僚人家园

标题: 我在考证铜鼓与夜郎国关系 [打印本页]

作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-19 11:41
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-19 11:51
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-19 11:51
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-19 11:52
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-19 11:53
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作者: linjie614    时间: 2011-1-19 12:11
正在努力学习~~~只是历史不大好~~有好些字不认识。。。。
作者: 称最    时间: 2011-1-19 14:45

“夜郎自大”,,,是一个由于文化冲突而误会了几千年的词语,,,

比如,有外人到我们村来,我们也喜欢问“你村和我村哪个大?”,,,,,在汉朝人眼里肯定又成了“我村自大”了


作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-19 22:22
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-19 22:40
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-19 23:09
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-19 23:10
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-19 23:11
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-19 23:15
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-19 23:22
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-19 23:46
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-19 23:50
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-19 23:54
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 00:00
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 00:06
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 00:08
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 00:14
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 00:26
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 00:32
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 00:38
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 00:43
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 00:56
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作者: 伤疤好咯    时间: 2011-1-20 01:02
标题: 回复:(花婆子孙)从葬俗上说:彝族火葬,瑶族、苗族风...
既然说彝族的文字历史世界之最,而彝学者又主张夜朗、南诏为彝族政权,为何没有找到一丝彝文记载?难道彝文除了记家谱和神话传说,就不记帝王纪年、政治活动?
作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 01:06
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作者: 伤疤好咯    时间: 2011-1-20 01:11
乃拜蒙为郎中将,将千人,食重万余人,从巴蜀筰关入,遂见夜郎侯多同

多同--ndoek ndongz--竹丰盛,明显的壮泰语族词。

作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 01:21
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作者: 伤疤好咯    时间: 2011-1-20 01:26
标题: 回复:(花婆子孙)不要忘记彝族:他们有鹰钩鼻,隆起的...
他们的麽公叫“布摩”,明显是受壮泰语族人的同化影响,包括“多同”传说,是后来者受土居者的影响。
作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 01:30
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 01:30
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 01:47
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作者: 伤疤好咯    时间: 2011-1-20 12:50
标题: 回复:(花婆子孙)以下是引用伤疤好咯在2011-1-20 1:...
你ngung啊?怎么能用现代汉语读音去理解几千年前的汉字读音?
作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 15:42
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 15:47
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 15:48
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 15:50
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 15:52
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 15:55
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 15:58
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 16:32
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 16:37
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 16:51
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 16:57
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 17:02
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 17:13
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 17:27
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 17:38
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 17:39
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-1-20 17:49
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作者: 伤疤好咯    时间: 2011-1-20 20:00

传世贵州古彝文经典《彝族世系》有“彝族天生子,多同来抚育”,“多同权威高,多同天宫主”,“祖宗变山竹,山竹即祖宗”等记载;传说多同亦称金竹公

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很明显,南迁到贵州夜朗地的彝族得到了夜朗王“多同”的庇护得以安家立业,于是他们把“多同”视作再生父母,久而久之当成了祖神。精通拟上古汉语音的贝侬研究一下“多同”是不是“ndoek doengz"(金铜色竹)或“ndoek ndongz"(竹林或丰盛的竹)。“夜朗”有可能古读yah rangz,即“笋之祖母”。


作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 19:18
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 19:28
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 19:29
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 19:30
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 19:31
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 19:40
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 19:50
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 19:53
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 19:57
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 20:12
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 20:25
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 20:36
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 22:44
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 22:51
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 22:58
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-7 22:59
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-8 02:15
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-8 03:02
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-8 03:03
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-8 20:12
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-8 20:33
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-8 21:15
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-8 21:24
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-8 21:28
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-8 21:31
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-8 21:34
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-8 21:41
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-9 03:08
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-9 04:04
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-9 04:07
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-9 05:02
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作者: 花婆子孙    时间: 2011-2-9 05:14
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作者: mcvince    时间: 2011-2-9 16:47
有点意思




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