僚人家园

标题: [转]消失的平埔族 [打印本页]

作者: 使君子    时间: 2010-12-18 02:42
标题: [转]消失的平埔族
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1987年開放大陸探親後,因生意関係,在大陸待了8(1987年到),退休回台前,特地帶著族譜,到廣東饒平去尋根。大學時期,曾經去聽一位歷史學者(林衡道先生)演講說『鄉下民間村莊奉祀什麼菩薩,就知道該村莊的人從大陸那個地方般來的』。一直認為祖先是來自廣東饒平〔記載著嘉慶年間來臺〕,花三天時間,在『祖先』留下的『祖籍』尋根,原來祖先留下所謂的祖籍是假的。因而引起退休後想尋根的決心


〔一位台灣洪雅打猫社平埔族後裔,依立體時空背景,探討台灣平埔族先民〕。


高中時候〔1943年生 台南二中  1959年〕,有時會聽母親〔1911年生〕述說讀台南長榮女中(基督教長老教會學校)之情形,語中帶有勉勵的意味,並述說父親1907年生〕也是從小就到台南讀師範學校,叫我要忍耐離家的寂寞,在母親面前不敢表現出一點點離家痛苦的樣子。倒是讓我很好奇的是;母親還是一位小女子就遠離家鄉到老遠的台南讀書,還比我年青的時候,讀的是長老教會學校。記得大學時期,母親家族是大陸人嗎?讓我很好奇,常在我腦中盤旋。後來才知道,原來母親家族的根是打猫社南堡新庄仔庄平埔族人。



母親就是打猫社南堡新庄仔庄人在右頁第三行 左頁倒數第六行打猫南堡双溪口庄二百零九番戶




更讓我訝異的是,原來我們家祖先的根也是在臺灣,在打猫社南堡江厝店庄平埔族人。


打猫社南堡江厝店庄有七十二番戶是在左邊一頁倒數第五行



小時候,庄內有『三山國王』廟,從小到大印象中母親沒有到過三山國王廟拜拜,倒是乩童在『起乩』很好奇與玩伴一起跑去湊熱鬧,『桌頭』當翻譯,乩童說出來的話聽不懂,只見『桌頭』在冥紙上用毛筆急速書寫什麼東西,『桌頭』是住在廟旁開草藥店陳家老大,陳家老二新竹師範畢業,在打猫街仔民雄國小當老師。乩童叫『童乩煌仔』,是一位話不多的老實人。從小記得母親只拜『天公』及『地基主』,拜『天公』是每年農曆元月初九,即初八晚上過12點就開始拜拜,用較大型『謝籃仔』盛祭品,到庄內派出所對面有一個大型晒穀場,大型『謝籃仔』置於地上,燒香對天祭拜,好像沒有燒紙錢,只有燒香,一過12點晒穀場熱鬧非凡,一年一度的大拜拜終於開始,最高興莫過於小孩。

讀高中之後,清明節掃墓時,偶而會從老遠的台南趕回家鄉,掃墓時常常聽父親述說「唐山」來台的先祖,來台後就沒回過「唐山」,到廣東饒平『尋根』之後來才知道,原來『祖籍』是虛假的,祖先怎麼回得了『唐山』。

有時感覺歷史時空一再重演,例如1946年來台之大陸人,雖然經過50年之威權統治下無法回鄉,但一經開放回唐山探親,那種回鄉潮讓人感動,而且趕緊攜家帶眷回鄉認祖歸宗,下一代也會攜帶下下一代回鄉吧!

如果我們家族是來自「唐山」,應該我們這一代也會跟1946年來臺之大陸人一樣吧





作者: 僚园星火    时间: 2010-12-18 08:58

如果我們家族是來自「唐山」,應該我們這一代也會跟1946年來臺之大陸人一樣吧 !


作者: 广西覃    时间: 2010-12-18 09:52
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作者: 桂西布依    时间: 2010-12-18 14:16

台湾平埔族为什么以前消失过?现在为什么还有人知道?

这就是汉化的结果,也是民主的发展,在大陆是不可能出现现在如此奇迹的。

真正的民主是尊重和关注少数、弱势人群(包括少数、弱势族裔)的存在,而不是要最大地同化。

维族,藏族能够保留和发展自己的文化是因为他们有自己的宗教和信仰。

蒙古族和朝鲜族则是因为能够建立自己的国家

可是僚人什么都没有,而且鄙视自己的身份、语言和生自己养自己的这片土地。

这就是摆在僚人面前的实际难题


作者: 勒布巴哈    时间: 2010-12-19 12:32
值得深思.................
作者: 土著虎尾    时间: 2011-3-14 10:38
原來祖先留下所謂的祖籍是假的——这句话具有普遍意义。




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