也许南越族的首领又会是赵佗一类的汉人了是吗？广东的汉人比中国所有的汉人还要正宗，呵呵
越=壮？
这个问题我一直不清楚，呵呵，当然我也没有看过所谓这方面的历史书咯。
我还有个疑问，为什么我们不叫越族，而叫壮族？
贵族随葬品当然需要是贵重的东西埋葬，随葬品有中原东西在里面正常。
越=壮？
这个问题我一直不清楚，呵呵，当然我也没有看过所谓这方面的历史书咯。
我还有个疑问，为什么我们不叫越族，而叫壮族？
壮人是越人直系后裔，，，不完全等于越，，，，越后裔还有汉人，，，，
越=壮？
这个问题我一直不清楚，呵呵，当然我也没有看过所谓这方面的历史书咯。
我还有个疑问，为什么我们不叫越族，而叫壮族？
壮人是越人直系后裔，，，不完全等于越，，，，越后裔还有汉人，，，，
可我们那边从来不自称做“壮”呢。
现在我们自称为布越（布依）（东兰一带）。我们附近的壮族人还有一自称是“布蛮”（金城江一带）。为什么不叫布壮的我们被概括进布壮的群体了？
我想，是不是叫布越或布依的人才是历史上越人的真正直系后裔？其他的都是旁系？
布壮在百越中的地位难道比布越的大？两者是一体的?解释为一体有什么根据，语言还是推测？
以布越族代替壮族的称谓应该更合理，我认为。一是，其称谓具有延续性；二是，越的称谓在历史中有重要的历史痕迹；三是，越的范围更广，能包括自称为布越，布依，布壮，布蛮等等的南方百越（比现在以一家的称谓代表全部要好点）。
还有我不知道的情况，如壮一家在历史上有什么辉煌的荣誉吗？我想自称为越的人是有的。如壮没有，那她拿什么来代表大家呢？
权作讨论，不要对我有敌意就好了。呵呵。
你们对壮的称谓有过反思吗？
越=壮？
这个问题我一直不清楚，呵呵，当然我也没有看过所谓这方面的历史书咯。
我还有个疑问，为什么我们不叫越族，而叫壮族？
壮人是越人直系后裔，，，不完全等于越，，，，越后裔还有汉人，，，，
可我们那边从来不自称做“壮”呢。
现在我们自称为布越（布依）（东兰一带）。我们附近的壮族人还有一自称是“布蛮”（金城江一带）。为什么不叫布壮的我们被概括进布壮的群体了？
我想，是不是叫布越或布依的人才是历史上越人的真正直系后裔？其他的都是旁系？
布壮在百越中的地位难道比布越的大？两者是一体的?解释为一体有什么根据，语言还是推测？
以布越族代替壮族的称谓应该更合理，我认为。一是，其称谓具有延续性；二是，越的称谓在历史中有重要的历史痕迹；三是，越的范围更广，能包括自称为布越，布依，布壮，布蛮等等的南方百越（比现在以一家的称谓代表全部要好点）。
还有我不知道的情况，如壮一家在历史上有什么辉煌的荣誉吗？我想自称为越的人是有的。如壮没有，那她拿什么来代表大家呢？
权作讨论，不要对我有敌意就好了。呵呵。
你们对壮的称谓有过反思吗？
不要对内怀疑，分化南方民族一直是北方人的阴谋。族人对内宜合不宜分。
改族名为越族，恐怕我们遇到的障碍不是布壮一系，反而是北人的甘蔗。
至少，我不反对叫族名为“越”，虽然我是gangj Cuengh 讲壮的。
另外，如果全是自称的话，恐怕汉族也是好多个民族的，如客家民族、广府民族、闽族等等。
越=壮？
这个问题我一直不清楚，呵呵，当然我也没有看过所谓这方面的历史书咯。
我还有个疑问，为什么我们不叫越族，而叫壮族？
壮人是越人直系后裔，，，不完全等于越，，，，越后裔还有汉人，，，，
一条甘蔗被砍一大截来榨汁了，剩下的那段还是不是甘蔗？
越人大部被汉化了，剩下的部分不是越人了吗？
可我们那边从来不自称做“壮”呢。
现在我们自称为布越（布依）（东兰一带）。我们附近的壮族人还有一自称是“布蛮”（金城江一带）。为什么不叫布壮的我们被概括进布壮的群体了？
我想，是不是叫布越或布依的人才是历史上越人的真正直系后裔？其他的都是旁系？
布壮在百越中的地位难道比布越的大？两者是一体的?解释为一体有什么根据，语言还是推测？
以布越族代替壮族的称谓应该更合理，我认为。一是，其称谓具有延续性；二是，越的称谓在历史中有重要的历史痕迹；三是，越的范围更广，能包括自称为布越，布依，布壮，布蛮等等的南方百越（比现在以一家的称谓代表全部要好点）。
还有我不知道的情况，如壮一家在历史上有什么辉煌的荣誉吗？我想自称为越的人是有的。如壮没有，那她拿什么来代表大家呢？
权作讨论，不要对我有敌意就好了。呵呵。
你们对壮的称谓有过反思吗？
不要对内怀疑，分化南方民族一直是北方人的阴谋。族人对内宜合不宜分。
改族名为越族，恐怕我们遇到的障碍不是布壮一系，反而是北人的甘蔗。
至少，我不反对叫族名为“越”，虽然我是gangj Cuengh 讲壮的。
另外，如果全是自称的话，恐怕汉族也是好多个民族的，如客家民族、广府民族、闽族等等。
这不是对内怀疑的问题。我认为是追求科学性的问题。
僮（壮）的出现始于宋，她没有什么历史的荣耀。
取越名，为何能引起布壮一系的反对，这个说不过去。除非这么理解：布壮想独揽代表别人，以别人的历史粉刷自己。（说得严重了吗，我不清楚，但这东西一反思就是这么个道理。）
如果布壮一系认为越族也是自己的祖先，那为何不愿意取名做越族呢？而就想以自己的自称掩盖其他兄弟支系的历史荣耀？那不厚道。
如果认为越之大部分已汉化，而不能再取这个称谓。那逻辑就成这样了：你的白色衣服被黑墨水染了，你就剪掉被染得部分。
啊。这样的话，壮族也可能很快就消失了。因为汉化一直在进行。
反之，越的复活，能引起文化圈的所有人的回忆，文化的回忆那是向心力的回归。这样古老的越就不会死去。
越=壮？
这个问题我一直不清楚，呵呵，当然我也没有看过所谓这方面的历史书咯。
我还有个疑问，为什么我们不叫越族，而叫壮族？
壮人是越人直系后裔，，，不完全等于越，，，，越后裔还有汉人，，，，
一条甘蔗被砍一大截来榨汁了，剩下的那段还是不是甘蔗？
越人大部被汉化了，剩下的部分不是越人了吗？
其实，布仲和布撞是一样的，，，汉字误记而已
可我们那边从来不自称做“壮”呢。
现在我们自称为布越（布依）（东兰一带）。我们附近的壮族人还有一自称是“布蛮”（金城江一带）。为什么不叫布壮的我们被概括进布壮的群体了？
我想，是不是叫布越或布依的人才是历史上越人的真正直系后裔？其他的都是旁系？
布壮在百越中的地位难道比布越的大？两者是一体的?解释为一体有什么根据，语言还是推测？
以布越族代替壮族的称谓应该更合理，我认为。一是，其称谓具有延续性；二是，越的称谓在历史中有重要的历史痕迹；三是，越的范围更广，能包括自称为布越，布依，布壮，布蛮等等的南方百越（比现在以一家的称谓代表全部要好点）。
还有我不知道的情况，如壮一家在历史上有什么辉煌的荣誉吗？我想自称为越的人是有的。如壮没有，那她拿什么来代表大家呢？
权作讨论，不要对我有敌意就好了。呵呵。
你们对壮的称谓有过反思吗？
不要对内怀疑，分化南方民族一直是北方人的阴谋。族人对内宜合不宜分。
改族名为越族，恐怕我们遇到的障碍不是布壮一系，反而是北人的甘蔗。
至少，我不反对叫族名为“越”，虽然我是gangj Cuengh 讲壮的。
另外，如果全是自称的话，恐怕汉族也是好多个民族的，如客家民族、广府民族、闽族等等。
这不是对内怀疑的问题。我认为是追求科学性的问题。
僮（壮）的出现始于宋，她没有什么历史的荣耀。
取越名，为何能引起布壮一系的反对，这个说不过去。除非这么理解：布壮想独揽代表别人，以别人的历史粉刷自己。（说得严重了吗，我不清楚，但这东西一反思就是这么个道理。）
如果布壮一系认为越族也是自己的祖先，那为何不愿意取名做越族呢？而就想以自己的自称掩盖其他兄弟支系的历史荣耀？那不厚道。
如果认为越之大部分已汉化，而不能再取这个称谓。那逻辑就成这样了：你的白色衣服被黑墨水染了，你就剪掉被染得部分。
啊。这样的话，壮族也可能很快就消失了。因为汉化一直在进行。
反之，越的复活，能引起文化圈的所有人的回忆，文化的回忆那是向心力的回归。这样古老的越就不会死去。
恢复越族，我这个布撞不反对！支持！
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