没有区希范吗
【编者按】壮族是我国人口最多的少数民族，有着悠久的历史和丰富灿烂文化，对丰富中华民族多元一体的灿烂文化作出了积极贡献。关于壮族历史文化的研究已经取得了丰硕成果，但是，广大壮族干部群众少有机会阅读学术性研究成果，缺乏对壮族历史和文化的了解和认识，十分有必要编写一本《壮族历史文化知识读本》，以通俗的语言、简明的文字，准确介绍壮族的历史和文化知识，以增进广大干部群众对其民族历史文化的了解和认知。恳请各位对以下所列的条目和内容，是否还有重要遗漏，提出修改和补充意见。谢谢！
壮族历史文化知识读本
纲 目
（征求意见稿）
一、族源与族称
1.为什么说壮族是岭南珠江流域广西的原住民族；
2.距今5万年的“柳江人”化石与壮族的关系；
3.距今1万年前的桂林甑皮岩人与壮族的关系；
4.百色右江河谷发现距今85万年的许多打制石器说明了什么；
5.广西为什么发现数量如此众多的古人类化石；
6.为什么说广西是古人类研究的中心；
7.壮族与国内哪些民族是同源关系；
8. 壮族与东南亚国家哪些民族是同源关系；
9.历史上壮族及其先民有哪些名称；
10.壮族与春秋战国时期西瓯、骆越的关系；
11. 岭南地区西瓯、骆越与我国古代南方百越的关系；
12.壮族与东汉时期乌浒人的关系；
13.壮族与南朝时期俚人的关系；
14.壮族与南朝至隋唐时期僚人的关系；
15.史籍中为何称南方少数民族为“蛮”；
16.什么时候开始出现壮（撞）名称；
17.壮族是如何发展、演变形成的；
18.壮族语言区有何特点；
19.壮族方言土语区与壮族族群结构；
20.壮族人口与分布；
21.历史上壮族文字——古壮字
22.壮族识别与壮族名称的统一；
23.僮族何时改称壮族；
二、文化习俗
24.壮族文化有哪些特点；
25.壮族真的汉化了吗；
26.壮族先民是世界上最早种植水稻的民族之一；
27.稻作文化是壮族文化的核心；
27.大石铲文化与稻作农业的关系；
28.铜鼓文化与壮族文化的关系；
29.铜鼓精湛的铸造工艺；
30.壮族先民为何要铸造如此精美的铜鼓；
31.左江流域崖壁画是壮族先民绘画艺术的杰作；
32.陡峭险峻的花山崖壁画是怎么绘制的；
33.专家们是如何断定花山崖壁画的绘制年代；
33.骆越人为何要绘制规模如此宏大的崖壁画；
34.左江崖壁画为何历经千年而不裉色；
35.壮族先民是最早营造和居住干栏式建筑的民族之一；
36.壮族居住文化的特点；
37.壮族服饰文化的特点；
38.为什么说壮族织锦是我国古代四大名锦之一；
39.绣球的功用和演变；
40.壮族饮食文化的特点；
41.壮族节日文化的特点；
42.壮族宗教文化的特点；
43.壮族文化与汉族文化的关系；
44.壮族文化在中华民族多元一体灿烂文化的地位与作用；
45.壮族传统生产方式与民族性格；
46.壮族在维护广西民族团结中的作用与贡献
三、历史事件
岭南越人与秦始皇军队的交战——秦瓯之战
灵渠的开凿与岭南的统一
南越国赵佗的和集百越政策
汉武帝的以其故俗治政策
壮族先民与海上丝绸之路的开拓
唐宋时代的羁縻制度
唐代西源峒人民的武装斗争
宋代侬智高的武装斗争
明代八寨壮族农民的武装斗争
明代瓦氏夫人的抗倭斗争
元明时代的土司制度
清代的改土归流政策
壮族与辛亥革命
壮族与南部疆边防建设
西林教案
田林乐里教案
蒙山永安教案
贵县三板桥教案
上思教案
龙州开埠
南宁开埠
壮族与百色起义
壮族与龙州起义
四、壮族信仰
原始信仰
自然崇拜
图腾崇拜
动物崇拜
植物崇拜
始祖崇拜
祖先崇拜
花神崇拜
英雄崇拜
布洛陀信仰
莫一大王信仰
姆六甲信仰
花神信仰
甘王崇拜
师公教
民间麽教
民间巫教
壮族的公母宇宙观
壮族物我合一生态观
壮族注重现实的价值观
道教在壮族地区的传播
佛教在壮族地区的传播
五、历史人物
冼夫人
黄乾曜
侬智高
瓦氏夫人
岑春煊
岑毓英
韦昌辉
肖朝贵
石达开
陆荣廷
韦云卿
农实达
韦拔群
郑献甫
张鹏展
李璧
韦丰华
韦国清
陆地
韦庆稳
六、神话传说
布洛陀
姆六甲
布伯
盘古兄妹
刘三姐
百鸟衣
一幅壮锦
马骨胡的传说
妈勒访天边
莫一大王
侯野射太阳
红水河的传说
蚂虫另节的传说
灰姑娘的传说
七、特色节日
蚂虫另节
春社节
三月三歌圩
布洛陀诞辰节
牛魂节
家具节
药市节
盘古诞辰节
新谷节
跳岭头节
赶降节
壮年
壮族节日与汉族节日的关系
八、音乐舞蹈
壮欢（山歌）
北路壮剧
南路壮剧
唐皇（曲种）
嘹歌
末伦
唱天
三声部山歌
马骨胡
螺笛
天琴
扁担舞
舂榔舞
捞虾舞
陶鼓舞
斑鸠舞
板鞋舞
春牛舞
蚂虫另舞
师公舞
手巾舞
九、重要古迹
上林智城峒碑
上林六合坚固大宅颂碑
忻城土司衙门
西林宫保府
百越古道
岑瑛墓
1楼所示《壮族历史文化知识读本》（纲目）由广西壮学学会提供。
根据广西壮学学会的邮件通知，1楼的征求意见稿已经做了一些修改和补充。欢迎各位继续提出相关意见和建议。【2012.09.07】
我感觉太散了，不成系统。
应该先有一个关于壮族发展的基本历史脉络，再分专题。
而且，虽然说是历史文化知识读本，但还是要有一些新的、相对前沿的内容。
可能还是按照通史的体例来编写比较好。通史的体例有个好处，比较注重历史的发展脉络，朝代清晰，让人容易理解，而且内容可以容纳得比较全面、系统。比如，先讲某一个时期或朝代的朝代更迭、军事斗争、政治状况（这些部分可结合中国史从先秦到清代来叙述），再讲经济发展（农业、手工业、商业等）、民族、文化教育、对外交往、科技进步，等等。
这种体例虽然老，但有其好处。建议还是值得参考借鉴。
这个写法可行，毕竟是入门级读物，不可能面面俱到。因为没有哪一个民族，哪一种文明用一本书就能完全书写的。
这本书的我提如下意见：
1、 一、族源与族称的部分，
（1）应该加上我们与越南的京族、芒族的关系，比如越南的京族一直自称自己是骆越的后裔，但是否如此？
这一章节如果没有人来写，本人愿意执笔。这些都是以前我读研时在毕业论文里提到过的内容。
（2）18、壮族语言部分，有必要说明壮语与布依语、泰语的关系。也有必要说明壮语与越南的京、芒语的关系。我个人以为。
2、三、历史事件，
（1）这一部分，一开始就是从有汉文献记载的历史开始写的，是否妥当。我们壮族在汉族进入之前，就没有值得书写的历史了吗。
比如我们壮族地区曾经出现的方国，是我们值得书写的历史。
（2）壮族和越南曾经在宋朝的时候发生过冲突，是否有必要增加一节。
（3）这一章的下限是否可以增加到解放后，比如解放后广西工业、教育的发展，又比如改革开放后我们广西的历史事件，至少举办中国－东盟博览会也是一个历史事件。
（4）另外，这部分相当敏感，希望这一章的作者能即写得出采，又能让读者接受这种民族由纷争到融合的历史。
3、四、壮族信仰
这一章节的内容基本上把廖明君先生专著里的内容搬进来就差不多了。
4、五、历史人物
这些人物的入选，不知道是基于什么标准。反正这一章节相信是众口难调。
5、七、特色节日
有必要对七月初七到七月十四（有些地方是从七月十三到七月二十多）的节日进行书写。目前我还没看到准确的节日解释。
有说是壮族方国倾覆的，有说什么什么的，甚至为什么七月十四要吃鸭子一类能游泳的动物，也没有一个明确的说法。
（韦文恒，QQ；41102883）
我之前有个规划就是，用壮语拼音（夹汉字）去书写一本介绍壮族的书做“镇宅之宝”。这个壮族历史文化知识读本（纲目） 以及之前《僚人文史一百五十问》编撰大纲、《僚人文史百问.编撰大纲》等帖子给了很大的参考。原来这么好的提纲之前已经有了，我都没有发现。
不错不错，。
支持
[em57][em57][em57][em57][em60][em60][em60][em60][em60]分子人类学所研究的相关内容需要引用吗？
可以找兰海看看
忽忙看过,提几点意见,希望对下面的问题能有点交代:
一、壮族与苍梧的关系.
二、壮族与香港、海南、广东、四川、云南、贵州、南海及越南红河的关系.
三、壮族与北海及合浦的关系.
四、壮族与夜郎及大理国之关系.
五、壮族与汉代布山县的关系.
六、壮族与南越国及南汉国关系.
七、壮族与越南独立的关系.
八、壮族狼兵历史及下落.
九、壮族与粤麻两族关系.
十、壮族与太平天国.石达开等人应补考证.
十一、壮族开国将军.
十二、壮族科学家.
十三、海外壮族.
十四、壮族与区域自治.
十五、壮族与壮语卫视.
十六、壮族之未来.
此外,壮族象形文姓氏由来,区希范,壮族与大象,壮族与铜鼓等也应提一下.
反对用统一两字,这是美化侵略,加罪壮族!
忽忙看过,提几点意见,希望对下面的问题能有点交代:
一、壮族与苍梧的关系.
二、壮族与香港、海南、广东、四川、云南、贵州、南海及越南红河的关系.
三、壮族与北海及合浦的关系.
四、壮族与夜郎及大理国之关系.
五、壮族与汉代布山县的关系.
六、壮族与南越国及南汉国关系.
七、壮族与越南独立的关系.
八、壮族狼兵历史及下落.
九、壮族与粤麻两族关系.
十、壮族与太平天国.石达开等人应补考证.
十一、壮族开国将军.
十二、壮族科学家.
十三、海外壮族.
十四、壮族与区域自治.
十五、壮族与壮语卫视.
十六、壮族之未来.
此外,壮族象形文姓氏由来,区希范,壮族与大象,壮族与铜鼓等也应提一下.
反对用统一两字,这是美化侵略,加罪壮族!
赞！！
我之前有个规划就是，用壮语拼音（夹汉字）去书写一本介绍壮族的书做“镇宅之宝”。这个壮族历史文化知识读本（纲目） 以及之前《僚人文史一百五十问》编撰大纲、《僚人文史百问.编撰大纲》等帖子给了很大的参考。原来这么好的提纲之前已经有了，我都没有发现。
“原来这么好的提纲之前已经有了”——以前众贝侬讨论定稿的大纲未能成书，甚为遗憾。
“原来这么好的提纲之前已经有了，我都没有发现。”——现在发现还不晚，可以进一步完善或直接利用它。
补充：
1 抗倭是多次出兵。
2 黑旗军。壮族在护法、护国，北伐中的作用。
3 红七军的战绩。
4 壮族在抗战中的作用。
先辈的战绩是留给我们的最宝贵财富。壮人的军事能力是民族的最显著特征。搞科技、生产各民族都差不多，发展水平有别只是由于积累和机会不同。
区希范(？～1045年)，壮族，广南西路宜州所辖环州思恩县(今环江毛南族自治县)人。宋代进士，试礼部，宋景韦占五年(1038年)，区希范与其叔区正辞曾效劳于宋廷官军。后来不被朝廷重用，希范前往宫廷，历数自己的“功劳”，“击登闻鼓，求录用”。朝廷责成宜州(州治在今宜山)地方官吏处理此事。知州冯伸已不但不予录用，反将区希范贬到广西北部的全州，由地方官监管，不久，区希范从全州潜逃回乡。希范回乡后，闻知贵州荔波洞白崖山酋蒙赶聚众造反，便召集族人前往贵州与蒙合作，组织武装暴动，计划夺取广西一方，建立“大唐国”。经过筹划后，便设坛筑台，杀牛祭天，举行仪式，建制称尊，拥戴蒙赶为“大唐国”皇帝，区正辞为“奉天开基建国桂王”，区希范为“神武定国令公桂(州)牧”，区丕绩为“宰相”，区志铨为“都统使”，崖盈为节度使，蒙怀为“百胜将军”，谭护为“突阵将军”，甘彻为“龙路将军”，吴程为“蜂毒将军”，廖陈为“游奕将军”，蒙樗为“雷行将军”，区世庸为“飞天神圣将军”。大小官员共30多人，向北叩拜，以表示受天命讨伐宋朝。庆历四年(1044年)正月十三日，希范等500将士，树起义旗，一举攻破环州城(今环江县城) ，在环州城组建“武成军”，继则派兵向西北进发，连破带溪寨(今洛阳镇合作村和大安乡一带) 、镇宁州(今水源乡、川山乡、下南乡一带) 及普义寨(今洛阳镇大、小普乐屯) ，各族农民纷纷响应，起义队伍很快发展到1500多人。宋仁宗立即诏转运使、钤辖司发兵围剿。次年(1045年)正月，杜杞诱降希范不成，便带大批官军涌至环州。蒙赶于庆历五年(1045年)正月初四率领600多部卒出来与杜杞谈判。庆历五年(1045年) 正月初七，势力孤单，四面受堵的区希范及部属242人在荔波洞的古绾寨被宋军俘获，十三日，押到环州，不日，送宜州。二十九日全部被杀于宜州城下(今宜山工人文化宫和宜山县防疫站一带)。
以上是百度来的。他被杀害后，被人解剖，并画图，成为中国历史上第一张人体解剖图。
但也有人说区希范是毛难族
以上是百度来的。他被杀害后，被人解剖，并画图，成为中国历史上第一张人体解剖图。
但也有人说区希范是毛南族。
非常的支持!!让壮族文化大放异彩。。。。。
1 同意将“中华民族”一律改为“中国民族”。“中华民族”是一个用来忽悠的政治词汇，“中国民族”则清晰准确得多。
2 历史分期，最好分为 越人时期、僚人时期、壮族。并对这几个词下定义，这样，对壮族的历史就可以不限于现在的壮族地区，如越人时期可以涵盖整个珠江流域和红河流域。
期待早日成书。
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