目
图示 ………………………………………………………………3
致谢 ………………………………………………………………4
第一章 介绍：种族的民族主义权势……………………………5
第二章 壮族背景：共产主义革命前夕的广西和云南…………35
第三章 早期中国共产党的少数民族政策：决定承认壮族……65
第四章 政治：中央权力的巩固…………………………………91
第五章 地方自治权的扩大和壮族民族主义的发展……………134
第六章 文化：壮族文化遗产的创造和提升……………………148
第七章 经济：发展与不平衡……………………………………175
第八章 壮族民族主义的上升（下降？）………………………201
附录：1984年10月1日的《区域自治法》 ……………………213
索引 ………………………………………………………………228
参考书目 …………………………………………………………252
后记 ………………………………………………………………268
说句实话，中华民族只能代表汉族，根本代表不了少数民族。
把少数民族同化进汉族，然后汉族改名为中华民族，换汤不换药。
这样，可能中国就变成了单一民族国家，然后少数民族从历史上消失。
中华，一词只能从汉语去理解，只能从汉语去找本源。
它是中原华夏的简称。
在少数民族语言里根本没有“中华”一词汇。
百越族、三苗都是与中华民族并立的民族。
好非常感谢
好好读一下
应该好好看了解自己
尽管不少提法我们不能接受，但还是值得一读。
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后 记
在中华人民共和国内处理民族事务已面临不断的挑战。随着少数民族与汉族新的经济不平衡增大，即使是同化了的少数民族——壮族，已开始向中央政府要求特殊对待。
中国共产党于二十世纪五十年代初，官方地承认了1600万壮族并给予他们自治权。然而，在此之前壮族并未有一个真正的民族身份。凯瑟琳.帕尔麦.考普探索了为什么中国共产党成功地创造了壮族。为什么它发动了广泛的宣传运动去提高民族意识？党对壮族的政治要求反应怎样？
本书揭示了壮族人民的独特文化，与此同时表明了在过去五十年中，中国共产党促进了中华民族的融合并成功地平衡了民族与国家之间的感情。
凯瑟琳.帕尔麦.考普是福门大学政治学的助理教授。
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