中国的端午节本来是纪念伍子胥的，后来却变成了纪念屈原。
原因在于，伍子胥和别人谋害自己的主人以及鞭尸自己国王的行为和中国历代封建王朝所倡导的忠君（君叫臣死，臣不得不死）思想相矛盾，所以历史上每个朝代都把端午节变成了纪念屈原的节日，久而久之，大家也这样认可了。
同理，古越人也是这样的，历来有自己的国家，越国，南越国，南诏，大理等。中国强大的时候，臣服于中国的封建王朝，中国弱的时候，就独立，制造麻烦，所以也不符合封建大一统的思想，所以历朝历代都尽量抹杀越人的历史。比如，蛮书的作者故意把南诏的族属说成氐羌，就有点此地无银三百两的味道，因为那时候西南少数民族基本是一个整体，界限没有这么明显；分化越人直到现在仍然是这样，所以我们不难明白为什么壮族和布依族会被分成两个民族，其实傣族和壮族，布依族也有密切的族属关系，而别的民族在好几个省的都被合成一个民族。中国是这样，越南人也是这样，把他们国家的越人分成好几个民族。不过所幸的事，越人还有两个主权国家。
难道大理海门口杆栏古建筑以及云南古代的青铜文明，后来的南诏和大理政权，我们就相信是别人祖先的？
至少在泰老掸和彝族，白族之间的说法，我们应该相信谁？
捡韩国人的思维来搞这咱学术有意思吗壮族人不争这个吧。
捡韩国人的思维来搞这咱学术有意思吗壮族人不争这个吧。
只是在尽量恢复历史真相，还原历史而已。那不争这个，壮人应该争什么？连倾向都没有，哪谈得上争啊。本来说的也不是壮人，只是和壮人有族源关系的泰老掸人的历史，他们在云南的历史可不是国内这样的说法。韩国人跟古越人本来就不同，韩国自古在朝鲜半岛，说中国的事有点无理取闹的味道，但是古越人自古以来就是中国境内的少数民族之一。
http://jilu.cntv.cn/humhis/dali/classpage/video/20100125/100966.shtml
可以看看大理记录片的南诏时期的地图，南诏南边标的是泰国，就知道有多假了。南诏时期，中南半岛哪里来的泰国？
东南亚就是中国南方少数民族的大熔炉，或者就是中国南方少数民族的博物园，跟广西不一样，云南元以前也是这个大熔炉的一部分，泰老掸这么庞大的人群会老老实实的被别人统治500多年而没有任何反抗别人统治的斗争？至少泰老国家的建立应该有像美国人反抗英国人那样的斗争啊，因为南诏，大理的边界已经到了泰国的北部地区。泰老的历史是有这样的斗争，但是对象是梦高棉人，而不是统治他们的彝族和白族。
你到苏州和浙江去看，和伍子胥有没有关系就知道了。如果跟伍子胥没有关系，那跟屈原更没有关系了。不排除端午的起源是越人的习俗，但是把这种习俗和伍子胥联系起来也是很有可能的。“端”就有平反昭雪的意思，“午”通“伍”。
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