僚人家园

标题: 土司类型 [打印本页]

作者: 土人香草 时间: 2012-1-4 09:08
标题: 土司类型

注：本文可转载和引用，但作为学术文章扩展写作均视为对笔者的盗袭行为。

悦服者。“悦服”，这是香草在平果旧城看到的由明末土司岑瑛书写并刻在岩壁上的两个大字。当时看得心情复杂，这是外人经常念叨的广西人或说壮族人土司意识的一种表现之一吧：心悦诚服地效敬朝廷，同时努力做好朝廷在地方的宗旨传播者及做好雇佣军作用。有时还作为助手，帮助中央王朝打击本地的反抗者。有时候充当某种“traitor”的角色。在传说里他们的代表包括玉音夫人、班氏夫人等。他们通常作为国家认同的象征。

断头者。这应该是较早一个类型的土司，以正史中以反叛者的形象出现，如黄乾耀、侬智高等，在民间传说里，卜伯、莫乙大王（白马英雄）、岑王均是这一形象的代表。这群人的结局最后都挺惨，不过很奇怪在民众中他们的故事却反复传唱。

下图为岑王庙中倒地岑王，原来是无头的，当代被群众用水泥补上头。

内斗者。布洛陀经诗里的“楚王”和“汉王”是这一类型的代表。历史中真实的事件记录在《徐霞客游记》及明史中。为了利益相互倾轧。民间传说里以兄弟相争这样的故事出现。

大致想到的就这些，敬请大家补充。

如果这些类型代表了壮族人的形象，你属于哪一个呢？

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作者: 随拍 时间: 2012-1-4 10:58
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作者: 越裔引强 时间: 2012-1-4 11:51
誓死不为“悦服者”

作者: 土人香草 时间: 2012-1-4 12:00
从这次僚语晚会活动上看，土司的这些类型特点，似乎遗留在当代壮族人身上，并很明显地表现出来了。

作者: 古麦盟 时间: 2012-1-4 12:18
“悦服”？？？他们自己说吧！

作者: 度莫 时间: 2012-1-4 12:27

历史上更多地是“悦服”。

“悦服”得连自己的都忘记自己了。

作者: 红河渔夫 时间: 2012-1-4 12:32

很好的划分，让人更容易认识某些人的嘴脸。

作者: bbc 时间: 2012-1-4 13:13

以史为鉴------------

作者: 路 时间: 2012-1-4 13:14

QUOTE:

以下是引用土人香草在2012-1-4 12:00:44的发言：
从这次僚语晚会活动上看，土司的这些类型特点，似乎遗留在当代壮族人身上，并很明显地表现出来了。

是的，更多时候，阻碍自己民族前进，把匕首插向前行勇士的，并不是别人，而是那些“悦服”了的族人。正所谓二鬼子比真正的鬼子正凶残。

作者: 随拍 时间: 2012-1-4 14:21
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作者: 那迷 时间: 2012-1-4 14:42
悦服者，对自己的所作所为得意不已呢

作者: 布曼 时间: 2012-1-4 14:48

两千多年的斗争中，我们在面对敌人的同时，却还要被自己的族人狠狠的捅了几刀！~！

本身没有实现较大的内部统一，就向外人开战，而外人却拉拢我们自己的其他部族对抗我们的联军，最后的结局都是越人很惨的失败了！

作者: 真一 时间: 2012-1-4 20:14
壮人悦服者太多了，我是断头者！

作者: 覃佳生 时间: 2012-1-4 22:16
对族人应该宽宏大量，需容得一些瑕疵。

作者: 靖西的孩子 时间: 2012-1-4 22:23

越人相功，其俗固然？呜呼哀哉！岂天灭越人乎？

杜牧云“灭六国者六国也。族秦者,秦也”。

故灭越人者，亦越人也。悲乎！

作者: kxj 时间: 2012-1-5 15:02
还有一类，自保型。侬王的失败主要因素是有太多的土司持观望态度。

作者: 土人香草 时间: 2012-1-6 00:05

QUOTE:

以下是引用kxj在2012-1-5 15:02:22的发言：
还有一类，自保型。侬王的失败主要因素是有太多的土司持观望态度。

所言甚是。

作者: 侬涩涩 时间: 2012-1-17 22:30
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作者: 勒布农 时间: 2017-10-29 16:21
说桂柳花的是悦服者，梁大岭属断头者，不支持壮标和藐视拉丁壮文方案的属内斗者。

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