僚人家园

标题: [参考]侵略与扩张 [打印本页]

作者: 沙南曼森    时间: 2011-10-17 02:07
标题: [参考]侵略与扩张

侵略 ①侵犯掠夺。《百喻经.夫妇食饼共为要喻》:“贼见不语,即其夫前侵略其妇。”②一国对他国领土、主权的侵犯和对他国人民的掠夺、奴役的行为。根据1974年联合国大会通过的《侵略定义》规定,武装侵略“是指一个国家使用武力侵犯另一个国家的主权、领土完整或政治独立”。侵略战争是破坏国际和平的罪行。因武装侵略行为“而取得的任何领土或特殊利益,均不得亦不应承认为合法”。

侵略战争 为占领他国领土,掠夺他国财富,奴役他国人民而进行的战争。一切侵略战争都是非正义的战争。

以上摘自《辞海》(1999年版缩印本)。

以下摘自百度百科

侵略 指对别国主权、领土等方面的侵犯。通过各种非正常的手段,掠夺或者侵占不属于实施行为主体的利益或权利的一种行为。明 孔贞运《明资政大夫兵部尚书节寰袁公墓志铭》:“迨秋奴复至,南卫收获,大肆侵略。公(袁可立)命将设伏,乘风纵火刍茭,糗粮尽归一炬。”

现代以来,因为战争爆发可能的减小,各地各组织之间的交流增加,侵略变得更隐蔽而非直接对领土、领空、领海的占据。更多表现在文化、经济和生活方式等方面上的影响。又叫软侵略。

领土扩张 [territorial expansion]国家或团体或个人通过政治、军事、经济等手段获得的所占据空间的扩大。

扩张 [expand;extend;enlarge;dilate]扩大范围、势力等;[expansion;dilation]势力、范围等的扩大。

吞并 1.[merger]合并;2.[annex;take possission of]并吞;兼并。

并吞 1.兼并侵吞。2.容纳合并。3.把别国的领土或别人的产业等强行纳入自己的范围内。

兼并 [amalgamate;annex]指侵吞别国的领土或别人的产业。

侵吞 1.围棋术语。谓投子侵入对方势力范围并占据多数空点。2.[annex]用武力吞并别国或占有其部分领土。3.[embezzle]非法占有公物或他人之物。


作者: 沙南曼森    时间: 2011-10-17 02:09
标题: [转帖]关于领土扩张问题

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主题:关于领土扩张问题

小子[chuiniuxiaozi@sohu] 2004-03-25 18:02:54

1、为了空间而扩张。
这是人类最坦诚、最直接的时候。我想比较有代表意义的就是在原始社会吧。
那时人类还少,力量也还小。虽然注定将来有一天会成为世界的主宰,但那时却是时刻要为如何生存下去而犯难。
那时的人没有什么其他的欲望,能活下去就是最高追求,所以对土地的奢望也仅仅局限于够用就行。假如一个人生存下去需要1平方公里的面积,那么一百个人要生存下去就需要100平方公里的面积~这里包括食物来源,预警防范等需要。
人类的这种简单需求,和动物的化底盘没有什么太大的分别,所幸的是那时人类数量还不够多,而世界对他们来说又太大,所以各部落间的冲突并不十分突出,主要都是人类和动物和自然做斗争。

2、为仇恨而扩张。
这时的人类,已经不把动物放在主要对手地位了。随着人类数量的不断增多,各个部落之间的冲突也就越来越大。有时你杀我一个,我就要杀你一个。大家越杀越急,仇恨也就越来越深,自然总想找个机会把对方灭了。传说中的炎皇与蚩尤之战,我想可能原自于此。当然,冲突的根本还是为了自己部落的生存空间,不过我想他们已经不仅仅局限于能活下去就行了~~这该是人类文明的进步吧。

3、为了反抗而扩张。
历代的农民(奴隶)起义大半都该属于这个范畴。虽然他们也是因为生存才起义的,但阻碍他们生存的已经不再是动物,也不仅仅是自然,更多的是制度了。这时的人已经确切的知道要想过上“好日子”,就要先把头上的大山推翻,把他们的领土变成自己的领土。只是他们还不能看透制度的本质,所以推翻了一座大山后,自己又建了另外一座大山。等着别人再推翻吧。

4、为了防范而扩张。
比如秦灭六国。电影《英雄》里说的那些废话,显然是后人给加上去的。秦始皇就是再高杆也不会看得这么远。在那个战乱不断的年代里,因为各国之间的经贸往来并不频繁,所以互相之间的依赖和外交都是以军事为基础的。或者强的保护弱的,或者弱的和弱的同盟,其目的是为了保护自己的领土。表面上是风平浪静,下边却也是暗流涌动,这时的人们已经很懂政治和策略了。在他们看来,要想保证自己的国家永五后患,唯一的办法就是壮大自己,消灭别人!——他们的眼光也只能看这么远吧。而客观规律告诉大家,总会有一个人成功的,就看谁比较狠一点。

5、为了自然而扩张。
比如古时中国北方的少数民族,他们天生的自然条件就不好,生存环境恶劣。知道在他们的南方有一片富饶的土地,当然总想取之而后快。当他们还很弱小的时候,自然不能成什么大事,最多是烧杀抢掠一番,高兴一时。不过如果他们变得无比强大,又赶上南方的政权不稳,长驱南下就是必然了。比较突出的,自然就是元和清的建立了。顺便说一句,小日本对中国领土的窥视,多半也有这个原因。想想一个随时都可能因地震而沉入海底的岛屿,怎么能是长久的安身之所?赶上中国没落的时候,乘机捞上一大块,再所难免。所以,我们只有保证自己的昌盛稳定,才不会给小日本可乘之机。那些意图搞分裂、搞反攻的人,都是在给日本制造机会——走*!

6、为了炫耀而扩张。
我们是天朝上国,我们是世界中心,我们是强大的永世无敌的~~~~
很多在中国当皇帝的人都会不自觉的沉浸在这样的幻觉中。如果遇到有征服欲的皇帝,东征西讨就理所当然不可不戒了。比如成吉思汗!终于说到这个人类历史上最骁勇善战的人了。外国史学家把他称做是“全人类的帝王”。一方面是表达对他的景仰,另一方面也是在说他只是人类的王,还无法与天斗。所以他也有生老病死~~我也曾想过,如果成吉思汗永保年轻,那么世界是不是真的会被他统统踩在脚下?可惜历史不允许假设。说成吉思汗天生好战,我想应该不会有太多疑义,激发他生命火花的正是那无穷的征服欲。与他比较类似的还有拿破轮和希特勒吧?都是为战斗而生的人。
还有一种炫耀,是原于生活太过舒适。比如乾隆,这个中国历史上最有福气的皇帝也经常没事找事的带队出去打上几架。然后自己给自己立几座碑,同时在唏嘘一下为何自己不生于乱世?可惜了自己的军事天分~~这样的皇帝,可真不多见呢。

7、为了空间而扩张。
不要奇怪,虽然这小节的题目与第一小节的题目完全一样,但是,俩者之间可是有本质区别的。
随着文明的不断进步,人类的触角所触及的范围也就越来越大。对于亚洲和欧洲的文明来说,欧亚大陆实在是太小了点。人口增长给国家带来的压力也在这时不断显现出来。于是有了新大陆的开发,于是有了殖民地一词,于是有了西班牙无敌舰队,于是有了日不落帝国。谁拥有最强大的海军,谁就是世界的主宰。

8、为了利益而扩张。
熙熙皆为利来,攘攘皆为利往。说着说着,可就到了近代了。可惜的是,写到这里就没咱们中国人什么事了。
其实上一小节里所提到的问题,跟这一小节是并存的。也就是说,既为空间又为利益。空间已经和利益紧密结合在了一起。
相信两个鸦片战争,国人不会忘记。

9、为了资源而扩张。
中国人最该牢记的,就该是这段历史了。日本人代给我们的无尽伤害,直到今天都没有停止,而直到永远都不会被抹平。更不要说是遗忘了。
日本是个资源贫瘠的国家,要啥没啥。而日本的狼子野心又无法抑制膨胀。中国的这块大肥肉,日本可谓窥视良久,而且还会继续窥视下去。
日本欲征服世界,必先征服亚洲;欲征服亚洲,必先征服中国。只有征服了中国,才能保证日本取之不尽、用之不竭的战争资源。——算盘打得很响,不过我相信每一个真正的中国人都有信心、有决心让日本的每一次幻想都化成泡影,最终消散于茫茫历史长空,最终只留下痴人说梦这一笑谈。

10、为了战略而扩张。
中国、英国、法国、西班牙、德国、日本,这些国家都提过了,接下来该说到谁了?毫无疑问:美国!
美国绝对是在领土扩张,只不过到了这时,军事已不在是主角,轮到给经济打下手的田地了。美国在二站后才真正走上世界舞台,而二站后,美国的每一次战争,都不再是土地、资源、炫耀、空间、自然等这些单一因素了。而这这些所有的因素杂和在一起的人类目前为止的最高级因素——战略。建立了战略,就等于拥有了一切——土地、资源、经济、市场、空间、发展、未来……这是一个真正的强国表现!美国的高瞻远瞩,值得我们敬佩,更需要我们学习和提防~~~~~

11、为了宗教而扩张。
其实早该把这个小节提出来的,只是我一直都不知道该把他安排在什么地方。因为在中国可没有这样的情况出现过。
很高兴又在这里提到了几个知名“人士”——罗马、希腊、奥斯曼……
可能大家还会想起一些比较有名的战斗:十字军东征等。
西方国家在那个阶段的战斗,多是因为宗教而起,这一点,中国人是很难明白的。

12、其他
我还想到一个比较特殊的例子:海伦。
当年特洛伊和希腊为了她一打就是十年,特洛伊的长老正在讨论为一个女子打上十年是否值得的时候,海伦出现了。当即,大家一拍板:为这样的女子,再打十年都值!
最终有了特洛伊木马的出现,最终导致了特洛伊的衰落~~~~~
当然,这只是一个特例,成不了主流,放到这里也算自己多思考了一步吧。

总的来说,对于为什么扩张领土这一话题,我觉得是应该结合人类文明的发展史来谈的,同时又要照顾到各个国家的实际情况。
可惜本人才疏学浅,对历史又一知半解,所以上述概括定然漏洞百出。
套用一句俗话:权做抛砖引玉,大家一起讨论,一起完善吧。


作者: 农语农文    时间: 2011-10-17 03:12
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 桂西布依    时间: 2011-10-17 22:31

国内就是扩张,国际的才是侵略吗?

这就是没有话语权民族的下场。


作者: 农语农文    时间: 2011-10-17 22:53
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 那迷    时间: 2011-10-18 20:19
带套不算强奸
作者: lw109    时间: 2011-10-19 10:02

“定义权很重要,贼喊捉贼至今,壮民族千万不要放弃定义权!

历史上华夏掌握定义权,楚蛮很生气,灭了鲁国,西戎干脆吞六国,后汉人又掌握定义权,五胡干脆冒充汉人,占中原建国,契丹,党项与汉人争定义权,汉人岁币浣衣,蒙古用弯刀定义,满族用七大恨定义,结果,汉人旗头旗装,小日本用毒气定义,结果一国四分五裂,乞讨慰安!

当今汉族又想用中华民族做套子,不过是走老路而已,总有一天恶性循环的,到那时,肯定是最后一次了!”

汉人没有按美国人对印第安人、日本人对虾夷人那样对待你们,换来的竟是这样的恶语相向,可见蛮夷之人畏威而不怀德,竟然隔着时间、空间和主体,通过意淫蒙古人、满洲人、日本人来满足自己的快感。

那就看看“总有一天恶性循环的,到那时,肯定是最后一次了”谁是最后一次。

蒙古人在中俄两国居住的暂且不说,早晚是被同化的命,现在工业革命已经把掉了游牧民族的最后一层底裤,蒙古国就是捧着钻石碗在要饭,守着那么大的有着丰富资源的国土,却没有对国土上资源的开发利用能力,连出海口都在别人的控制之下,再说一下蒙古国的蒙文使用斯拉夫字母拼写的,现在看到欧美国家发达,又要用拉丁字母拼写了,这样在不到百年的时间里对文字的改变对传承自己的民族文化(我实在叫不上有什么用蒙古文写成的文学、历史、科技作品)很不利。可以说这就是个在中俄夹缝中生存的国家

满洲人现在已是一个失去了自己语言、文字的民族,更谈不上建立自己的民族国家了,对他们来说,满清就是货真价实的最后一次。

日本人比那两个高明一点,可也只是一点而已,本来有把东北从中国分裂出去的机会(可能的话,还可以把关内在分裂一下,让他保持军阀割据的状态),结果非要把战争扩大到全中国,后来又去招惹了美国人,最后把明智维新以来的成果败了个精光,现在还是被美国人控制的半主权国家(《广场协议》被美国人剪羊毛的行为就是明证),随着中国的崛起和海洋利益的扩张,日本最终会成为中美拉锯的海上战场的。

最后来说,你们在东南亚的堂兄弟泰国人(尽管这个堂兄弟已经整容了,从文字、文化到宗教信仰,都和你们僚人大不相同了,你们还是通过语言上的起源性和他们拉关系)占领了大片真腊人的国土,把曾经强盛一时的真腊帝国压缩到东南亚一隅之地的柬埔寨,你们早晚有一天会有循环的。


作者: lw109    时间: 2011-10-19 11:09

“历史上华夏掌握定义权,楚蛮很生气,灭了鲁国,西戎干脆吞六国,后汉人又掌握定义权”

稍知道点先秦历史就肆意的歪曲,给你们科普一下

秦、楚两国属不属于华夏体系国家

先从语言文字文化来说,陕西出土的秦石鼓文是秦人在平王东迁以前,作为周西垂大夫时所作,内容所记是秦君嫁妹于丰王(这个丰王,历史学家考证就是周幽王的儿子伯服)的内容,从行文来看语法结构与其余的诸侯国是一致的,与现代汉语也有传承性,属华夏族群语言。到了战国时期,东方六国的文字已经相对于周人的大篆文字有了相当的变化的时候,秦人的文字基本继承自大篆,可以说是周人文字的嫡传。

秦的始祖是商纣王的大臣飞廉、恶来,本属东方的嬴姓部族,在武王灭商及周公东征之后被迁移到陕西周人王畿以西养马,作为周人的附庸,后被周王封为西垂大夫,作为周人抵挡西戎部落的防线,在申国(有时也做申戎)杀死周幽王,占领丰镐,即位的平王被迫东迁的时候(这段历史很复杂,摊开说是一个大部头)封为诸侯,并被周王许诺,宗周之地已被戎人占领,秦人能收复就可领有,之后的历史就是秦人不断东进驱逐戎人,占有关中的历史。由于两周交替之际,关中地区由于连续的战争,经济文化遭到极大的破坏,再加上郑、虢等畿内诸侯的东迁,使得在春秋时秦国在立国之初经济文化相对关东国家落后,再加上晋国有意的封锁、阻拦,秦国和东方国家的直接联系也不多。

楚国则是祝融之后,很早就居住在汉水一带,初期比较弱小,周初时只封了个子爵,地域大约在丹水、析水一代,相当于今天河南的淅川,周公执政时,给了熊佚部分部族人口,这时周楚关系开始密切起来,周公奔楚、东征和召公执政时对淮夷的征伐等一系列事件来看,没有楚人的配合是完不成的,楚人也在那时扩张了实力,可以说周初时周楚关系是十分密切的。到周昭王时关系才破裂,周夷王时楚直接称王,周厉王时楚又去王号,大约在平王东迁时又复称王,春秋初期灭亡了江汉和南阳盆地的一些国家,开始北上,先是与齐国,后与晋国争霸,后期受到吴国的打击。

到战国时七雄并列,那时已经有了中国概念的雏形和大一统的构想了,七国的文化已经很统一了,从秦亡以后,汉朝的统一又维持了400年来看,七国之间不存在现在的民族文化差别(也可以说七国最终还没有发展成民族国家),秦、楚就是标准的华夏系统国家


作者: lw109    时间: 2011-10-19 11:14
汉文史料中的夷狄戎蛮等概念,都是与方位对应的,不是一个民族概念,夷狄戎蛮等同于现在的欧美国家、东南亚国家、阿拉伯国家等概念。其中的戎人相当一部分是羌人部落,就是原始的汉人。
作者: lw109    时间: 2011-10-19 11:16
史料中的申戎、申国、申侯都是一个人群
作者: lw109    时间: 2011-10-19 11:24
在西周及春秋时期,各诸侯国的文字都有相当的一致性,到战国时各国文字的分化才变得剧烈的,有些诸侯国如齐、楚、燕,国家族群观念是相当强烈的(如齐、燕两国互相吞并不了对方,除了其他诸侯的干预外,就是两国国民有一定的国家意识了),秦的统一以及书同文的措施可以说把华夏族群民族国家的分裂建立消灭在萌芽状态。
作者: 沙南曼森    时间: 2011-10-19 22:24
QUOTE:
以下是引用lw109在2011-10-19 10:02:59的发言:

……

最后来说,你们在东南亚的堂兄弟泰国人(尽管这个堂兄弟已经整容了,从文字、文化到宗教信仰,都和你们僚人大不相同了,你们还是通过语言上的起源性和他们拉关系)占领了大片真腊人的国土,把曾经强盛一时的真腊帝国压缩到东南亚一隅之地的柬埔寨,你们早晚有一天会有循环的。

你为什么不认为灾难会先降临恶人头上呢?


作者: 使君子    时间: 2011-10-20 22:42
亚洲似乎只有日本跟泰北三国(素可泰、兰纳、掸)可以抵受蒙古侵略,宋、吐蕃、印度 均不能幸免。

到了近代,清朝被西方列强瓜分,泰国也非常幸运地保持了独立。

所以,泰国还是有民族自豪感的。

作者: lw109    时间: 2011-10-22 09:51
“亚洲似乎只有日本跟泰北三国(素可泰、兰纳、掸)可以抵受蒙古侵略,宋、吐蕃、印度 均不能幸免。 “
蒙古征服以后建立的几个汗国,元朝最先玩完,汉人最早恢复。
另外中南半岛都没有被蒙古人政府控制,暹罗能够幸存应该感谢越南、缅甸替你们抵挡蒙古人

”到了近代,清朝被西方列强瓜分,泰国也非常幸运地保持了独立。

所以,泰国还是有民族自豪感的。”
清朝远没到被瓜分的地步,列强里面最能使上力的是日本(可惜国力不够,《间岛协议》就是明证),其余的英法德欧洲国家里面,英法德的殖民地遍及全球,在远东(欧洲概念的)能维持据点通商即可,无力瓜分不说,分裂的中国反而不利于他们的商业利益,意大利的存在纯属给帝国主义丢脸的(本想强租浙江象山港的,结果被清政府顶了回去,后来降低条件改为加煤港,结果被清政府摸到其实力,慈禧直接在御前会议发话“一捧黄土也不能给意国人”,最后不了了之),俄罗斯在远东以保住海参崴这个出海口为主要目的。
至于泰国,没有西方殖民者,泰国曾经控制的土地远比现在大,老挝(已经被泰国控制了)、一半的柬埔寨(没有西方殖民者的介入,越南、泰国最终会在柬埔寨火并一场的,可以说柬埔寨、老挝的存在有赖于法国的扩张和法属印度支那的建立)、西马来西亚北部的一些苏丹国(根据英国和暹罗的协议,大致英国占了80%,暹罗占了20%,历史上整个马来半岛都是暹罗控制的藩属地)都丢了。
算下来,泰国和中国比就是半斤对八两。

作者: lw109    时间: 2011-10-22 09:54
当然了,对中国、泰国的要求标准不一样,对中国来说失去强国地位就是不能接受得了,对泰国来说相对于中南半岛的其他国家,能保持独立就是成功了。
作者: 僚园星火    时间: 2011-10-22 13:27

汉人没有按美国人对印第安人、日本人对虾夷人那样对待你们,换来的竟是这样的恶语相向,可见蛮夷之人畏威而不怀德,竟然隔着时间、空间和主体,通过意淫蒙古人、满洲人、日本人来满足自己的快感。

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按你的逻辑,是不是因为南京大屠杀只发生过一次,所以你应该感谢日本人?


作者: lw109    时间: 2011-11-2 21:36

汉人没有按美国人对印第安人、日本人对虾夷人那样对待你们,换来的竟是这样的恶语相向,可见蛮夷之人畏威而不怀德,竟然隔着时间、空间和主体,通过意淫蒙古人、满洲人、日本人来满足自己的快感。

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按你的逻辑,是不是因为南京大屠杀只发生过一次,所以你应该感谢日本人?你对日本侵华和南京大屠杀持什么样的态度,可以明说出来或者说中国对僚人意味着什么

而且,日本侵华最终失败了,最终成了被美国人控制的半主权国家(一个《广场协议》就让日本经济迎来失去的十年、二十年),而中国最终摆脱了美、苏两国的控制,现在的中国官方语言是汉语普通话,历史教育从传说中的三皇五帝,尧、舜、禹、汤开始,可以说在中国汉族就是统治民族,汉族与僚人的关系只能类比于美国(这里指wasp人群)人与印第安人,日本人与虾夷人,相对于美国人、日本人对印第安人、虾夷人,汉人对僚人厚道多了。


作者: 僚园星火    时间: 2011-11-3 13:16
QUOTE:
以下是引用lw109在2011-11-2 21:36:40的发言:

汉人没有按美国人对印第安人、日本人对虾夷人那样对待你们,换来的竟是这样的恶语相向,可见蛮夷之人畏威而不怀德,竟然隔着时间、空间和主体,通过意淫蒙古人、满洲人、日本人来满足自己的快感。

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按你的逻辑,是不是因为南京大屠杀只发生过一次,所以你应该感谢日本人?你对日本侵华和南京大屠杀持什么样的态度,可以明说出来或者说中国对僚人意味着什么

而且,日本侵华最终失败了,最终成了被美国人控制的半主权国家(一个《广场协议》就让日本经济迎来失去的十年、二十年),而中国最终摆脱了美、苏两国的控制,现在的中国官方语言是汉语普通话,历史教育从传说中的三皇五帝,尧、舜、禹、汤开始,可以说在中国汉族就是统治民族,汉族与僚人的关系只能类比于美国(这里指wasp人群)人与印第安人,日本人与虾夷人,相对于美国人、日本人对印第安人、虾夷人,汉人对僚人厚道多了。

相比扬州十日、嘉庆三徒,看来大和民族对南京的汉人也相当友善。


作者: lw109    时间: 2011-11-12 11:33

相比扬州十日、嘉庆三徒,看来大和民族对南京的汉人也相当友善。

所以满清被推翻了,各地的旗人都不同程度的受到清洗(可以看辛亥革命的资料),现在所谓的满族通古斯种很少。

再有现在的中国,汉人是统治民族,满人的核心统治阶层实质上已被清洗,日本人已被赶回列岛,可以说对满人来说输了个底朝天,日本人退回到起点,你们僚人命运不会有什么改变的,就像在美洲英法的七年战争对印第安人命运也不会有改变的。而且汉人衰弱总能复起,你们面对的始终是汉人的统治。


作者: lw109    时间: 2011-11-12 11:37
你们僚人在这个论坛上所做的最多的就是隔着空间、时间、主体和事实意淫蒙古人、满洲人、日本人了,再有就是西方也比汉人发达,你们有什么,可以说在蒙古人、满洲人、日本人和西方人眼里有你们的存在吗,人家为了遏制中国,扶持台独、藏独、疆独,可从没想到过你们。
作者: 那迷    时间: 2011-11-12 14:04
QUOTE:
以下是引用lw109在2011-11-12 11:33:53的发言:

相比扬州十日、嘉庆三徒,看来大和民族对南京的汉人也相当友善。

所以满清被推翻了,各地的旗人都不同程度的受到清洗(可以看辛亥革命的资料),现在所谓的满族通古斯种很少。

再有现在的中国,汉人是统治民族,满人的核心统治阶层实质上已被清洗,日本人已被赶回列岛,可以说对满人来说输了个底朝天,日本人退回到起点,你们僚人命运不会有什么改变的,就像在美洲英法的七年战争对印第安人命运也不会有改变的。而且汉人衰弱总能复起,你们面对的始终是汉人的统治。

三战何时开打?


作者: 那迷    时间: 2011-11-12 14:06
QUOTE:

QUOTE:
以下是引用lw109在2011-11-12 11:37:19的发言:
你们僚人在这个论坛上所做的最多的就是隔着空间、时间、主体和事实意淫蒙古人、满洲人、日本人了,再有就是西方也比汉人发达,你们有什么,可以说在蒙古人、满洲人、日本人和西方人眼里有你们的存在吗,人家为了遏制中国,扶持台独、藏独、疆独,可从没想到过你们。

我们知道西方的存在就够了,,,,

过多被人关注可不是好事,,,鱼肉羔羊

[此贴子已经被作者于2011-11-12 14:08:08编辑过]

作者: 那迷    时间: 2011-11-12 14:59
QUOTE:
以下是引用lw109在2011-11-12 11:37:19的发言:
你们僚人在这个论坛上所做的最多的就是隔着空间、时间、主体和事实意淫蒙古人、满洲人、日本人了,再有就是西方也比汉人发达,你们有什么,可以说在蒙古人、满洲人、日本人和西方人眼里有你们的存在吗,人家为了遏制中国,扶持台独、藏独、疆独,可从没想到过你们。

你在这个论坛上所能做的就是无耻的造谣和胡搅蛮缠而已,没多少人愿意理你,除了闷得慌的我之外。


作者: 土著虎尾    时间: 2011-11-12 20:29
QUOTE:
以下是引用那迷在2011-11-12 14:59:10的发言:
QUOTE:
以下是引用lw109在2011-11-12 11:37:19的发言:
你们僚人在这个论坛上所做的最多的就是隔着空间、时间、主体和事实意淫蒙古人、满洲人、日本人了,再有就是西方也比汉人发达,你们有什么,可以说在蒙古人、满洲人、日本人和西方人眼里有你们的存在吗,人家为了遏制中国,扶持台独、藏独、疆独,可从没想到过你们。

你在这个论坛上所能做的就是无耻的造谣和胡搅蛮缠而已,没多少人愿意理你,除了闷得慌的我之外。

那迷贝侬不是闷得慌,而是有血性。


作者: lw109    时间: 2011-12-13 10:14

那迷贝侬不是闷得慌,而是有血性。

那米的血性靠在论坛上谈论南京大屠杀(发生在汉人、日本人之间)、扬州十日(汉人和满人之间)来表现的


作者: lw109    时间: 2011-12-13 10:21

汉人谈对满人的血性,就应该谈袁崇焕、李定国,谈日本人就应该谈张自忠等人,不像那米谈对汉人的血性就谈南京大屠杀、扬州十日这类对平民的屠杀


作者: lw109    时间: 2011-12-13 10:25

上述发言会引来无数争论甚至口水的,本人悉听尊便


作者: 那迷    时间: 2011-12-13 12:16
QUOTE:
以下是引用lw109在2011-12-13 10:14:11的发言:

那迷贝侬不是闷得慌,而是有血性。

那米的血性靠在论坛上谈论南京大屠杀(发生在汉人、日本人之间)、扬州十日(汉人和满人之间)来表现的

QUOTE:
以下是引用lw109在2011-12-13 10:21:17的发言:

汉人谈对满人的血性,就应该谈袁崇焕、李定国,谈日本人就应该谈张自忠等人,不像那米谈对汉人的血性就谈南京大屠杀、扬州十日这类对平民的屠杀

谈壮族的血性,我扯狼兵和西瓯战士和老桂系红七军等等,,,

谈你们啊Q的血性,我只能扯南京大屠杀、扬州十日,记住,是你们自己跑来这里犯贱,不是我主动开贴阐述。


作者: lw109    时间: 2011-12-13 12:26

谈你们啊Q的血性,我只能扯南京大屠杀、扬州十日,记住,是你们自己跑来这里犯贱,不是我主动开贴阐述。

狼行千里吃人


作者: 那迷    时间: 2011-12-13 12:27
QUOTE:
以下是引用lw109在2011-12-13 12:26:43的发言:

谈你们啊Q的血性,我只能扯南京大屠杀、扬州十日,记住,是你们自己跑来这里犯贱,不是我主动开贴阐述。

狼行千里吃人

你那里距离广西有几千里?


作者: lw109    时间: 2011-12-13 12:28
从来都是纳米跟着我的发言引起的,到底是谁犯贱
作者: lw109    时间: 2011-12-13 12:29
老桂系红七军的代表不是邓小平、李明瑞吗,什么时候被拉入壮族了
作者: 那迷    时间: 2011-12-13 12:31
QUOTE:
以下是引用lw109在2011-12-13 12:28:16的发言:
从来都是纳米跟着我的发言引起的,到底是谁犯贱

这里是僚人家园,你的明白?

作为这里的清洁工,我有必要保持家园卫生。


作者: lw109    时间: 2011-12-13 12:34

谈你们啊Q的血性,我只能扯南京大屠杀、扬州十日

那米拿这类反人类的大屠杀作为自己的心理满足感,只能说那米禽兽不如


作者: 那迷    时间: 2011-12-13 12:34
QUOTE:

QUOTE:
以下是引用lw109在2011-12-13 12:29:20的发言:
老桂系红七军的代表不是邓小平、李明瑞吗,什么时候被拉入壮族了

建议你先对广西,特别是壮族的历史有个基本的大致了解后,再来唧唧喳喳,,,,

老桂系首领,武鸣壮人陆荣庭,其部下士兵等约80%为壮人

红七军,80%为壮人,,


作者: 陆梁地痞    时间: 2013-10-12 11:00
认同犬儒文化的就是汉人,汉人就是犬儒
作者: 沙南曼森    时间: 2013-10-12 12:58
陆梁地痞 发表于 2013-10-12 11:00
认同犬儒文化的就是汉人,汉人就是犬儒

犬儒主义是古希腊的一个哲学流派,其代表人物是西诺普的狄奥根尼。这派哲学主张清心寡欲,鄙弃俗世的荣华富贵,力倡回归自然。

把愤世嫉俗、行为乖张的人格行为称作“犬儒”源于古希腊。把“犬儒”奉为信仰并坚持一定的主张,持有一定的理想,实践一种生活方式则成了一种“主义”。“犬儒主义”一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的,另一人物狄奥根尼则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。“犬儒学派”这个名字的由来有两种解释,或说该学派创始人安提西尼曾经在一个称为“快犬”(Cynosarges)的运动场演讲,或说该学派的人生活简朴,像狗一样地存在,被当时其他学派的人称为“犬”。“犬儒主义”则由这一学派的观点理念和生活行为演化而来。

摘自 百度百科 http://baike.baidu.com/view/34777.htm
作者: 陆梁地痞    时间: 2013-10-14 12:22
陆梁地痞 发表于 2013-10-12 11:00
认同犬儒文化的就是汉人,汉人就是犬儒

孔子犬儒也
      
   上午约十一点,我正在忙时王学兄发来短信:“上午参加了祭孔活动。诞辰2526周年,海外有十多所孔子学校的校长前来,衢州是南宗孔子家庙。”我即复:“孔子犬儒也。”
    王学兄见五字,肯定不悦。因为他没有复信。
    午休时,头脑清醒,我还是认为:“孔子犬儒也。”
    孔子提倡“六艺”、“六书”,这是国学的精粹,不过本人认为他对中国的最大贡献是“有教无类。”上学不再是贵族的特权,平民百姓都有受教育的机会。一个国家的国民素质能得到广大地提升,这个国家就有可能强大。不过孔子的“有教无类”,更多的是教化,传播“忠君”思想,这就害了国民。对昏君有何忠尔。因此孔子害得自己半生周游列国,偶而得志,却被人嘲笑,称之为“累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰:“然哉,然哉!”虽说老来有弟子三千,贤者七十二。他却一直扮演着丧家犬的角色。不仅是当年如此,在中国两千多年的文明史中,他时常沦为官僚政客们手中的道具,为他们的政治目的服务,把孔子变为“文器”与“武器”在执政者中交替使用。孔子治国安邦的儒家精神与思想:仁治、礼治、德治、人治。事实上,他的后代贱民们只实现了“礼制”和“人治”。当今中国也只求不再窝里斗的“和谐”社会,还没上轨道进入法制社会或三权鼎立的民主社会。美其名曰,走中国特色的社会主义,是否有正果,尚在实践之中。虽说在历史上孔子的儒家学派遭遇数不胜数的灾难。首次重大政治事件是帝王秦始皇,一个诏令“焚书坑儒”,其手法干净利落“清君侧”,第二大政治事件是结束帝制时代“推翻清王朝,打倒孔家店”,顶级的第三大政治事件是毛泽东时代的“胡风案”、“反右”、“文革”、“批林批孔”一系列运动。知识分子成为“牛鬼蛇神”,从上至下全在打倒之列。可谓一网打尽。大家看一看,孔子的政治地位,即便穿越两千多年文明史,他总也逃不脱:一条打不死的丧家犬,游走在政权的交替中苟延残喘。
    现在是否可以说孔子赶上好时代了?
    年初(2011年1月11日),在天安门广场国家博物馆侧立起孔子“九五之尊”的高大塑像,这位风烛残年的老儒被人作弄成得意老翁的谄媚之态,他穿长衫站于广场一隅,在凛冽的寒风中,为政权陪笑。君不见,近年来世界各地开设孔子学院几百所,中国领导人的目标是开办一千所孔子学院,传播大汉族的汉语言文化。这也是“地球村”经济形势的大势所趋,世界各地开辟儒学根据地,真不知这是好事坏事呢。人家那么多年没用中国的儒学治国,却名居第一第二世界之列,我们还是发展中的第三世界。孔子听到此消息地下有灵的话,是否会翻白眼呢。本人在世就有弟子几千,发展这么多年,才这么个数儿。他不领情,后代多么尴尬。孔子永远不会知道有一位叫李勇的哲学博士生与之叫过板,不过学界有不少人知道中国社科院的李申先生。他曾对弟子在读博士研究生李勇(我和王学兄的学弟)大发脾气。王学兄说李申先生气得拍桌子扔了拐杖之类的话,李勇拒绝他的命题研究孔子,他的脾气比哲学导师还大,在学业只剩一年时却不要一纸证书,甩手去支教了。为解决民工子女上学问题,当公益大使。这多像当年的孔子,简直是孔子再世。李勇也有教无类了。闹了半天,他与孔子穿一条裤子,事情成为大家想不到的结局。不管时代尊孔为儒教,还是贬为儒术。孔子的政治地位一直是犬儒。李申先生到现在也没有弄明白,在某种意义上李勇是真正的儒家传人。
       在孔子诞辰日,曲阜、京城等地正在上演祭孔的隆重。仪式终归是形式,关键在于中国的精英大脑在干什么?我们是不是应该反思儒家文化带给我们的哪些能继承,哪些应淘汰。不仅仅是一炷香的顶礼跪拜。

作者: 陆梁地痞    时间: 2013-10-14 12:24
陆梁地痞 发表于 2013-10-12 11:00
认同犬儒文化的就是汉人,汉人就是犬儒

古希腊的“cynicism”与中国的“犬儒”
2010-11-13 19:04:02分类:中国传统文化研究   有一次与朋友探讨犬儒来,大家从西方哲学史上了解到,犬儒主义是古希腊的一个哲学流派,其代表人物是西诺普的狄奥根尼。这派哲学主张清心寡欲,鄙弃俗世的荣华富贵,力倡回归自然(这使人想起老庄哲学,想起某些魏晋名士)。据说狄奥根尼本人住在一个桶里(又有一说是住在瓮里),以讨饭为生。有人讥笑他活得象条狗,他却不恼。“犬儒”之称由此得名。关于狄奥根尼,有段故事很著名,一天,亚历山大御驾亲临,前来探望正躺在地上晒太阳的狄奥根尼,问他想要什么恩赐;狄奥根尼回答说:“只要你别挡住我的太阳。”  


  和玩世不恭恰恰相反,早期的犬儒是极其严肃的,狄奥根尼是一个激烈的社会批评家。他立志要揭穿世间的一切伪善,热烈地追求真正的德行,追求从物欲之下解放出来的心灵自由。狄奥根尼确实愤世嫉俗,他曾经提着一个灯笼在城里游走,说:“我在找一个真正诚实的人。”(据百度资料)因此,据此以为,犬儒学派是古希腊一个学术思想流派,与中国没有什么关系,更与中国的儒家没有什么关系。


  如果就学术流派来说,确实如此。但是,“犬儒”这个词毕竟是汉语,与汉语相对应的英文是“cynicism”,这样一个英语单词,为什么当初要被翻译成“犬儒”?最早是谁翻译的?什么时候翻译的?目前手头上没有相关资料,但是,我想最早不会早于中国的“五四”新文化运动时期,因为只有那时中国学术界才大量引进西方哲学,特别是古希腊哲学流派。


    


  “犬儒”这一哲学流派,在古希腊本来很是愤世嫉俗、批评社会、独立思考、自由精神,坚持特立独行、与世无争,坚持自我完善的生活准则。但是,在中国被翻译成了“犬儒”之后,这词获得了几乎完全相反的意义。今天在中国,说到“犬儒”,其实是指完全没有自己的操守,不敢面对社会邪恶势力,只是低头过自己的快乐生活,唯利是图,没有公共意识与公共精神,只管各扫门前雪,哪管他人瓦上霜的那种传统文人。因此,“犬儒”这一概念传到中国之后,完全失去了当初的含义。完全走向了反面。


  其实,在这个意义上,中国当年的翻译家,把“cynicism”翻译成“犬儒”也不是没有道理的。这里,特意把“犬”与“儒”放在一起的直接根据就是孔子对自己的嘲笑:惶惶如丧家之犬。这倒也是非常形象与准确地道出了孔子为求官职而流离颠沛,失魂落魄的一生,真的像一条狗一样。北大教授李零先生将他的对孔子考评的书籍,直接命名为《丧家狗》,倒也名副其实,绝没有半点侮辱的意思。加上孔子是儒学的创始人,因此,孔子其实就是中国“犬儒”的祖师爷。


  孔子有时候,也有点像古希腊的狄奥根尼那样牢骚满腹,但是发牢骚的原因却是完全相反的,狄奥根尼的愤世嫉俗,是因为世道浇漓,道德沦丧,同时保持自己清心寡欲、鄙弃俗世的荣华富贵,力倡回归自然的生活方式,并且说到做到,所以,面对帝王的请求,他唯一的要求就是请帝王不要挡掉他的阳光。但是,孔子牢骚满腹的原因却是完全相反的。他之所以认为“道不行,乘桴浮于海。”这个“道”不行,其实并不是道德之道,更不是大道之行也,天下为公的道,而就只是个人的人生之道。他一生周游列国,就是想求得一官半职,可惜,命运多舛,至死求官不得。终于发出了最绝望的呼声:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”(《子路篇第十三》)由此可见,孔子是削尖脑袋想往官场上钻的,即使用尽手段,媚态百生,也在所不惜。而古希腊的狄奥根尼却千方百计,不想要帝王干扰他平淡质朴的自然生活。


  孔子虽然做官心切,但是,其实并没有什么公共精神。每当社会动乱,需要社会精英站出来匡扶正义,为社会公正呼吁与呐喊的时候,孔子不是想溜之大吉,就是隐姓埋名,做起缩头乌龟来,有时,甚至想偷渡出国——乘桴浮于海——也真是亏他想得出来,现在看来,孔子是中国这个偷渡王国的祖师爷。一个国家有这样的圣人,也难怪会有这样的定数。


  孔子为人世俗老道,刁顽油滑。他每次遇到社会问题时,就躲得远远的。什么“危邦不入,乱邦不居。天下,有道则见;无道则隐。”这翻译成现代文就是:危险的地方不要去,动乱的地区不能够住。如果天下太平,就出来弄个官当当;如果天下动乱,就隐居躲藏起来。柏杨先生曾经在《丑陋的中国人》中对此评论道:“真是一个溜光圆滑的琉璃蛋”。正因为如此,“犬儒”这一流派本来非常像中国的老庄学派的,愤世嫉俗,回归自然本性,但是,一经被翻译成“犬儒”之后,自然而然与孔子及其儒家密切相联了。其意义也就完全变了,变得真的像一要狗那样对着主子摇尾乞怜、忠心耿耿,在社会大众面前,却老于世故,刁顽油滑,做个大乡愿。在大是大非面前,常常做个缩头乌龟,等别人流血牺牲取得了成果,他就出来分享。在这个意义上说,中国传统文人绝大多数都是“犬儒”。而且,“犬儒精神”世代相传。因此,区分清楚古希腊的“cynicism”与中国的“犬儒”是很有必要的。否则,将中国的孔子及其儒家视为古希腊的cynicism,那是要闹大笑话的。





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