要的力量，在壮文研究方面的知识，也许可以多多请教他们。而且，应该建立起互相支持帮助爱护的良好关系，不是吗？
我也是在抛砖引玉，其实我们都会有很多的资源，如果好好利用起来，会使得事情事半功倍的啊！呵呵，说到最后，竟然应在我们伟大的毛主席提倡的两句话上：“人多力量大”，以及“团结就是力量”。虽是不能放之四海而皆准，放在这里，却显得相当的适宜。
我们在做现在的事情的时候，也应该为今后要做的事情打好基础，做好准备工作。因为现在的时势决定了僚人家园今后的长远发展也许已经不是它当初的建立者所能想象的了，它已经要肩负我们民族的历史赋予的使命了。假如我们真的爱这里，我们会把对它如对自己的人生，不仅是热情投入积极参与，而且是不由自主的时刻为它着想，有类似母亲对孩子的情感在里面。
我最不喜欢发誓，觉得人生总在无穷变化，但我会说我心中有一些很希望的事情。除了家人的平安健康、除了自己的顺顺利利等等之外，我想，我希望今后自己与僚人家园血脉相连，以它为荣，促它发展，为它争光。
（我没有时间想那么多了，今天。我希望过几天还能对家园内部的发展建设问题提出自己的一些想法。同时还要提出的是，我这些纯粹是一己之见，希望能得到批评指正。看问题的时候，总有远观时发现的一些东西，以及深入研究后感受的一些东西，我正处于初步阶段～～～我是学管理的，不好意思，所以有时候可能会用一些企业的理论强加到这里而不自知，这样可能就说得不对，所以更希望得到指点了。）
wendy，我很感动，为你的自白和热心。我来得比你早，却想得没你深，惭愧。
以上你提到的几点，我们理事会也在考虑之中，在我曾参加的两次会议上，我们都提出并讨论了这个问题。壮族在线是年轻的，但我们的僚文化却是悠久的，如何用我们年轻的肩膀去担负这个发展的重任，是我们每个僚人都在思考的问题。另外，壮族在线正在改版当中，你对整个网站有什么建议，都可以提出来，也希望你多来家园参与各种问题的讨论。
十分感谢wendysew贝侬在20楼的意见。
壮族在线创办至今，在通过机构或者组织来扩大影响力的尝试一直在进行，我们和三月三杂志社以及广西民族报（都是广西民委、民语委主办的刊物）、广西壮学会、广西民族研究所、广西民族学院等机构都有过接触，壮族在线在壮学界、壮文工作界已经悄悄地打开了宣传的大门，虽然宣传力度远远不够，但是以目前的实力来说，已经算是达到了比较好的效果了。随着我们组织能力的不断提高，我想扩大宣传的渠道是势在必行的，wendysew贝侬所提到的建议我们会好好地考虑的。
那对在武鸣县城长住的美国学者夫妇，我已经亲自到了武鸣县城和他们接触过，他们也给过我一些建议和意见。
欢迎wendysew贝侬运用管理的理论来参与到僚人家园的建设和管理中来，我们的管理队伍需要你这样的人才。
汉族怎么了，你的汉族身份不会妨碍你喜欢这里，又没有人规定汉人不可以喜欢这里，我们欢迎四海民族的贝农，只要是友好的！
汉族怎么了，你的汉族身份不会妨碍你喜欢这里，又没有人规定汉人不可以喜欢这里，我们欢迎四海民族的贝农，只要是友好的！
各位贝侬，我是汉族，很喜欢这里！
各位贝侬，我是汉族，很喜欢这里！
欢迎小yu贝侬的到来！
我不记得我是怎样找到这个网站的，只觉得这里流淌着壮民族的真诚和厚道。我找到了家。
我从小就有强烈的民族意识，只是它是狭义的。后来就被现实泯灭了，是生命的尊严让我找到了僚人家园，读书时我甚至不想承认自己是中国人，经常在卧谈会上，一对十和宿舍的贝侬们进行辩论。他们问我，你是从那里来的，我说是中越边境上的一群土著居民，我不知道中国政府给我们好处。在几百年前越军入侵时还不是我祖先自己组织人们抵抗，解放前土匪横行霸道时也还不是自己自卫。中国政府帮了什么，我们的土地也是自己开垦出来的。我还没找到我是中国人的理由。 当然这些都是偏激的观点。没人去理会
弱肉强食，物竞天择，落后就要挨打。强大了就不用再去说那么多了！
交个朋友吧！走过的路和我一模一样！我经常和汉人（甚至僚人）讲：中国统治了我们还扮什么救世主！可每次他们都拿“表情严肃”的历史书来在那里自以为是！
我今天才来到了这里，有点既熟悉又陌生的感觉,我也很惭愧身为一个壮族人却不了解自己的民族。。。也许跟你们当中的一些人最初来到这里时的心情是一样的。。。
我以后有空会经常来看看，多了解一 下。
我今天才来到了这里，有点既熟悉又陌生的感觉,我也很惭愧身为一个壮族人却不了解自己的民族。。。也许跟你们当中的一些人最初来到这里时的心情是一样的。。。
我以后有空会经常来看看，多了解一 下。
多来一个贝侬，就是多一份关注，对我们来说就是多一份欣慰。
壮人是中国人口最多的少数民族，可是政府对我们的重视程度如何呢？大家对比一下人口稀少的藏族、维族、蒙族、甚至回族的待遇，应该不光是我心有不甘吧，难道闹得越凶的民族越该得糖吃？他们做太爷，我们壮（僚）人却要做孙子？
以前怎么就没见到这让人感动的贴子啊，其乐融融。
向楼主致敬！
好感动
只有到异乡后才知道家的可贵
找到自家的网站 心有所依
听到黄春艳的山歌想起在家和家人看民歌节日子
泪流满面
软烟罗的文采真好,真的是写到我们心底去了
很希望能多见到你的文章喔
呵呵,可是很久不见你了,难道已经忘记家园了吗
wendysew贝侬说出了我们的心声！
不了解自己民族的历史，无法对自己的民族文化产生兴趣，也不会在乎它存在的价值，更不会去好好的继承和发展！
至少在广西范围内，每个小学都能设立这么一个公共课（也许一年只花费不到几天的时间），讲述我们的民族，让更多的孩子们获得更多的知识，激发他们的自我民族感．
这个想法好！但是要在现实中实施好象有点难度！！！！至少在两年之内不会！
Gyoengq beixnuengx doih, mwngz yawj ndaej yiuj gou neix dwg raiz gijmaz lwi ? Danghnaeuz yawj ndaej yiuj, gangjmingz mwngz lij cingqcaen dwg boux vunzraeuz ndeu; Danghnaeuz yawj mbouj yiuj, caih mwngz youq gwnz neix gangj ndaej baenzlawz yiengh ndeidingq cungj seih gyaj. Gou nginhnaeuz, boux vunzraeuz mbouj rox vahraeuz sawraeuz couh mbouj suenq caencingq dwg boux vunzraeuz. Mwngz naeuz gou dungxgaeb cix ndaej hozoiq cix ndaej, neix couh dwg gij yawjfap caencingq ndaw hoz
谁能教我解读上面的字母！！
我不一样,我对自己民族比较敏感.学历史时,我就对什么“南方的象牙”“秦始皇攻打岭南，灵渠的开凿。”等比较关注。因为我觉得只有这些和我沾点边。我以前曾看过报纸，报道的是壮族基因和泰族基因的比较，我看后总想，为什么要比较呢？为什么不和别的民族比较呢？有一次看电视播的是采访布依族老人有关日本人经过时的掠夺行径，令我吃惊的是，老人说的布依话我居然都能听懂；还有一次也是看电视，播的是某个侗族人的事迹，我听到侗话“去吧，去”和我说的壮话是一样的；有一次我看一本有关老挝文化的书，其中介绍一首诗《占芭花》，其中提到扇子的老话说法，我也注意到和壮话是一样的。为了解开心中的疑惑，我去图书馆找了许多相关的书，也知道了答案。
我是一个民族感比较强烈的人。我小时候听过很多故事，都是我祖母用壮话陈述的，那时候我还没有世界的概念，我以为这世界充满了壮族人，心中充满了很多美好的向往。后来我因读书来到了城市，我的汉话说得不好，我感到莫名的自卑。另我更难受的是，我生活在城市的亲叔叔，亲阿姨也用汉话和我交流，我的表弟妹不会说壮话。说壮话好象就代表乡下，就代表老土，而且作为壮族本身的许多人也认同这一点，我感到无比的悲哀和失落。我做过许多梦，都是很原始的森林、田野，还有熟悉的面孔和乡音。我知道一切都远去了，我再也不能拥有这样的梦。我想把祖母的故事记下来，但用汉语总是词不达意，但我不会写壮语，我深深惋惜，这些故事在慢慢流失，和我的梦一样，再也没有人知道。这些都使我痛苦。如果我能看得懂一本壮文书，如果我能看壮语电视，那是何等的幸福啊，那不再是陌生，也没有了孤独。
我知道我的梦在慢慢地回归。
少数民族的一个特点 好象
只知爱族 不知爱国 这可是一个微妙的心理
少数民族的一个特点 好象
只知爱族 不知爱国 这可是一个微妙的心理
http://hk.geocities.com/stanley_kwong22/chi_hist/1/
春秋時代，只有齊桓公和晉文公能完成「尊王攘夷」的霸業。
齊桓公曾出兵擊退南侵的山戎和北狄，又曾與諸侯在召陵結盟，阻止楚國北上。齊桓公又曾大會諸侯於葵丘，訂下「尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼併」的禁約，完成「尊王攘夷」的霸業。
晉文公曾出兵平定周室內亂，迎周襄王復位；又率領聯軍於城濮大眅楚軍，戰後更在踐土大會諸侯，奠定「尊王攘夷」的霸業。
宋襄公雖曾大會諸侯於盂，後來率兵攻打楚國，惜於泓水一戰大敗，負傷身死，霸業未成。
秦穆公於殽為晉國所敗，於是向西方發展，稱霸西方，沒有完成「尊王攘夷」的霸業。
楚莊王雖曾於邲大敗晉軍，稱霸中原，但楚國曾入侵周室領土，因此難言其霸業「尊王攘夷」。
对啊 对啊
好多小朋友贝侬都不了解自己壮族的历史`
建议广西小学开一门壮族历史课！讲风光，风俗，人文。
记得我小时候也问过我父亲，为什么春节联欢晚会上都没见我们壮族人？为什么都是其他几个少数民族自治区的人？好象我们一点不爱国似的。我父亲虽然只是一个普通的个体户，他却有这样的认知，他说：不是的，反而是因为我们更爱国，我们都在辛勤的工作而没有其他不好的想法，如果我们壮族人有动乱，明年的春节联欢晚会绝对会看到壮族的节目。这样的回答，或许代表着普通壮族人的某些微妙心理：有些酸溜溜，有点担担忧，有些愤愤然，更多的是无奈。
或许就象之前某位贝侬说的，闹的民族才有糖吃。
我小时候对自己的民族的了解，知道的知识是以单词为计量单位的，而且屈指可数：“绣球”、“壮锦”“瓦氏夫人”等等，我甚至以自己不太会说壮话而说一口比较标准流利的汉化感到得意。确实，说壮话就意味着你土、你愚昧、你怪异。
最让我不理解的是小学三年级的语文课本有篇描述壮族民间故事的课文《一幅壮锦》，里面的插图竟然是古代汉族人的形象！当时我觉得奇怪不是因为人物形象与内容不符，而是人物的名称怎么那么怪异。好象就叫“勒”（估计和妈勒访天边有点关系），那时我对世界的认时是“汉”味的，听惯了刘文采、梁山伯、卓文君之类的名字后，听一个“勒”字觉得好别扭，好象说的不是自己民族的故事。后来才恍然大悟——说的恰恰是我们民族的故事，只是表现错了。
今晚很高兴发现这一网站。我是东巴凤人，记得上学前会说僮话，后讲桂柳话，后来在外省生活十几二十年，都讲普通话，有时对桂柳话都反应不过来。但我是僮人，还能听懂一些僮话，希望将来能够听说写。我小时候有个愿望，有能力的话多帮助家族的人，如果有更大的能耐，就为我的民族做一点贡献，请允许我与大家共同努力吧？
今晚很高兴发现这一网站。我是东巴凤人，记得上学前会说僮话，后讲桂柳话，后来在外省生活十几二十年，都讲普通话，有时对桂柳话都反应不过来。但我是僮人，还能听懂一些僮话，希望将来能够听说写。我小时候有个愿望，有能力的话多帮助家族的人，如果有更大的能耐，就为我的民族做一点贡献，请允许我与大家共同努力吧？
上学前说壮话，到现在有二三十年了吧，还能听懂一点也算不错了，能说一些就跟更好了。
这里有好多可以交流的贝侬。大家也希望多听听你的见解。
让一些区域文化消失的是汉文化？其实是现代文明，或者说是西方文明（毕竟现代文明的主体是西方）。现在中国的主流文化是普通话+西方文明+以前的一些遗留，跟华夏以前传承的汉文化是有区别的，真正对区域文化有同化作用的是现代的西方工业文明，而不是汉文化。汉人一般很少会提汉文化这个词，政府也是绝对不会提。 与工业文明的生活方式比，传统太脆弱了 。
真正让一些局部文化消失的是现代的工业文明。包括汉文化本身也是，满清入关之后，汉文化就已经消失掉一大部分（其他民族的服饰文化没有这次破坏），西方文明的传播更是有力的改变了传统文化。
就汉族内部来说，很多小地区的方言文化也同样面临消失的危险，这可不是少数民族，国家还会照顾，创立专门的文字拼音系统。汉语的方言拼音有香港的粤语（据说是最接近古汉语的）拼音，台湾阿便搞的闽南语拼音。。本人说的四川话，人比较多，应该没问题。推广普通话的过程，就是汉族很多方言文化没有得到发展（比如没有方言电视台，新闻也不准用方言播），而相对独立的香港，粤语文化却得到了很好的发展。
就血统来说，大部分民族是混杂不清的，就文化而言，包括汉族，其文化本身都会被主流文化（西方文明+普通话？？？）占据生活的大部分。
壮人是中国人口最多的少数民族，可是政府对我们的重视程度如何呢？大家对比一下人口稀少的藏族、维族、蒙族、甚至回族的待遇，应该不光是我心有不甘吧，难道闹得越凶的民族越该得糖吃？他们做太爷，我们壮（僚）人却要做孙子？
（汉人是中国人口最多的民族，大家对比一下人口稀少的藏族、维族、蒙族、甚至回族的待遇，应该不光是我心有不甘 吧，难道闹得越凶的民族越该得糖吃？他们做太爷，我们汉人却要做孙子？
四川人是中国人口最多的方言省，大家对比一下人口稀少的藏族、维族、蒙族、甚至回族的待遇，应该不光是我心有不甘吧，难道闹得越凶的孩子越该得糖吃？他们做太爷，我们四川人却要做孙子？
我们汉人贫困人口是中国人口最多的一群，可能比其他民族加起来人还多，大家对比一下人口稀少的藏族、维族、蒙族、甚至回族的待遇，应该不光是我心有不甘吧，难道闹得越凶的孩子越该得糖吃？他们做太爷，有钱人也优待，我们却要做孙子？
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楼上的在钻牛角尖~
越扯越远~
我更严重..最近才有民族意识/...
真是惭愧!
支持！支持！
我也是一个壮人，我热爱这个民族，可也很迷茫，在我们这里很多人都不讲壮语了。真希望有一天我们能用自己的民族语言交流。
不知道...………………
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