僚人家园

标题: 调查：南壮的贝侬请进 [打印本页]

作者: 路 时间: 2004-5-13 15:29
标题: 调查：南壮的贝侬请进
请问，你的籍贯是哪里，当地的民间是否有关于布洛陀的的传说？

作者: 沙南曼森 时间: 2004-5-15 00:24
我来自广西邕宁县。我老家那里似乎没有关于布洛陀的传说。葫芦兄妹的传说倒是有。其他各种各样的民间传说我小时候也听过许多，而现在会讲故事（gangjgoj）的人越来越少了，真后悔当年没把故事听清楚些。

作者: 路 时间: 2004-6-8 20:40

咋就没人回答泥？南壮的贝侬都哪去了？

作者: 沙南曼森 时间: 2004-6-8 21:22
可能是“当地的民间是否有关于布洛陀的的传说？”这个问题把许多南壮的贝侬难住了吧
我也希望了解南壮地区关于布洛陀的传说版本。

作者: 红棉树 时间: 2004-6-8 21:25

是的，既然大家都是脱离传统教育的，所以本地有什么传说有几个人确切地知道呢？与其乱回答，还不如做一个好好的研究之后，才做出解答，要不然只会起误导作用。

说实在的，我也不懂德靖地区有没有布洛陀的传说。

作者: 左江土著 时间: 2004-6-9 22:36

南壮聚居人口最多的地方——南宁市也没有布洛陀的传说。但是路贝侬的家乡有个盘古村，来宾市有盘古的传说，南宁市郊区有座山叫“盘古岭”。可能“盘古”的地名、传说要比布洛陀的传说要广泛点吧？

建议顺便议论“盘古”说。

作者: 路 时间: 2004-6-10 21:11
其实盘古（伏羲和芝妹）的故事在壮族地区流传的范围还是比较广的，但故事的发源地应该在来宾市。来宾市象州县妙皇乡（原称庙皇乡）盘古村不但流传有盘古兄妹的故事，而且还有盘古庙、用壮语“欢”调唱的盘古故事唱本。据村中老人说，妙皇乡原来曾有“广西神府”之称，是壮族神话之集大成者。仅在盘古村，原来就保存有盘古庙、甘王庙、覃氏祖祠、草圣庙四大神庙。文革期间，这些庙宇皆被破坏殆尽。原盘古庙是一座占地四亩，前后两进的大庙，现仅存有原庙前的砖墙。直至上世纪90年代，后人才在原盘古庙的遗址旁建起一座小庙，并重塑神像，将盘古兄妹、甘王等一干神像皆安放于同一庙中，而所塑之神像也比原先小了许多。

作者: 浪人 时间: 2004-6-11 08:19

偶靖西.那里也没有关于布洛陀的传说。有"祖师"之说.葫芦兄妹的传说倒是应该有.

小时侯听一老人说过祖师的故事,但那时侯听起来有点色色的.据说人们去问祖师牛马什么的应该多长时间"爱"一次.还问了很多动物,却忘了问人了,又跑去问人应该多长时间"做",祖师烦了,随口就说:你们爱什么时候做就什么时候做吧!哈哈,所以现在只有人是不受限制的,嘿,大家记住啊:你们爱什么时候做就什么时候做吧.

作者: 南岛 时间: 2004-6-11 11:15
哈哈，这故事有意思[em77]

作者: 胡屠虫 时间: 2004-6-13 19:44
标题: 调查：南壮的贝侬请进

小时侯听过很多故事,但现在忘得差不多了,但细细想来,很多都是壮族特有的故事,我现在还记得讲故事的人我们叫她做"姆loum",大概是这个发音(不是壮文拼音,只是那个字的拼音读法),她的名是壮语读法,翻译到汉字是哪个字我也不清楚,只记得她懂得很多故事,现在我只知道,他那时教给我们的儿歌:

烟,烟,烟过那边去,那边有糯米,这边有鸡屎.

现在我才从书上找到,这个儿歌其实来自壮族早期的巫术咒语.

另外,诸位有没有听过"地上舅公大,天上雷公大"的说法?

作者: 路 时间: 2004-6-16 12:29
相信类似“天上雷公，地下舅公”的话在僚人地区是普遍存在，这是古代僚人社会母权制度的遗风。

作者: Ivan 时间: 2005-3-18 17:33
布洛陀是什么？我都不知道怎么把它转换成上思话。

作者: 越色僚人 时间: 2005-3-19 23:38

以下是引用Ivan在2005-3-18 17:33:14的发言： 布洛陀是什么？我都不知道怎么把它转换成上思话。

Ivan贝侬是上思人么？上思县城是为数不多的壮语县城之一，我们一直期待有上思贝侬加入这个家园。欢迎你！

作者: 精神指导者 时间: 2005-3-27 23:19
我籍贯是宁明县的,但我4岁就来南宁啦,真不知道宁明有没有关于布洛陀的的传说.布洛陀的的传说我是在区图书馆看书了解的.

作者: 糯米团 时间: 2005-9-4 02:55

我问过我阿婆了，布洛陀的传说好象没怎么听说过，我们那创世的神话都比较少见。只是“乜洛甲”的一些传说倒是有，我一直觉得，“乜洛甲”就是“乜娲”，也就是花婆，至少两者间有很密切的联系。

作者: 浪人 时间: 2005-9-4 18:03

以下是引用糯米团在2005-9-4 2:55:18的发言：

现在有不少壮学者也认为乜洛甲(乜娲)和花婆应该是同一人物在壮族不同方言区和壮族不同支系的不同称呼!

作者: 何家岛岛主 时间: 2005-9-20 17:18
我是钦州壮。我小的时候没听过布洛陀的神话，。倒是听过盘古开天地。

作者: 霍小丁 时间: 2005-10-12 02:42

以下是引用沙南曼森在2004-5-15 0:24:47的发言：
我来自广西邕宁县。我老家那里似乎没有关于布洛陀的传说。葫芦兄妹的传说倒是有。其他各种各样的民间传说我小时候也听过许多，而现在会讲故事（gangjgoj）的人越来越少了，真后悔当年没把故事听清楚些。

我是新来的我跟你是老乡哦~

我想问一下，我籍贯是那路，那里属于南壮么？如果是应该怎么称呼呢？

作者: 达布 时间: 2005-10-12 17:00

以下是引用路在2004-6-10 21:11:58的发言：
其实盘古（伏羲和芝妹）的故事在壮族地区流传的范围还是比较广的，但故事的发源地应该在来宾市。来宾市象州县妙皇乡（原称庙皇乡）盘古村不但流传有盘古兄妹的故事，而且还有盘古庙、用壮语“欢”调唱的盘古故事唱本。据村中老人说，妙皇乡原来曾有“广西神府”之称，是壮族神话之集大成者。仅在盘古村，原来就保存有盘古庙、甘王庙、覃氏祖祠、草圣庙四大神庙。文革期间，这些庙宇皆被破坏殆尽。原盘古庙是一座占地四亩，前后两进的大庙，现仅存有原庙前的砖墙。直至上世纪90年代，后人才在原盘古庙的遗址旁建起一座小庙，并重塑神像，将盘古兄妹、甘王等一干神像皆安放于同一庙中，而所塑之神像也比原先小了许多。

我是象州妙皇的。我外婆家就在盘古村附近。我小时候阿咪给我讲了很多古(gangjgoj）。但自从我出来读书后她害羞再也不讲了，怎么说都不讲，损失啊。那些故事是那么的神奇，但我也忘得差不多了，年轻点的没有谁会讲了。唉！我一定得想个办法。

作者: 黄连山 时间: 2005-10-12 17:59

以下是引用霍小丁在2005-10-12 2:42:34的发言：

我是新来的我跟你是老乡哦~

我想问一下，我籍贯是那路，那里属于南壮么？如果是应该怎么称呼呢？

你老家的壮语要是有送气声就是南壮。那路位于邕宁中南部，应该也是南壮。

作者: 卜丁 时间: 2005-10-13 15:38
布洛佗的神话小时候也听过一些,而且是听小学同学说的,不过不叫Baeuqroxdoh,而叫做Baeuqit,对了,小学时是在马山西部,中学到了田东,也听同宿舍的同学说过布洛佗的故事.现在手里有一本<布洛佗经诗>,对此的了解倒是更深了!

作者: chinjingh 时间: 2005-10-18 16:16

以下是引用达布在2005-10-12 17:00:01的发言：

象州？妙皇？我也是啊！哒布回来时记得来找我啊！

作者: 达布 时间: 2005-10-18 18:54
你在柳州是吗？我就算回去也不一定见得到你。

作者: 沙南曼森 时间: 2005-10-20 17:54

以下是引用霍小丁在2005-10-12 2:42:34的发言：

我是新来的我跟你是老乡哦~

我想问一下，我籍贯是那路，那里属于南壮么？如果是应该怎么称呼呢？

邕宁区蒲庙镇那路圩，说的话跟我家乡话一样，也是属于壮语南部方言邕南土语。蒲庙镇那路圩在那楼镇那马村附近，请参考我2002年12月上传的

南宁市民族分布图 http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=13&ID=3364

作者: 糯糯 时间: 2006-1-23 15:06

我是南壮的啊，不过没有听过类似的传说。

作者: 西蒙 时间: 2006-2-9 13:16
没有听过

作者: 摩西乐队 时间: 2006-3-2 16:50

俺也来自靖西

作者: 蝶花 时间: 2006-4-7 00:06
我也没听说过，小时候只听过许多“娅严”（好象是妖怪）的故事，都是外婆讲的，外婆并不识字，那些故事都是口耳一代一代相传下来的，是正宗的僚族民间传说，可惜现在我都忘了，我父母也都不会讲了，可惜，好可惜啊！

作者: sun10 时间: 2006-4-28 14:11
我是上思的，，布洛陀在我们那边我好像没听说过，不进这个论坛我都不知道还有那么丰富的东西呢！！

作者: 萧萧瑟瑟 时间: 2006-4-28 16:03
我也是南壮的。我们这好象没有“布骆佗”传说，小时侯我倒是从神话书中了解到我们这位壮族伟大的人文始祖！

作者: 精神指导者 时间: 2006-5-3 10:22
看来真正接受过传统壮族教育的贝侬已经很少了，真担心壮族真的会逐渐而完全的汉化掉。。。。。。。

作者: hzhui 时间: 2007-11-3 19:15

QUOTE:

以下是引用浪人在2004-6-11 8:19:00的发言：

偶靖西.那里也没有关于布洛陀的传说。有"祖师"之说.葫芦兄妹的传说倒是应该有.

我今天第一次来论坛，我是龙州的，我们那里也没有布洛陀的传说，但是你说的这个色色的故事我小时候也听说过阿，具体情节也忘了。。我们那里把“故事”叫做“古传”呵呵，我小时候常听老人讲“古传”，里面讲的最多就是“阿刀”“雷公”“亚赞？？”之类的。我们那里说雷公，音跟“布洛”倒是差不多。。，莫非。。。另外这里论坛上说“贝侬”是不是兄弟，姐妹，亲戚等意思？见谅见谅

作者: 度莫 时间: 2007-11-4 08:10

QUOTE:

以下是引用hzhui在2007-11-3 19:15:00的发言：

欢迎龙州贝侬！“贝侬”就是兄弟，姐妹，亲戚等意思。

南壮地区很少“布洛陀的传说”，但却有布洛陀的故事，例如“这个色色的故事”其实就是“布洛陀”传说。呵呵！或许是由于方言的不同而说法不同而已。

作者: 飘凌雁 时间: 2007-12-22 15:38

我家在武鸣。葫芦兄妹“造人”之故事在家乡家喻户晓，没有关于“布洛陀”的传说。

我是认识了“僚人家园”，才对“布洛陀”有所了解。

作者: gxnnlibin 时间: 2008-6-13 04:32

我是上思的，布洛陀在我们那里好象没听过哦，不过说雷公到是很多，小时经常听公祖说那故事，不过具体内容就不记得了，真是遗憾......

作者: 土人香草 时间: 2008-7-9 23:51

曾经在网上看过佛山的阿公庙传说,很类似布洛陀.

作者: 土人香草 时间: 2008-7-9 23:53
现在没有这个传说不代表过去没有.不过说真的在壮族地区，莫一大王白马英雄之类的传说更为普遍

作者: 布洛陀的传人 时间: 2008-7-12 20:46
我那里有雷公(ba laez)、闪电(ba y...，只在天上闪的那种)和闪电（ba b...）(是会劈东西的那种)的故事，说他们本来都在地上的，后面经打大战，有两个被踢上天去了。可惜详情我不记得了。。。

作者: 布洛陀的传人 时间: 2008-7-12 20:49
有一个是被踢上天的，而另一个拉住被上去的那个的脚，所以也跟着上去了。

作者: 僚僚无己 时间: 2008-7-12 23:27
我也是靖西的，我的家乡在中越边境，我自己也没听过布洛陀的传说，但因为没经过调查，所以也不知道其实贝侬是否听说过这样的传说。

作者: 快乐凡人 时间: 2008-7-19 10:42
民间故事很少能听到了

作者: 微笑刺客 时间: 2009-8-9 17:54

我是上思的

那里也没有关于布洛陀的传说

作者: 李秃顶 时间: 2010-8-12 17:24
我们是多种“布”族被以其中的“布壮”统一命名为“壮族”的，“布洛陀”只是在布依支系中流传，其他支系没听说过，那是理所当然的。

作者: 勒布蛮 时间: 2010-8-19 20:41
我是忻城的都不知道什么是布洛陀不过那个葫芦兄妹水满天下的故事倒是有

作者: 告如广西 时间: 2010-8-24 03:53
肯定的说，我们这边也没有。倒是听说以前有一个凶神恶煞的神，手脚被大铁链锁住。5、60年代时，被“破四旧”掉了。不知道是不是“侬”？

作者: 靖西的孩子 时间: 2010-8-25 21:23

我也是来自靖西的。可我只听我奶奶讲过花婆，没有听说过布洛陀。

作者: 黄胜祥 时间: 2010-8-29 17:40

Gáu cams xànk dings guǎ gèrn háü heus Bǒu Lao Dòu nào~

以前确实不知道什么是布洛陀~

作者: hhe2004 时间: 2010-9-3 19:51
我是广西天等人，我是在本科读书时在课堂上听民间文学的老师布洛陀的传说的。

作者: shanshe 时间: 2010-9-5 00:15
本人籍贯德保，家乡在南北壮话交界处，也未听闻过“布罗陀”的传说，土地神、花婆的崇拜倒是基本一样

作者: 伤疤好咯 时间: 2010-9-5 00:32
标题: 回复：（shanshe）本人籍贯德保，家乡在南北壮话交界处...
你问当地的师公们看，如果他们都没听说那就是没有了，如果他们知道而一般人不知，这可能是“破四旧”时断了层.

作者: IE浏览器 时间: 2010-9-7 18:54
我百色的，我们那里是有这个传说的，我也听过～但只是一小部分

作者: dwgmehmwng 时间: 2010-9-8 09:34

想了半天，我想起来了。我是北壮。武鸣边界。我外公和大舅小时跟我讲过。故事内容不记得了。只记得名称。现在学了壮文。我拼读一下。

汉文“布洛陀”太难理解了。

按照我听到的“布洛陀”是念成“boh doj rauz”(爸壮我们)或（爸爸土话我们）,汉文语法是“我们的讲壮话的人的爸爸”或“我们壮族爸爸”。

请问你们说的“布洛陀”，是这个意思吗。？？？？？

或者说，我听到的是另外一个故事，与布洛陀无关的故事。

[此贴子已经被作者于2010-9-8 9:35:32编辑过]

作者: bouxrauz 时间: 2010-11-27 14:17
我是布洛陀的后代；我是西欧君译吁宋的后裔；我是侬智高的子民。没错我是壮族人我爱我的民族

作者: 叔炮111 时间: 2011-3-15 21:43
德保的，没听说过。。。。。。。。。

作者: 干笑 时间: 2011-4-7 01:14
平果的,没听说过

作者: 土人香草 时间: 2011-4-16 22:45

这和壮族的文化断裂有很大关系呀

现在不知道不等于过去没有

就算1949年出生的，到现在也有六十多岁了。

六十多岁以下的壮族人，经历了多少的中国文化沉浮事件呀，对包括布洛陀在内的壮族文化了解的有多少呢？语言都快消失了，更不用说象布洛陀文化这样的以宗教作为载体的文化事象了。

作者: 土人香草 时间: 2011-4-16 22:54

布洛陀就是一种象征，是咱们壮族精神的象征。

布洛陀是千百年来生活在岭南这片美丽土地上的布仲、布侬、布锐等祖先神和英雄神文化叠加的结果。

他不是单个人或具体的某个人，而是咱们壮族祖先神和英雄神的集合体。

他可能是卜伯、岑逊王、莫一大王、侬智高、陆荣廷，他可能就是你哦，各位贝侬们！

作者: 土人香草 时间: 2011-4-16 22:59

南壮地区及桂中麽文化居本上被道教文化所替代

而布洛陀故事和相关传说又是和麽经有关的

所以大家不知道布洛陀是很正常的事情

作者: 伤疤好咯 时间: 2011-4-16 22:59
标题: 回复：（土人香草）布洛陀就是一种象征，是咱们壮族精...
水族也有洛驼公...........

作者: 土人香草 时间: 2011-4-16 23:48

QUOTE:

以下是引用伤疤好咯在2011-4-16 22:59:52的发言：
水族也有洛驼公...........

瑶族还有密洛陀呢

壮族一样有陆陀公，这是生活在共同区域，共享同一种文化的结果

作者: vcc` 时间: 2011-5-2 18:04
布洛陀经诗实际上是深受道教封建文化影响的产物，内容多次提到什么王什么太上老君之类的封建人物，体现的是一种奴才思想和奴才文化这种封建糟粕，没有多少人文关怀、团结平等这些普世的价值观在里边。好在这种封建文化没有扩散到全部的南壮地区，这是值得庆幸的。

[此贴子已经被作者于2011-5-2 18:19:37编辑过]

作者: vcc` 时间: 2011-5-2 18:07
相对来说，北壮可能受道教影响更重；南壮受佛教影响多一些。

作者: 那迷 时间: 2011-5-2 19:57

QUOTE:

以下是引用vcc`在2011-5-2 18:04:16的发言：
布洛陀经诗实际上是深受道教封建文化影响的产物，内容多次提到什么王什么太上老君之类的封建人物，体现的是一种奴才思想和奴才文化这种封建糟粕，没有多少人文关怀、团结平等这些普世的价值观在里边。好在这种封建文化没有扩散到全部的南壮地区，这是值得庆幸的。

[此贴子已经被作者于2011-5-2 18:19:37编辑过]

信口开河

第六篇：伦理道德。该篇共分有七章：（1）唱童灵；（2）唱罕王；（3）解婆媳冤经；（4）解父子冤经；（5）解母女冤经；（6）祝寿经；（7）献酒经。

[此贴子已经被作者于2011-5-2 19:57:54编辑过]

作者: vcc` 时间: 2011-5-2 21:02
麼教的局限性太大，当代壮族社会不宜推崇这种文化。当然，可以作为一种非物质文化遗产来传承，但绝不是主流。

[此贴子已经被作者于2011-5-2 21:34:24编辑过]

作者: 土人香草 时间: 2011-5-2 22:44

建议VCC去龙州考察一下，那里和布洛陀相似的故事在当地布匠经书里都有存在。

另外布洛陀经书你有时间也应该好好读下，虽然我也是南壮的，但是也为经诗里以北部方言为主的语言所感染，布洛陀经诗的语言相当瑰丽，想象丰富宏阔，故事更是很有寓意。

作者: vcc` 时间: 2011-5-3 00:35

QUOTE:

以下是引用土人香草在2011-5-2 22:44:39的发言：

建议VCC去龙州考察一下，那里和布洛陀相似的故事在当地布匠经书里都有存在。

都是从北部传来的，也就是说起源地在北部地区，由于相互交流最后传播到了部分南壮地区而已。好比佛教传到傣族部分地区，有些地区却传播不到一样。至于诗的语言，我觉得很生硬，表达也牵强。壮族人讲话自古以来都是这样，不像汉语那样存在白话文和文言文的区别，这种体裁无非是汉诗歌深刻影响的结果，显得更加生硬。尤其是汉语借词更是处理得不伦不类。当然，从另一面来说，布洛陀经诗记录了一些古代的事情，保留了一些远古的词汇。这对于研究壮语言发展是很有价值的，同时它对于凝聚民间力量、弘扬民族文化方面也是大有帮助的，要看到它积极的一面，什么都不能完全否定，一分为二，具体问题具体分析。

[此贴子已经被作者于2011-5-3 0:58:21编辑过]

作者: 度莫 时间: 2011-5-6 19:42
俺也是南壮的，俺小时候听过类似的故事。但没有布洛陀的叫法。

作者: 勒布蛮 时间: 2013-9-28 19:06
我来宾的北壮都没听说过只听过葫芦娃

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