覃彩銮讲座：壮族始祖问题辨正 - 僚人家园

主讲专家：广西壮学学会会长覃彩銮研究员
时间：5月8日下午16：00---18：00 （星期二下午）
地点：科技楼206室

覃彩銮，北京大学历史系考古专业毕业，长期从事中国南方考古、华南民族史和壮族文化方面的研究。广西区民委民族理论政策研究室、广西民族问题研究中心主任（原广西壮族自治区民族研究所所长）、研究员，《广西民族研究》编审、主编，兼任中国西南民族研究学会副会长、广西壮学学会会长、广西民族大学民族艺术专业硕士研究生导师， “广西优秀专家”、享受国务院政府特殊津贴专家。

可惜太远啦！不知南广高铁什么时候修通？要是修通了，今晚去明晚回，神不知鬼不觉啊！

或者有临场的贝侬，把讲座内容整理上传。也一样是好事啊！

不过，呵呵，gizde/geazdeel的fajdou/wacdul比rinranx/rinlraanx还要maenh/manh得多得多哦：）

Diegcuengh ok gij vunz aeu sawgun ma hwnj dangz son hag boux laux sae Gyausou gig lai ,hoeng mbouj miz saek boux ndaej aeu sawcuengh vah cuengh ma son gyoengq lwgcuengh lan cuengh raeuz ,gij neix couh dwg minz cuz ap bik ,minzcuz yawjngawz ,minzcuz mbouj bingdengj seng miz gij yiengh saehyak neix ok daeuj ! Hauj lai vunz cuengh aeu vah gun youq gwnz dai gangjbomjbomj ,hoeng hawj de aeu vah cuengh gangj ,couh doq mbouj rox gangj geij lai conz ,guh vunz cuengh naj mong ha ! Minzcuz yawj ngawz son hag sawj vunzcuengh raeuz bienq baenz vunz mbouj baenz vunz ,fangz mbouj baenz fangz ! Bae doenq mbouj hix nanz !

　　【大学生通讯社报道】5月8日下午，广西壮学学会会长覃彩銮研究员在科技楼作题为“壮族始祖问题辨正”的讲座，广西民族文化艺术研究院许晓明副研究员、广西大学罗树杰教授和民族学与社会学学院部分师生听取讲座。
　　党的十七届六中全会关于推动社会主义文化大发展大繁荣的决定对广西民族文化保护与发展有重大促进作用，在这种大背景下，各级政府和文化部门重视地方民族文化品牌建设，民族文化资源保护取得很大成果。覃彩銮会长说，各个县都在积极打造自己的文化特色品牌，一些地方未经科学论证就打出“始祖”品牌，这容易导致文化乱象的产生，这种情况已经引起社会与政府的关注、学术界的质疑。因此，对这类文化乱象的辨正可以树立正信，凝聚力量，促进民族团结，实现文化自信和文化自觉，传承和弘扬民族优秀文化精髓，构建和谐社会。
　　覃会长表示，研究壮族始祖问题，首先必须明确区分始祖与人文始祖的内涵。始祖是指最初得姓的祖先，一般指血缘上的始祖，是实实在在的人；人文始祖是指人们在观念上认同的最早的祖先，一般是神话传说人物，例如我国黄河流域的黄帝、长江流域的炎帝、珠江流域的布洛陀等都属于人文始祖类型。同时，二者的认定条件和要素也有所不同，要具体问题具体分析。
　　当谈到珠江流域原住民族人文始祖布洛陀的研究与认同过程时，覃会长说，民族学家和史学家通过对广西田阳县敢壮山的布洛陀庙和当地壮族民间世代传承的布洛陀信仰及祭祀活动的研究。多方考证，认为布洛陀是珠江流域原住民族的人文始祖，其产生和形成的时代为新石器时代晚期父系氏族或部落时代，是壮侗语族先民将其民族文化创造成果集于一位传说的英雄人物身上的产物，是其民族智慧和创造力量的化身和标志，是其神话传说中的人文始祖和信仰、崇拜的偶像。但这不能断定广西田阳县敢壮山是布洛陀遗址，只能说明它是布洛陀文化积淀最为丰厚的地方，是布洛陀文化的遗址。
　　在互动环节，师生们与覃彩銮会长进行积极交流。广西大学罗树杰教授认为，当今世界讲究多元一体，人类始祖、民族始祖要有明确的认定标准和依据。（编辑：白又方校对：秦珍）

5月8日下午，广西壮学学会覃彩銮会长到民社学院举办“壮族始祖问题辨正”的学术讲座。主持讲座的是民社学院副院长黄家信教授，而慕名前来参加讲座的有我校的覃主元教授、唐晓涛教授、覃慧宁副教授、陈支越副教授等，此外还有来自广西大学的罗树杰教授、广西民族艺术研究院的许晓明副研究员等，我院中国少数民族史专业的研究生和其他民族学专业的研究生、本科生30多人前来聆听。

开始，大家看到此次讲座的主题时，同学们不禁互相询问 “始祖”是什么？这是个既严肃也现实同样令人困扰的问题。覃会长在讲座中就直接指到“始祖”是指最初得姓的祖先，后来称一个世系的人的最早的祖先为始祖，而且是建立在血缘关系基础上的，是实实在在的人，不是神话或传说中的。

但是，人文始祖又是什么？就相差两个字，难道这只是另外一种称呼而已？覃会长很快给出了解释，这也解答了参加讲座的老师和同学们心中的疑惑。他指出：“人文始祖是人们在观念上认同的最早祖先，是人们在文化上认同的祖先。”如黄河流域的黄帝、长江流域的炎帝等就是人文始祖典型。

既然此次的讲座是关于壮族始祖问题辨正，那么壮族的始祖是什么呢？覃会长认为准确称呼应该是叫人文始祖布洛陀，而不是始祖，始祖的称呼不够严谨。说到这里，覃会长指出：“要以严谨的学术态度，科学的认定方法，弄清‘始祖’和‘人文始祖’的定义和内涵，从学理和理论上进行论证，避免主观随意性”，这才是真正的辨正。辨正，顾名思义就是对错误的要辨别，并证明什么才是正确的。

说到壮族的始祖，是了解壮族基本内容之一。壮族是中国少数民族之一，拥有相对悠久的历史、灿烂的文化。探寻壮族历史、保护壮族民族文化，既是响应政府对于文化大发展大繁荣以及维护民族团结和繁荣的号召，更重要的是对于民族文化保护开发的一种使命感。覃会长在讲座中指出，现在民族文化的保护形势已经越来越严峻，说到社会上出现“民族文化、文化品牌打造和始祖及其祭典的乱象”，这一状况更加需要学者们，尤其是壮族学者对自己本民族要有充分的了解，并“从理论、学理上予以厘清、辨正，凝聚共识，指导实践，避免乱象”，这是覃会长的要求，也是对参加讲座的老师和同学们的一种勉励。

讲座中针对“始祖”和“人文始祖”的认定要素，覃会长就指出“始祖”认定的基本要素为：“有明确的文献或典籍记载，有明确的姓氏或可资考证的，世系传承谱系清楚，以及为同宗同祖所认同且可认证的。”而“人文始祖”同样有其认定要素，主要是：“有世代传承的族群信仰、崇拜习俗，有世代传承的经文，有世代传承的庙宇、塑像及定期的祭祀仪式，以及为本族群所认同且有广泛的群众基础。”这些一目了然的对比，对于始祖到底是什么，大家有了更加明晰的概念。

再次回到壮族始祖问题上，覃会长指出人文始祖布洛陀不仅是壮族的，也是珠江流域原住民族的。还说到这个人文始祖的认定过程是严谨而科学的，是政府和学者们通力合作的。人文始祖布洛陀的认定既对民族认同感的增强有重要意义，同样对维护民族团结有不可估量的作用。

最后，讲座进入互动环节，在座的老师和同学们都积极提出自己的想法，罗树杰教授还引入人类始祖、民族始祖等概念一起讨论，活跃了整个讲座的气氛，也让此次讲座圆满结束。

僚人家园

http://www.gxun.edu.cn/show.aspx?id=16945&cid=24

【学术讲座】广西壮学学会覃彩銮会长谈壮族始祖问题辨正

来源：大学生通讯社作者：实习记者：潘海潇何春霞
[日期：2012-05-09]		[字体：大中小]