[转帖]湖南新晃县拟斥资50亿重建“夜郎古国” - 僚人家园

　　红网10月16日讯(记者邓晓娟)中国历史上神秘的三大古国，楼兰古国消失在沙漠，大理古国成为了著名的旅游目的地，夜郎古国在人们印象中只剩下“夜郎自大”这句成语了。今天下午，新晃县在长沙通程大酒店召开了“夜郎古国”策划评审会，并对外宣布将斥资50亿重建夜郎古国。同时，《新晃侗族自治县旅游发展总体规划》也在会上评审通过。

　　新晃自古以来就具有浓郁的夜郎文化的特色，风景秀丽，山色空朦，在这块土地上形成的夜郎文化，代代相传，遗风犹存，使新晃成为我国当今稻作文化、鼓楼文化、巫傩文化保存最完整的地区，典型的“竹崇拜”、“鸟崇拜”与斗牛、斗狗、斗鸡等独特的民族风情，具有明显的地域特色和民族特色，是神秘的夜郎文化表现形式。

　　据了解，“夜郎古国”项目包括夜郎古国、夜郎大峡谷、燕来寺、舞水长廊4大战略组团，共有20个分主题景区。其中夜郎古国组团的宫廷文化景区、民俗风情景区、万国使馆景区、时尚娱乐景区、雀巢农耕景区、创意集中营区等主题景区将成为夜郎古国最主要的参与性项目。整个夜郎古国项目规划用地30平方公里，将投资50亿以上。

　　在此次会上通过的《新晃侗族自治县旅游发展总体规划》将新晃旅游分成夜郎古韵、山水侗乡、温泉度假、森林休闲等多个板块打造，形成夜郎访古、山水逸情、侗族探秘、户外自助等主题旅游产品系列，充分满足未来旅游的产品需求。它向大家描摹了一种全新的极具特色的旅游生活方式：快速地离开自己生活的城市进入新晃，领一份夜郎古国的通关文牒，兑换一些夜郎币，开始自己“夜郎国里的慢生活”：到农耕文明园种半天地、去黄牛休闲山庄放半天牛，去夜郎大峡谷探半天险、去十里长街斗半天鸟或鸡，去燕来寺烧半天香、去侗族村落与侗家姑娘对半天歌，去夜郎温泉沐浴半天，进入夜郎王城通过竞选去做半天王，最终禅让王位离开新晃。

　　新晃县委书记曹成华表示，新晃处于北纬28度的神秘地带，是我国第三阶梯向第二阶梯过渡的地带，空气质量高，植被极好，非常适合于人类养生与旅游。这次策划与开发夜郎古国项目，就是要充分利用便利的交通与传统的文化，将新晃的旅游业带进一个新的时代。旅游资源相对弱势的新晃，以夜郎古国为突破点打造武陵山区域的一个“慢”点，也是争取做出自己的差异化，做成武陵山区域一个不可或缺的旅游亮点。

　　华语旅游营销策划公司董事长邝跃喜告诉记者，新晃做“夜郎国里的慢生活”是有文化基础的，夜郎自大的知足常乐、侗族人和谐无争的心态、斗牛斗鸟的民俗，以及新晃特有的气候条件与地形地势，都奠定了“慢生活”的文化基础与地理条件。同时，“慢生活”是现代焦虑的都市人向往的生活方式，必将成为人们旅游的一种选择。

哈哈哈，夜郎国不是在某族聚居区吗？怎会张冠李戴跑到湖南去呢？我表示最强烈抗议！

中国历史上神秘的三大古国命运各异：楼兰古国消失在沙漠，大理古国成为著名的旅游目的地，夜郎古国仅在人们脑中留下一句“夜郎自大”的成语。湖南新晃县16日宣布，将斥资50亿元人民币重建“夜郎古国”。

斥资50亿

用地30平方公里

夜郎国的历史大致追溯到战国至西汉成帝和平年间，存在约300年后神秘消失。由于其历史原貌与都邑所在史籍少有记载，近年关于夜郎古国属地问题一直存在争议。

处于湖南人头版图“鼻尖”上的怀化新晃县人文历史悠久，秦汉时期属夜郎国治地，唐宋曾两次置夜郎县。这里是中国稻作、鼓楼、巫傩文化保存最完整的地区，千百年前延续至今的“竹崇拜”、“牛图腾”与斗牛、斗狗等独特民族风情，构成了内涵丰富、扑朔迷离的夜郎文化。

为重现夜郎文明，新晃决定斥巨资打造“夜郎古国”项目，建设夜郎古国、夜郎大峡谷、燕来寺、舞水长廊4大景观共20个分主题景区。其中包含宫廷文化、民俗风情、万国使馆、雀巢农耕、创意集中营区等主题景区的“夜郎古国”，将重点体现夜郎文化和侗族风情，打造成独具魅力的夜郎文化休闲度假区。

据介绍，该项目规划用地30平方公里，在策划中充分考虑了新晃特有的峡谷地貌和浓郁的宗教氛围，最早明年开工建设，预计2020年完工。项目投资方表示，希望通过项目建设能让更多人分享神秘的夜郎文化，预计建成后每年来当地的游客将达500万人次。

国家旅游局政策法规司政研处处长曾博伟表示，即将开工的沪昆高铁，为沿线的新晃迎来发展旅游业的绝佳机会。尽管夜郎古国属地之争至今未果，“但有了丰富的旅游产品和夜郎文化为支撑，这里自然会得到游客的认同。”

贵州拿出历史证明：

夜郎国首府在黔北

而据贵州都市报报道，对于湖南方面的“争抢”，贵州的文化学者纷纷发文反击。贵州一直将夜郎当作他们当仁不让的文化品牌。据贵州夜郎文化研究会研究员、贵州民族学院西南夜郎文化研究院开发利用研究所所长王德埙指出：历史表明，夜郎国首府在黔北。

王德埙说，夜郎从春秋至汉昭帝国灭，立国有600余年，在西汉初年夜郎王被诛后不久即逐渐消亡，夜郎国首府究竟在哪里？由于史料有限，才导致今天“众说纷纭”的场面。

王德埙说，夜郎国首府到底在哪里？其实证明很简单：一是汉朝唐蒙出使夜郎；二是地区发达程度。汉武帝建元(前140—前135)年中，政府曾派郎中将唐蒙出使夜郎。史料记载表明，唐蒙到夜郎，是从今天的四川合江进入夜郎国，只能是进入到今黔北的赤水、习水、桐梓(遵义市)等夜郎故地。在桐梓境内，尚有蒙渡桥的历史遗迹。

历史上，黔北和贵州其它地州相比，政治、经济和文化都是最为发达的，夜郎王不可能去选择别的贫穷落后地区安营扎寨，最主要的是，黔北大地上，特别是桐梓境内拥有大量夜郎遗址。

小站冠名引发另一场“夜郎之争”

该叫“夜郎站”还是“夜郎镇站”

据贵州都市报报道，即将动工建设的渝黔高速铁路在途经的贵州桐梓县夜郎镇将建小站，其冠名又引发一场“夜郎之争”。

该工程一位王姓负责人说，原本将该站冠名“夜郎站”，但湖南方面提出异议，认为夜郎在湖南，贵州境内不能以此命名，铁道部经综合考虑，初定此站冠名“夜郎镇站”。

消息传到桐梓，引起各方不满，对夜郎颇有研究的退休老干部黄光荣说，将该站冠名“夜郎站”名正言顺，桐梓人决不承认“夜郎镇站”。

早前报道：

一个项目从项目建议书到可行性研究报告的出台，到最后论证通过，需要花费很多时间精力，笔者对此深有体会。现在国家大力发展文化产业，尤其高度重视发展创意文化，对拥有民族文化富矿的各少数民族来说，是一个发展自我、振兴民族经济的好机会。

单纯从创意这个角度来讲，我觉得策划打造“夜郎古国”，眼光很不错。

忍看夜郎也“复国”

　　近日，我去炎黄美术馆看敦煌艺术展，里面一些展示颇具匠心，譬如还原洞窟开凿过程与泥塑像制作过程，解释当时人的宗教信仰与宗教故事。但展览中的绘画作品，全部没有注明系临摹品，临摹者成为作品实际作者了，众多的参观者以为展览品就是古代艺术原作。

　　当时的画工画师们，并不重视青史留名，重视的是神的名字与供养人（赞助人）的名字与形象。当代人呢，却重视当代人的名字，重视古代文化在当代的影响力与市场价值。这次敦煌保护行动，我也写了专文，对敦煌的艺术形象传播做了一些梳理。我发现民国初期梅兰芳先生在利用敦煌题材做舞蹈时，还重视其宗教意境，有一份宗教情怀，但越到后来，佛教中的那份超世的价值追求与悲悯的情怀没有了，只有美轮美奂的服饰与歌舞表演。我们将古代文明中那些真正的历史人文意蕴的内容剥离了，留下的、喜欢的、弘扬的，只是其表象与形式元素。

　　10月17日，媒体广泛报道称，湖南新晃县将斥资50亿元人民币重建“夜郎古国”。据介绍，该项目规划用地30平方公里，在策划中充分考虑了新晃特有的峡谷地貌和浓郁的宗教氛围，最早明年开工建设，预计2020年完工。项目投资方表示，希望通过项目建设能让更多人分享神秘的夜郎文化，预计建成后每年来当地的游客将达500万人次。

　　过去我们在讲“夜郎自大”的故事时，关于夜郎国的故址，一般都说与贵州有关。有关百科知识辞典中，也认为夜郎故国主要“国土”在现在的贵州省境内，湖南、四川与云南等，可能都有其属地。如果将古夜郎国的称谓市场化锁定在湖南境内，不仅贵州人无法接受，知悉历史常识的人们，心理上也不乐意。毕竟市场运作是市场运作，历史故国是历史故国，如果要真正地“恢复”夜郎古国，也应该先大致划定夜郎国范围，然后以夜郎国一部分的身份，做自己的地方特色。湖南新晃县人文历史悠久，秦汉时期属夜郎国治地，唐宋曾两次置夜郎县。但毕竟只是夜郎的一县，现在，一片30平方公里的土地，就复了古夜郎国，究竟是复国还是盗国，社会自有公论。

　　画鬼容易画人难，要做当代文化原创难，而做那些扑朔迷离的、难以史证的古文化，却相对容易。我们知道，古夜郎留下的史料极其罕见。司马迁《史记》记载：“夜郎者临牂柯江，江广百余步足以行船。”公元前122年，西汉使者到滇国（今云南），滇王问汉使“汉孰与我大”，后使者又到夜郎时，夜郎国王又用同样的话问使者“汉孰与我大”。夜郎国却因此得“夜郎自大”之名。

　　其实，不仅夜郎不知道汉之大，滇王亦不知汉朝已立国，并一统中原天下。强大的汉武帝不再像高祖、文景二帝那样怀柔、那样无为而治，对南越大兴兵戈，夜郎稍有不从，铁蹄踏处，小邦国夜郎立即成为故事传说。

　　既然要为夜郎复国，我们能不能多一些历史爱心？夜郎国王被灭，国也同时灰飞烟灭，其平民百姓多融入汉民之中，其文化相对独立性丧失了。这里我说的历史爱心，就是要尊重历史古国的历史主体性，我们不仅要知道我们自己需要什么，我们基于悲悯同情心，要知道有历史主体性的夜郎故国，它需要什么？它需要什么，当然需要文化复活。古老的文化还有哪些遗存？故国的都城或遗迹有哪些？夜郎古国的领域大致多大范围？这片范围内文化的一致性与多样性现状又如何？不仅要寻找出有价值的历史遗迹遗址，还要广泛征集传说、史料，在尊重古人、故国的前提下，再做一些与当代经济文化有关的事情，这就符合人情物理了。

　　北京奥运圣火点燃的时候，大家都看到了二千七百年前的古奥林匹克竞技场遗址，摄像头所见之处，有没有大兴土木？现代奥运会开创时，希腊人有没有人想在古奥运遗址上重建奥运村？有过，但被否决了，古文明遗址，在自然状态中安详地“生活”在那里，只有人去拜谒它，但没有人去开发它、破坏它的景致。

　　现在，并不发达的湖南边远山区县，居然狂言要掷出五十个亿，大建工程，以吸引每年500万人来此观光。500万人来此旅游，将要造出多少楼堂馆所？平均每天15000人以上，高峰期应该是每天30000人以上，这将是怎样的交通与食宿规模，对当地人文与自然生态会造成怎样的破坏？如果达不到这样的观光数字，投资无法回收，债务又将由谁来承担？这一届政府手笔巨大，工程做完了，是不是豆腐渣，是不是有利益回报，是不是破坏了生态环境，只要在自己手上能够蒙混过关，就万事大吉，而后继任者也不用为前任承担责任。地方政府大拆大建的乱象，因此生发。

　　窃钩者诛，窃国者为诸侯。窃人故国呢？不可能成为诸侯，但很可能引发众怒或成为笑料。湖南新晃重建夜郎旅游古国新闻一出，网上批评之声即起，或是批评不发达的县城，学校都建不好，却要建一座古国来造势；或是批评，乱用夜郎古国名义，造成历史错位。既如此，地方政府就应尊重古文化史实，不要寄望于一时炒作来吸引眼球，而要静下心来做强自己的地方文化特色的旅游经济。文化复兴、文化复原、古文化国重建，应该有核心价值追求，不能让物欲充溢心灵，为追求物质利益而不尊重历史、不尊重当代民意。http://blog.ifeng.com/article/8131568.html