僚人家园

标题: 另一个鲜为人知的刘三姐的故乡 [打印本页]

作者: 山哥哥 时间: 2012-4-2 09:21
标题: 另一个鲜为人知的刘三姐的故乡

广西崇左市扶绥县渠黎镇新安村是为数不多的传说中刘三姐的故乡，农历三月初十是刘三姐的诞辰，每年的这个时候，附近的贝侬都会赶来祭拜，并举行歌坡活动。

刘三姐墓在左江边陡峭的山崖下，祭拜的人群络绎不绝。
祭拜场面
祭拜场面

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作者: 石灰岩 时间: 2012-4-2 10:32

太假了那个碑。

原先没有那个碑的时候很民间很实在，立了那个方正整齐的碑后变成官方性质了，少了民间气息。

那个地方的刘三妹墓不知存在了几百年了，是叫刘三妹，不是刘三姐，要立碑也要依照传统来立。

作者: 土人香草 时间: 2012-4-2 13:56

QUOTE:

以下是引用石灰岩在2012-4-2 10:32:23的发言：

太假了那个碑。

原先没有那个碑的时候很民间很实在，立了那个方正整齐的碑后变成官方性质了，少了民间气息。

那个地方的刘三妹墓不知存在了几百年了，是叫刘三妹，不是刘三姐，要立碑也要依照传统来立。

大部分地方原来就叫刘三妹，或僚三妹。

作者: gangjdoj 时间: 2012-4-2 15:18
我曾看过一本书，是广西人民出版社出版的，是建国初期，国家成立的相关刘三姐的调查队调查编写的，书上详细记录某省某县某村某人氏（如果按地址去追查，仍可寻到），全书共收录了约40-50个在关刘三姐的故乡及故事，有些还声明某处才是真正的故乡或才是真正成仙的地方等。互相矛盾。该书最后总结是，刘三姐是山歌文化及当时的社会风气造就的一个形象，要真问是否有其人，还真答不上来。书中的故事大部分发生在广西，少部分在广东。也有一部分是广西东部一带，像梧州贵港玉林一带都有传说.

作者: 山哥哥 时间: 2012-4-2 16:01
据说：村里年龄比她大的称号她为刘三姐，年龄比她小的称号她为刘三妹。墓碑是去年村里刚刚给立上的。

作者: 山哥哥 时间: 2012-4-2 16:06
据说，在传说中的刘三姐的故乡中，新安村是唯一有刘三姐墓的。刘三姐墓在风景秀丽的左江边、陡峭山崖下的一个岩洞里，墓是一块天然的圆形的石头，可惜在文革中被毁坏，现在看到的是修复后的。

作者: 沙南曼森 时间: 2012-4-2 17:50

QUOTE:

以下是引用山哥哥在2012-4-2 16:06:50的发言：
据说，在传说中的刘三姐的故乡中，新安村是唯一有刘三姐墓的。刘三姐墓在风景秀丽的左江边、陡峭山崖下的一个岩洞里，墓是一块天然的圆形的石头，可惜在文革中被毁坏，现在看到的是修复后的。

摘自《扶绥新安三姐歌坡》http://www.baguiwang.com/minzu/459.htm

作者: 沙南曼森 时间: 2012-4-2 18:04

扶绥新安三姐歌坡

新安三姐歌坡又叫刘三姐诞辰节。当地壮族村民一般称为“三姐坡”。这一天是农历三月初十，传说是刘三姐的诞辰。

扶绥县渠黎镇新安村坐落在左江边，村边有座岩怀山，山下靠近河岸处有一个天然石墓，传说那是刘三姐的墓冢。每年的农历三月初十清晨，好客的新安壮族村民早就蒸好五色糯米饭，烧好茶水，等候远近几十里的各路歌手前来做客。歌手们也早早地从四面八方乘车坐船来到新安村，首先要到刘三姐的墓前去拜祭。他们边拜边唱，祈求三姐赐福，保佑自己年年发财，岁岁平安。祭毕，才走到村边的大榕树下对歌。

对歌一般是两男两女对唱，各有一位歌师在旁指导，歌词即兴而作，随编随唱，内容从天文地理到风物人情无所不有，但大多以婚恋谈爱为主。句式多为七言句，曲调多为“壮加”调，有衬词。这一天，新安村的山坡上、树底下到处是人，笑声歌声此起彼伏。歌手们从日上三竿一直唱至日暮西沉，还有的歌兴犹酣，往往吃过晚饭后仍继续对唱至三更夜仍未尽兴。

“三姐坡”来由渊远。传说刘三姐是扶绥县渠黎镇新安村人，生得聪明美丽，歌喉婉转。她能“插秧插得如墨斗线，伸脚到灶膛能起火焰。”后来因抗婚得罪了财主，胆小怕事的哥哥担心她惹事，便把她推下岩怀山崖。就在三姐即将跌落左江之时，山下便“劈雳”一声隆起一座石墓。20世纪六七十年代，这座石墓曾遭炸毁，对歌活动也一度中断。1979年后，村民又修复这座石墓，并恢复祭奠和对歌活动。由于三姐墓位于左江河畔，从县城出发乘船逆水而上，只需一个多小时，还可以一览沿河两岸旖旎的风光，于是人们逐渐把对歌变成赛歌和旅游两者兼得的活动。

近几年来，每当农历三月初，就有热心人自发组织募捐活动，筹集资金，准备赛歌。到了节日那天，他们便公推出具有一定威望的老歌手作赛歌裁判，活动结束时，还给参赛歌手颁发奖品和奖金。新安三姐歌坡一直久盛不衰。

作者: wenliqan 时间: 2012-4-2 21:36

QUOTE:

以下是引用gangjdoj在2012-4-2 15:18:13的发言：
我曾看过一本书，是广西人民出版社出版的，是建国初期，国家成立的相关刘三姐的调查队调查编写的，书上详细记录某省某县某村某人氏（如果按地址去追查，仍可寻到），全书共收录了约40-50个在关刘三姐的故乡及故事，有些还声明某处才是真正的故乡或才是真正成仙的地方等。互相矛盾。该书最后总结是，刘三姐是山歌文化及当时的社会风气造就的一个形象，要真问是否有其人，还真答不上来。书中的故事大部分发生在广西，少部分在广东。也有一部分是广西东部一带，像梧州贵港玉林一带都有传说.

壮乡到处都有僚三姐的故乡。

作者: 路 时间: 2012-4-2 23:10
莫一大王的故乡有人抢吗？岑逊王的故乡有人抢吗/黄欢的故乡有人抢吗？在传统的壮族民间文化中，莫一大王、岑逊王、黄欢的影响力恐怕不在刘三姐之下吧。但是为什么没有人去抢这些壮族民族英雄的故乡呢？

作者: 石灰岩 时间: 2012-4-2 23:18

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以下是引用沙南曼森在2012-4-2 17:50:04的发言：

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图片点击可在新窗口打开查看

摘自《扶绥新安三姐歌坡》http://www.baguiwang.com/minzu/459.htm

此图中景物即不是歌坡，也不是刘三妹墓。系扶绥县城大江口下游的“金鸡岩”，因岩中祭有金鸡娘娘偶像而得名。在县政府大楼上就能望见该景点，也是在该县第一高中旁的老渡口正对面，多少年来，不知有多少梓梓学子与学女到此处游玩拍拖，它见证了学子学女们的懵懂爱情。

此岩中不但有金鸡娘娘像，还有关帝像，很杂。几年前更是招入了和尚，更不伦不类。金鸡娘娘系当地居民崇拜，有点类似福建一带的妈祖崇拜。关帝系汉文化中一个偶像，当地壮族无文字记载自己的文化，照搬汉文化，此尤可理解。然，和尚就不知从何谈起，几千年来和尚从未在那一带地方出现过，或许与该县的县政府有关，该县县委宣传部女领导笃信佛教（她系某裆的裆员），正在她任期之间冒出了这个些和尚。

[此贴子已经被作者于2012-4-2 23:31:23编辑过]

作者: 石灰岩 时间: 2012-4-2 23:43

就是这个金鸡岩了，承载着我许多记忆。

当年石灰岩曾在这景点附近放水雷：找个岩石包围的地方，脱了裤子蹲在水面的岩石上，五谷的代谢物在风吹两岸稻花香的诗意中缓缓而出，偶尔远处有人走过来的声响，它们便急急又缩了回去，然后又千呼万唤不出来，犹抱琵琶半遮面。

但是我还是要把它们送归大自然的啊！正尤如那左江水，青山遮不住，毕竟东流去。于是我努力地让它们从黑暗中缓缓地来到光明世界，它们中一段断开、脱离了我，“咚”的一声掉落江水中，溅起小小的浪花，偶尔有一两滴溅得高高的，溅到我屁屁上，冰凉怡人…… 一段、两段，一坨、两坨、三坨……断断续续地掉入江水，在江水中随浪浮沉，仿佛人世浮沉；在江水中渐渐散开，似乎在解说人事终被潮流冲淡消逝

——唉，人生如屎啊！

作者: 土著虎尾 时间: 2012-4-3 15:49
新墓碑确实太刺眼了

作者: Mfm1992 时间: 2012-4-4 18:02
不能做个古朴一点的碑吗？无语了。

作者: 那迷 时间: 2012-4-4 22:46
据说古笛考证过                

作者: VUNZMBANJ065 时间: 2012-4-5 01:09
扶绥县新安村刘三姐墓的有关文字论述，有兴趣的贝侬请直接查看扶绥论坛/扶绥人文地理/《从刘三姐坟谈起》--古笛（《古笛艺文集》第八卷）------www.gxfusui.net/bbs/thred-47688-1-2.html

作者: 覃佳生 时间: 2012-4-29 13:13

QUOTE:

以下是引用土人香草在2012-4-2 13:56:58的发言：

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以下是引用石灰岩在2012-4-2 10:32:23的发言：

太假了那个碑。

原先没有那个碑的时候很民间很实在，立了那个方正整齐的碑后变成官方性质了，少了民间气息。

那个地方的刘三妹墓不知存在了几百年了，是叫刘三妹，不是刘三姐，要立碑也要依照传统来立。

大部分地方原来就叫刘三妹，或僚三妹。

叫姐，是尊称，这无论年龄的大小的。

[此贴子已经被作者于2012-4-29 13:14:35编辑过]

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