壮族 各地方壮话的用词相别很大。
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所以现在国家推行的 拼音壮文。无法得到认同。
因为 拼音文字 把一个声音和一个意思 绑架了。
其实一个意思可有不同的说法。
当一个讲壮话的人，发现壮文的这个意思发音和自已的不同。
就认为 那不是壮语。
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汉字是个表形半表音的文字。
一个意思允许各地方有不同的发音。
所以
粤语，越语，日语，朝语，台语，客语。
都能找到对应的 汉字发音。
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所以说 拼音壮文 防碍了 壮语的发展。
但是反说回来 有 总比没有的好
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要点是
壮族已经没有真正意义上的 壮族人了
我的几个孩子 都不会说壮话了。
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壮族 各地方壮话的用词相别很大。
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也是因为这样，壮话的词汇特多，
不用想象，如果 将所有各地方的壮话收集起来。
它的词汇多，所能表达的感情
将比英语汉语多上几倍。
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要点是
有人组织将所有各地方的壮话收集。
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我个人 做为一个僚人 ，壮族人
我已经 把我 所知道的收集成一本书了。
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我也只能做到这一点了。
不好学呀！我个人 做为一个僚人 ，壮族人
我已经 把我 所知道的收集成一本书了
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很了不起呀
“壮族 各地方壮话的用词相别很大”———应该说壮语差别很小，我经常去友谊关（离我家乡230km）交货都可以和越南边民用壮语交流。
“ ****
所以现在国家推行的 拼音壮文。”---------实际上没有推广（从小学到各级政府职能部门、企事业单位都说普通话）。
“因为 拼音文字 把一个声音和一个意思 绑架了。
其实一个意思可有不同的说法。
当一个讲壮话的人，发现壮文的这个意思发音和自已的不同。
就认为 那不是壮语
****
汉字是个表形半表音的文字。
一个意思允许各地方有不同的发音。
所以
粤语，越语，日语，朝语，台语，客语。
都能找到对应的 汉字发音————在我家乡就有专门读汉文章的壮音汉字，但是80年后出生的基本不会了。
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所以说 拼音壮文 防碍了 壮语的发展。
但是反说回来 有 总比没有的好” -----------和壮语一样是拼音文字的越南文发展的好好的，只要国家政策支持，哪有发展不起来的。
“****
要点是
壮族已经没有真正意义上的 壮族人了
我的几个孩子 都不会说壮话了。”————不会说壮语，如果再来一次民族识别肯定不是壮族，只能说是壮族后裔。
“ ****
壮族 各地方壮话的用词相别很大”--------实际上差别很小。
“****
也是因为这样，壮话的词汇特多，
不用想象，如果 将所有各地方的壮话收集起来。
它的词汇多，所能表达的感情
将比英语汉语多上几倍”------这我就不知道了。
你这话是什么意思？？
我认为楼主可以通过创作歌曲的形式使用壮语,最重要的是能用拼音字母科学地记录壮语，这样壮语就可以保存下来了。。。
缺少沟通而已。
比如云南的富宁到广南一带。分别居住有操南壮、北壮方言的壮族人，但他们各自操自己的方言，交流并没有大问题。
缺少沟通而已。
比如云南的富宁到广南一带。分别居住有操南壮、北壮方言的壮族人，但他们各自操自己的方言，交流并没有大问题。
我这里是红水河与盘阳河交汇处的一个圩镇,赶集的有三个方言:都安话、侬话、布依话，都是畅通交流，你说你的方言，我说我的方言，没有什么障碍，只有接触、交流，就能畅通。
缺少沟通而已。
比如云南的富宁到广南一带。分别居住有操南壮、北壮方言的壮族人，但他们各自操自己的方言，交流并没有大问题。
极度同意度莫的意见！
壮区各地方言土语太缺少沟通交流的渠道，所以才形成如今年轻壮族人不了解各地方言土语的局面。其实大家可以想想，我们的爷爷奶奶以及父辈，他们之前因为没有严重的白话以及普通话的影响，在壮区各地都会用自身方言土语去交流，才能听得懂或者会说其他地方的壮语方言土语！
1kg的重量 对以你来说我算重。
但对以一只蚂蚁来说 已经很重了。
大大小小，不用在论，因站的位置不同。
你说的也许是英语吧！！
英语 并不是拼音文字，要不然就不用造英语的音标了。
说实在的 现在英语的音标 都不知有多少个版本了。
现在的英语音标还是 乱七八糟。
英语 同一个单词 可有很多不同的发音，
英语 不是表形文字，但并不完全的拼音文字。
汉语 说是表形 文字 其实 还是个半表音文字
说的不错 都是缺少交流的结果。
我认为楼主可以通过创作歌曲的形式使用壮语,最重要的是能用拼音字母科学地记录壮语，这样壮语就可以保存下来了。。。
这也正是我的 想法 。
但是 好象有点迟了。
我已经感觉自已好象不是僚人了。
好想念我的爷爷，
他们都是壮话的神。
我已经失去了 造词能力。
gou beij mwngz ga suengj dij ,gou gangj Cuengh ,gwn cied Cuengh ,mbouj gwn cied hek .
我的好点吧，我讲壮语，过壮族节日，不过汉节日。
壮语问题我觉得不是地方差异的问题，真的是缺少沟通的问题。
看到一个讲白话的和一个讲壮语的进交流时，你就不会觉得是因为语言内部差异的问题了。
汉语的差异比壮语内部差异大得多，没发明普通话之前，汉族根本没有共同的语言（只有共同的文字）。
壮语问题我觉得不是地方差异的问题，真的是缺少沟通的问题。
看到一个讲白话的和一个讲壮语的进交流时，你就不会觉得是因为语言内部差异的问题了。
汉语的差异比壮语内部差异大得多，没发明普通话之前，汉族根本没有共同的语言（只有共同的文字）。
大家都普遍赞同相互沟通，但是你们想过没有？用什么途径来沟通呢？如果这个途径建立在现行标准壮文（北壮）基础上来进行，那么对我们南部壮族人民来说，这并不叫相互沟通！沟通的前提并未成立！所以我提议启用壮语通用拼音方案，以促进各地壮语的均衡发展，大力保护壮语的生存~！
楼主你的标题是“壮话的优点缺点和要点”，似乎讨论的内容不太相关呢？！
以我最熟悉的南部壮语来说吧！
优点是：声母、韵母比较齐全，与泰、老语有诸多相似之处，方便学习泰、老语；与国外的岱侬语能沟通，是一门跨国际的语言。
缺点是：内部一致性不强，各地调值差异较大，声母有分化的现象。
要点是：声母bcdfghjklmnprstvy nd ng ny mb kv gv ngv py 元音a aa/ar o oo or e ee ec er i u w
壮话的优点缺点和要点
一句话 是人的 问题
是人内心的 灵魂问题
是人的素质
嗯,我和天等一些老乡说土话,人家拼命和我说普通话
难搞
很强的本地意识是应该的，但不要强到同室操戈就行了，还要有僚人大局意识。
说真的，你的《通用壮文》是你自己的，我们不支持也不反对。
但建议不要老拿现行标准壮文方案来当靶子。
出名的方式很多，但不一定要以否定别人的方式来炒作。
很强的本地意识是应该的，但不要强到同室操戈就行了，还要有僚人大局意识。
说真的，你的《通用壮文》是你自己的，我们不支持也不反对。
但建议不要老拿现行标准壮文方案来当靶子。
出名的方式很多，但不一定要以否定别人的方式来炒作。
《通用壮文》是什么东西啊？呵呵，我创制的那套叫做《壮语通用拼音方案》，不叫什么通用壮文~！你们总是自己搞不清然后老是找我的麻烦~！这样只会显示出你很无知，懂没？？不合理的东西，我就去否定它，如何？？
壮语问题我觉得不是地方差异的问题，真的是缺少沟通的问题。
看到一个讲白话的和一个讲壮语的进交流时，你就不会觉得是因为语言内部差异的问题了。
汉语的差异比壮语内部差异大得多，没发明普通话之前，汉族根本没有共同的语言（只有共同的文字）。
大家都普遍赞同相互沟通，但是你们想过没有？用什么途径来沟通呢？如果这个途径建立在现行标准壮文（北壮）基础上来进行，那么对我们南部壮族人民来说，这并不叫相互沟通！沟通的前提并未成立！所以我提议启用壮语通用拼音方案，以促进各地壮语的均衡发展，大力保护壮语的生存~！
沟通不一定非得要用声音，或者非得要用同一种语言吧！
只要沟通双方的沟通是有效的，达到沟通的目的了，鸡同鸭讲又如何？
像土人香草说的，她和下面的老乡用土话交流，下面的老乡却不断用普通话和她交流，
我觉得这样也挺好，土人香草就讲土语好了，反正双方都听得懂，老乡的语言思维就不完全是普通话语言思维了！在听和讲的过程中，老乡的语言能力、思维能力也提高了！
要是老乡非得用普通话交流也好，因为他们也需要跟随时代的需求讲普通话，有机会练一下不很好吗？从另外一个方面说，估计老乡还是把土人香草当做外人才说的普通话吧，毕竟老乡们对民族关系是不一样的！呵呵！
保护母语和传承民族文化的意识和观念，不可能强加给这些基层普通的群众，因为没有成熟的族群历史文化教育方式和渠道，所以就目前的情况不可能苛求老乡们有多高的觉悟，但基层的群众才是真正改变民族文化现状的中坚力量！所以，任重道远啊！
沟通不一定非得要用声音，或者非得要用同一种语言吧！
只要沟通双方的沟通是有效的，达到沟通的目的了，鸡同鸭讲又如何？
像土人香草说的，她和下面的老乡用土话交流，下面的老乡却不断用普通话和她交流，
我觉得这样也挺好，土人香草就讲土语好了，反正双方都听得懂，老乡的语言思维就不完全是普通话语言思维了！在听和讲的过程中，老乡的语言能力、思维能力也提高了！
要是老乡非得用普通话交流也好，因为他们也需要跟随时代的需求讲普通话，有机会练一下不很好吗？从另外一个方面说，估计老乡还是把土人香草当做外人才说的普通话吧，毕竟老乡们对民族关系是不一样的！呵呵！
保护母语和传承民族文化的意识和观念，不可能强加给这些基层普通的群众，因为没有成熟的族群历史文化教育方式和渠道，所以就目前的情况不可能苛求老乡们有多高的觉悟，但基层的群众才是真正改变民族文化现状的中坚力量！所以，任重道远啊！
贝侬似乎对吾人的意思也不甚理解。吾人倡导《壮语通用拼音方案》是因为用它可以拼出所有的壮话，这样就可以在同一个系统之下，去拼各地的口音，这样拼写差异就小一些了！现在那么多个地方的版本，拼写都太混乱了,有必要做成一个涵盖所有壮族地区的拼音方案！这是一个比较浩大的工程，之前还没有人去尝试。但当我们去做的时候，却遭到了一些无知又善良的贝侬的攻击！对此我们也是很气愤的！
保护母语和传承民族文化的意识和观念，不可能强加给这些基层普通的群众，因为没有成熟的族群历史文化教育方式和渠道，所以就目前的情况不可能苛求老乡们有多高的觉悟，但基层的群众才是真正改变民族文化现状的中坚力量！所以，任重道远啊！
如果民族历史文化不能进学校，也没有电视频道，网络就是我们唯一的希望了，热烈祝贺中国取得伟大成功
沟通不一定非得要用声音，或者非得要用同一种语言吧！
只要沟通双方的沟通是有效的，达到沟通的目的了，鸡同鸭讲又如何？
像土人香草说的，她和下面的老乡用土话交流，下面的老乡却不断用普通话和她交流，
我觉得这样也挺好，土人香草就讲土语好了，反正双方都听得懂，老乡的语言思维就不完全是普通话语言思维了！在听和讲的过程中，老乡的语言能力、思维能力也提高了！
要是老乡非得用普通话交流也好，因为他们也需要跟随时代的需求讲普通话，有机会练一下不很好吗？从另外一个方面说，估计老乡还是把土人香草当做外人才说的普通话吧，毕竟老乡们对民族关系是不一样的！呵呵！
保护母语和传承民族文化的意识和观念，不可能强加给这些基层普通的群众，因为没有成熟的族群历史文化教育方式和渠道，所以就目前的情况不可能苛求老乡们有多高的觉悟，但基层的群众才是真正改变民族文化现状的中坚力量！所以，任重道远啊！
贝侬似乎对吾人的意思也不甚理解。吾人倡导《壮语通用拼音方案》是因为用它可以拼出所有的壮话，这样就可以在同一个系统之下，去拼各地的口音，这样拼写差异就小一些了！现在那么多个地方的版本，拼写都太混乱了,有必要做成一个涵盖所有壮族地区的拼音方案！这是一个比较浩大的工程，之前还没有人去尝试。但当我们去做的时候，却遭到了一些无知又善良的贝侬的攻击！对此我们也是很气愤的！
或许是理解不同吧。
首先我不否认贝侬你的努力！
其次，我想表达的是：就目前的现状，关于壮语的改革和推进，关于壮族历史文化传承问题，不应该搞一言堂，搞话语权垄断。因为每个人都有他的生活生存状态，所以只要大家总目标一致，用什么样的方式去做不是最主要的！
所以也不要轻易去否定别人，因为所谓对错没有统一的标准来衡量就是对立的开始，而我觉得我们在这里讨论更需要的是有效、有建设性的良性争论，想让别人接受你的观点首先是自己学会去包容别人的观点哦！
兄弟抬举！吾人非语言学出身也，何德何能，岂敢好为人师耶？
这个论坛的主力骨干就是南壮人，，，，，
因为你自己固执偏激，不讲道理和事实论据，，，，连南壮人也反对你，，，，哈哈！
我不太同意。我觉得受汉文化教育越高的人，他会更加有可能反思自己的文化身份与归宿，从而我认为这样离壮族本质越近。
只有试着去思想，才有可能接近灵魂。
“字”用表形字，这样 就避免了各地方不同口音的贝侬吵架。
语法用壮语语法，其实“语法”才是一种语种的灵魂。
对以一音对一字的规则，单个汉字不足以表达壮语，那只能造出“壮文汉字”。
拼音壮文就让它成为一种拼音吧！！！也可能同时使用。
所谓的大局就是 你无理可挣了。
你爱用 表形壮文也好，爱用拼音壮文也好。
这种事我一个人做过，当时我用手写，一连用了两年的时间。
就是 以“一个音一个音的发”搜索"出它的意思" 做出了 我自已的 天等话音典。
我现在正在写 一个 网页式的 汉字僚语音典
我要给每一个汉字和词组，配上“粤音，壮语拼音，越南音，泰音。”
配上“详细，壮语要表达那个意思的方法说明。
由于知识不多，目标只是完成个结构。
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