僚人家园

标题: [原创]壮人到底怎么了！ [打印本页]

作者: daiwei 时间: 2003-2-24 23:57
标题: [原创]壮人到底怎么了！
我和爱人都是壮族人，我讲的是上林壮话，爱人讲的是武鸣壮话。来到新疆已经多年，感觉到新疆少数民族地区特色浓厚，随时可以听到维语电视和广播，看到维语书刊和报纸，就连门牌号码都必须有维语，而走在南宁大街上，感觉到淹没在汉族的洪流中，找不到一点壮族自治区的特色，看不到壮语的报刊、杂志，听不到壮语的电视和广播，而每天夜里12点时，广西卫视才有10分钟的壮语新闻，难道壮族人都是夜猫子。前年回家乡时，跑遍南宁所有的书店和音像市场，找不到一本壮文书，一盘壮族歌碟，使我高兴而来，败兴而归。
再看中央和地方，我们壮族人没有当大官，好不容易出了个成克杰，也在9.14被枪毙了。壮族人悲哉！
家乡的人到中央开各种会议时，听说都没有串门的地方；再看新疆的少数民族，从中央到地方，以及新疆的部队和武警都有当地的少数民族当政，就连大街门面的招牌都是维语在汉语的上方，与老家相比，真是天壤之别。是不是我们壮族人没有东突分裂分子或者藏独引起中央的重视。让天下的贝侬自强啊！

作者: 沙南曼森 时间: 2003-2-25 00:45
远在新疆的daiwei贝侬，您辛苦了！

壮族在中国受重视的程度，确实远不如藏、维、蒙等族，也不如回、满，甚至不如彝、苗。

壮族到底怎么啦？这确实不是一般人所能回答的问题。

仅仅靠自尊自强就能解决问题改变现状吗？事情恐怕没有那么简单。

生存与发展是人类社会的两大需求。和平与发展是当今世界的两大主题。我们需要生存，我们也需要和平，我们更需要发展。在大多数情况下，我们跟国内各民族是和平共处、共同发展的，牺牲和平去求得发展，明显是不可取的，所以我们才强调自尊自强。

也许有人认为，能让壮族人没有障碍地融入以汉族为主导的中国主流社会，就是对壮族的最大照顾。从个人发展的角度来讲，这也许算是很好的照顾了（总比处处受歧视受排挤要好）。但从民族发展的角度，恐怕就不能这么说了……

作者: daiwei 时间: 2003-2-25 02:39
感谢家乡贝怒侬的问候！又得到了共鸣。
远在他乡的我时时刻刻关注家乡的发展变化和壮民族的振兴，许多人问我你们壮族有没有语言和文字？对我们了解太少，我们需要宣扬自己，走出广西。因为只有民族的才是世界的。我们要争取，要努力。壮民族才会有发展，才会像其他少数民族一样有好的发展环境把自己优秀的东西发扬光大！

作者: liu-dynasty 时间: 2003-2-25 09:16
[这个贴子最后由liu-dynasty在 2003/02/25 09:22am 编辑]

诚然我们缺少突厥人建立“东突厥斯坦伊斯兰共和国”和哒赖建立“雪山狮子王国”，并因此能够换取到“世界和平诺贝尔奖”的野望。我想说的话，其实您和沙南曼森贝侬也已经提及了，就是巩固和发展民族认同、自强自爱。

据统计在新疆居住和工作的贝侬有4400多人，真高兴有像您一样的时刻关注着家乡发展变化的同胞，我想其实一定有不少贝侬由于种种条件受限，自己炽热的民族情感只是暂时难得在大家面前表露和显现出来，但我相信我们的目标都必定是高度相似或一致的。

愿所有身居外地的贝侬生活过得平安快乐、幸福美满。

作者: zzhc 时间: 2003-2-25 14:21
  我很想了解在新疆的壮族情况。

作者: 季人 时间: 2003-2-25 17:28
daiwai贝侬：你是上林人吗？同乡哦！我老家也在上林。

作者: 想家的人 时间: 2003-2-25 19:39
我认为现在壮族的现状就是连其他一些少数民族都觉得不可想象的。曾经就见过他们的感叹和不可理解。是不是壮族真的容易接受“悲哀”？

作者: luomaren 时间: 2003-2-26 18:29
不做绵羊，要做狮子！

作者: daiwei 时间: 2003-2-28 02:20
新疆的壮人不是很多，由于各地壮话有区别，壮人之间交流爱用广东话。

有人要是探家回来，都带棕子叶和做五色米饭原料回来。和其它少数民族相处较好，因

为我们也是少数民族。和汉人相处也较好，因为我们有许多共同点。

我们爱吃家乡菜，我父亲最拿手的一道菜就是白斩鸡，特别是加上沙姜，味道真好！

愿天下的贝侬们心想事成！

作者: 边城 时间: 2003-3-6 08:23
有没有大明山的朋友？

作者: 季人 时间: 2003-3-7 13:40
我的老家就在大明山脚下，有些亲戚在山上。

作者: daiwei 时间: 2003-3-7 17:43
大明山将上林与武鸣分开，上林的八角就种在大明山上，春天时山上开满了杜鹃花。武
鸣高中在灵水旁，我爱人和她母亲都是武鸣高中毕业。我老祖父在桂系武学堂时有个好友就
是武鸣人，经常穿越大明山来串门，我看过一部壮语电视剧叫《武鸣女人真厉害》。但是在
武鸣的大街上也看不到穿民族服装的壮族人，只有在民族村或电视上才可以看到，不象在新
疆，随时可以看到身穿民族服装的维族同胞。壮族的民族特色体现在那里，是否被汉人都同
化了。

让天下的贝侬们深思！

作者: 依维 时间: 2003-3-16 05:20
   哎-----------------------------------哎

作者: daiwei 时间: 2003-3-17 17:51
有话明说！壮人本来就是直来直去。

作者: 刀笔小吏 时间: 2003-3-17 18:31
穿民族服装未必能说明什么问题吧？如果没有APEC，又有多少汉族人穿唐装，在输入法里都不是一个固定词组。民族意识是内在的，外在表现则可能多样化。

作者: 边城 时间: 2003-3-20 09:34
我今年10月份可能要到北回归线上的大明山，还有云南的西畴走一趟，希望有贝侬能提供方便，做向导之类的。

作者: vihcuzraeuz 时间: 2003-3-27 12:18
　　唯物地说，融入汉族社会，可能对壮族的经济社会进步快一些。但却失掉了民族的特性了，也就是被汉化了。这是两难境地或悖论呀！要推广壮族的统一文字，振兴壮族文化，进而达到促进壮民族发展繁荣的目的，就得有一块推广壮文的地方，这就是壮族自治区。而如今这个壮族自治区政府却不致力于推广壮文，他们是想要汉化来求得发展（当然也含保其官位之意），哪怕最后的结果如北魏孝文帝的那个鲜卑族一样消失得无影无踪，也在所不惜。他们不愿意或者因畏难而不想通过以列色复兴已死去两千多年的希伯莱文字从而振兴犹太民族的做法。通过汉化与通过民族化来振兴民族这两种分歧表明，壮民族内部的整合是非常必要的。蒙古民族原本也是一盘散沙，是通过成吉思汗的整合而逐步强大起来的。整合的目的就是要达到团结统一，对外以一个声音说话，而且能以民族的意志来统一行动。这样，民族的力量将是非常强大的。那时，在壮族自治区内，壮文自然会成为第一种语文了，其他语文次之。这是一条艰难的道路。除了本民族的共同努力之外，还要看机遇对我们民族的是否垂青。试想，哈萨克语、乌兹别克语、吉尔吉斯语突然在一个早上醒来就从民族语文变成了国语，是他们本民族所想不到的。我们壮主族缺少的东西太多了，正如剑雨的诗歌＜我们是壮族人＞里说的那样，壮族“没有长江黄河（指汉族＿引者注，以下同）的奔腾，没有天山（维吾尔族）的高傲，没有草原（蒙古族）的狂风，更没有珠穆朗玛（藏族）的雪崩”！所以壮族要在原始民族意义上的复兴将是极其艰难的。
　　愿众位贝侬一起努力吧！

作者: daiwei 时间: 2003-3-27 17:18
我非常同意17楼的观点。马上就要过3月3。这是我们壮人的重大节日，真想回家乡过节。
不知道现在3月3如何过？新疆维族等民族过古尔帮节时放3天假汉人也放1天假十分热闹，就象汉人过春节一样。不知道我们过3月3也有这样的待遇。

作者: 沙南曼森 时间: 2003-3-27 21:53
田阳敢壮山三月八歌圩，从三月初七到初九，要热闹三天。

我查过《壮族歌圩研究》（潘其旭著，广西人民出版社1991年4月），后边附录的“歌圩分布表”（调查于1985-1988年）提到：田阳春晓岩歌圩，日期（农历）三月初七至初九，规模20000人。而各地的歌圩日期，三月三前后的占多数，但还有许多是在春节期间、中秋节期间的，总之安排在春秋两季的占绝大多数，“每年从正月开始至四月间，以及七月至九月间，都陆续有歌圩活动，只是各地的具体日期不同而已。”

作者: kay 时间: 2003-5-2 15:59
广西是多民族聚居区，不能要全广西人都讲壮话。

作者: 沙南曼森 时间: 2003-5-3 00:46

下面引用由kay在 2003/05/02 03:59pm 发表的内容：
广西是多民族聚居区，不能要全广西人都讲壮话。

这位朋友，看你口气似乎来自红豆社区。你在此发表带有明显偏见的言论，可能会自讨没趣。希望你能客观地冷静地看待问题，如果只为灌水只为发牢骚，请你还是回到红豆社区（或者别的社区），按你原来的方式继续发表你的言论。

作者: 芒果树下 时间: 2003-5-3 10:18

下面引用由kay在 2003/05/02 03:59pm 发表的内容：
广西是多民族聚居区，不能要全广西人都讲壮话。

谁说要全广西人讲壮话了？

作者: 浪人 时间: 2003-5-5 19:12

下面引用由kay在 2003/05/02 03:59pm 发表的内容：
广西是多民族聚居区，不能要全广西人都讲壮话。

有什么文件要求全广西人都讲壮话吗？说来听听！
甚至有谁要求你说壮话吗？没有吧！
说什么语言完全是你个人的选择啊。你说什么话没有谁去管你，我们爱说什么话（壮话、南普或夹壮），你最好也别来干涉。你不高兴，不要和他们交往就是了。作为一个现代人，不会连“尊重”一词的含义都不明白吧？

作者: daiwei 时间: 2003-5-6 17:21
   如果你是壮人，就应懂壮语，如果你是汉人，假如你不懂汉语，你觉的丢人不丢人？

作者: 韦布曼 时间: 2003-5-6 23:54
抬起头，挺起胸大声说：根在红土地，不是在山东。

作者: rang 时间: 2003-5-7 07:39
呵呵，我读大学时有位同学姓韦，河池的，报的是壮族，他说他们那边姓韦的祖上是山东来的，是韩信的后代，我说不可能。为此我们争得面红耳赤，就差没打起来了。

作者: 浪人 时间: 2003-5-7 11:13
哈哈！
不好的说法，这只是一种奴性的心理。自己想想就明白。如果真的从山东来，怎么会上千年来，还保持着说壮话的？要知道，汉文化是强势文化，上千年来。大部分的情况是，只有壮人同化于汉人，很少有汉人（还说山东）同化于壮人的。
我的看法是，说壮话的绝对是广西的土著，而现在广西境内的部分汉族可能是汉化了的壮族。

作者: leelek 时间: 2003-6-21 18:16
贴主还替成克杰报曲叫冤啊！

作者: yaer1018 时间: 2003-10-5 18:49
我是南宁市武鸣的壮族人,现在西安读书.第一次走出广西,给我最大的感慨是区外的人几乎不了解壮族,我刚到学校时很多北方人都把我当成新疆的维族人,这让我很悲哀!为什么别人这么忽视壮族人?想到自身也知道我们壮族的确没有多少人在外宣传的,就武鸣县来说,汉化程度已很深,几乎没有了自己民族的特色.当同学问及壮家人平常的穿着时我无言以对,因为我从小到大所接触到的都是汉族人的文化,在我上小学的前几年,小学就取消了壮文班,我想学却没办法去学.很羡慕武高附近的壮文学校里的学生,也遗憾自己没有机会进去学习本族文字.

作者: 傻蛋 时间: 2003-10-6 23:11
很多文化上的东西，是历史创造的。京剧就是个例子，不管中央怎么振兴，年轻人还是喜欢听流行歌曲。包括国外的美声唱法也是举步为艰。在人类大同的今天，有一些东西不可避免地会变化，怎样维护民族文化？我认为日本的做法可以借鉴，比如茶道，忍者这些东西，上升到一种境界，归入哲学修养，品位体现。民族文化上的一些东西需要高层次的包装，可能生命力会久些。

作者: hong21131 时间: 2003-10-7 09:18
我看壮族人被同化是历史的大潮流了,我的信心不是很足!!

作者: 天下第一码 时间: 2003-10-8 03:09

我的看法是，说壮话的绝对是广西的土著，而现在广西境内的部分汉族可能是汉化了的壮族。

也有可能，但我想，不说壮话的也应当是广西的土著原住民，我们广西汉人在这块红土地也有很多人口占99%以上的县市。

作者: rang 时间: 2003-10-8 23:31
请问天下第一码，广西汉人人口占99%以上的县市就能证明他们是广西土著吗？
美国很多地方的非印第安人都是少于1%，也就是说欧美、非洲裔人都是占99%以上，
你是不是也认为这些欧美、非洲裔人也是美洲土著？

作者: daiwei 时间: 2003-10-17 00:24
我看壮族人被同化是历史的大潮流了,我的信心不是很足!!
我不同意以上的看法,如果自己都看不起自己,别人怎么能看的起你.所以各位贝侬们要自强,要从自己和下一代做起和抓起.是否可以借鉴其他民族的一些经验和教训.

作者: lisa 时间: 2003-10-18 23:29
文化不应该断承

作者: duhand 时间: 2003-12-4 20:38
我在想，如果我们都穿着民族服饰在大街上走，会是怎样的景观，一定很有趣（不过到现在为止，我还不知道壮族的男装是什么样的）。

作者: 郁水啸翁 时间: 2003-12-5 00:39
有人做过壮族服装历史变化的研究，但“成果”不多。原因是古代文献对壮族的服饰记载甚少。

我曾经戴着大化七百（山/弄）农民编织的竹笠上街，并没有太多人注意。当今的人们，看惯了接近topless的时装，对奇装异服已不那么好奇了。也许会有那么一天，人们对穿开档裤上街也表示理解。

作者: 南岛 时间: 2003-12-5 01:03
裸体行街在世界上的多数地方还是被视为异端，但据说国外一些地区的人们乐于集体展示裸体，进行“天体运动”——大家都一样是裸体的时候，也就无所谓了。

作者: daiwei 时间: 2003-12-23 21:29
  我真希望我们都穿着民族服饰在大街上走，那是多么好的事情。

作者: Aro 时间: 2003-12-24 19:47
其实，我们也可以研究有我们自己民族特色的服装啊，将古老的民族服饰和现代的服饰文化柔和起来，使之既有民族特色，又符合人们追求时尚的心理。

作者: hmf 时间: 2004-1-3 13:48
你在新疆维吾尔自治区什么地方呀？呵呵，遇到老乡真是亲切呀，我父母也是讲的武鸣状语，我好久不说了，就忘了，真想学学呀 ~

作者: 胡屠虫 时间: 2004-2-18 18:44
这才是真正的民族平等，如果把你当作可怜对象给你优惠，你还真想要呀？
美国就不给少数民族优惠，人家是很讲公平的。
壮族的文明程度比维族高，有许多人才，你看看新疆的那些大学教授，评定的标准都低了很多，以至维族有人说，这样会使他们进步缓慢！

作者: 胡屠虫 时间: 2004-2-19 14:09
我家乡就有许多人穿着民族服装上街和做工，靖西的朋友还问我，为什么我们那里这么多人爱穿民族服装。

作者: aro 时间: 2004-2-23 14:22
只要自己喜欢，加上当地有一定的氛围，穿着民族服装，就会很自然。希望搞服装的贝侬，用心设计一下我们自己民族的时装。服饰文化和其他文化一样，需要不断创新和发展。

作者: 胡屠虫 时间: 2004-2-23 14:50
在民族节日和喜庆节日里，是应该穿上自己的民族服装的。

作者: daiwei 时间: 2004-2-25 21:17
  对呀！可我到哪里才可以买到我们的民族服装哪？

作者: 胡屠虫 时间: 2004-2-29 21:27
自己做就行了,有哪位壮族地区的老裁缝不会做的?

作者: 郁水啸翁 时间: 2004-2-29 22:36

下面引用由胡屠虫在 2004/02/18 06:44pm 发表的内容：
壮族的文明程度比维族高，有许多人才，你看看新疆的那些大学教授，评定的标准都低了很多，以至维族有人说，这样会使他们进步缓慢！

维族汉化的程度很低。不同的文化应按不同的标准去衡量。或者，不同的文化应该用统一的标准来衡量。不然，很难说谁优谁劣。

就说音乐和舞蹈吧。维族的造诣普遍比较高，似乎什么人都可以来几下子。维族人在一起，总有美妙的歌舞伴随。我曾经在中央民族大学校园里看到这样的情景：有个维族学生过生日，其他同学就载歌载舞给她祝福。在寝室里不过瘾，就走到校园的马路上继续欢庆。不管运货的车辆怎么鸣喇叭，他们依然忘情地唱歌和跳舞，仿佛忘却了周围的一切。最后，那些车辆只能饶道而行。

过后我问那位过生日的同学，为什么不给那些车辆让道？她笑咪咪回答说：“新疆地方大，我们没有让道的习惯。”

作者: 卜蛮 时间: 2004-6-30 00:03

以下是引用rang在2003-5-7 7:39:06的发言： 呵呵，我读大学时有位同学姓韦，河池的，报的是壮族，他说他们那边姓韦的祖上是山东来的，是韩信的后代，我说不可能。为此我们争得面红耳赤，就差没打起来了。

这位韦姓同学说的有他的依据，因为河池与宜州交界处有一韩天贡古墓，碑文确实写着其系韩信之子，为逃避官府隐居于此。卜蛮亲眼见过那古墓及碑文，但是我们无法考究碑文的真实性。可惜不久前有人盗墓，把墓碑也打断了，现在宜州警方与河池警方已经介入侦破。改天卜蛮把有关报纸介绍摘录给大家。

作者: Stoneman 时间: 2004-6-30 04:52

以下是引用胡屠虫在2004-2-18 18:44:51的发言： 这才是真正的民族平等，如果把你当作可怜对象给你优惠，你还真想要呀？美国就不给少数民族优惠，人家是很讲公平的。 ....

美国有给少数民族优惠: Affirmative Action. And this policy is strictly enforced by the government. Without this policy, minorities will have fewer opportunities to get a job at a governmental agency, get admission to a public school, etc.

You may search this topic on the web using the key word "affirmative act" or "affirmative action".

The following are some introductions.

Affirmative Action refers to variety of federally sanctioned employment practices designed to protect women and minorities from discrimination and increase their representation in the U.S. work force. Affirmative action policy has resulted from complex web of federal laws, presidential directives, administrative guidelines, and judicial decisions, beginning with the passage of the landmark Civil Rights Act of 1964. Title VII of this act provides the enabling legislation for affirmative action by prohibiting job discrimination and requiring employers to provide equal employment opportunity. It also empowers those believing they have suffered discrimination to sue in federal courts, and/or file discrimination complaints with an agency created by the act, the Equal Employment Opportunity Commission (the EEOC). The EEOC is commissioned to resolve complaints by arranging settlements between plaintiffs and defendants, and also to support plaintiff lawsuits.

...

Affirmative Action is a term for policies that give special preference, in employment or in promotions or in admission to educational programs, to some groups as compensation for past discrimination or as a means of eliminating underrepresentation of the group in some employment field or educational program. Some power of enforcement, often by government, is associated with affirmative action.

[此贴子已经被作者于2004-6-30 5:47:47编辑过]

作者: daiwei 时间: 2004-7-5 21:46

下面引用由胡屠虫在 2004/02/18 06:44pm 发表的内容：

壮族的文明程度比维族高，有许多人才，你看看新疆的那些大学教授，评定的标准都低了很多，以至维族有人说，这样会使他们进步缓慢！

今年新疆高考理科状元就是一名民考汉的少数民族。

作者: 有为青年 时间: 2004-7-16 14:57
我在南宁长大，不过连白话也不会，惭愧啊。老爸一直催我学下壮话，再多学几门方言，可惜没那个环境啊。放假回老家，趁机从0学起吧，不然去到外地身为壮族不会说本族语言岂不是被人取笑。

作者: Stoneman 时间: 2004-7-17 04:05

Dwg ha. Vaiq di bae hag ha. (That is true. Hurry up to learn Zhuang.)

Yienznaeuz gou youq lajmbanj dieg Cuengh maj hung daengz 18 bi, gou mboujdanh rox gangj Cuengh-vahmeh gou, lij rox gangj Guengjcou Begvah, Bingjvah, Vahgun, caeuq Inghyij. Gou lij rox gangj saek di Yaetyij, Honjyij, Taiyij, Daegyij, Saebanngayij, daengj. Youqgaenj dwg: mwngz aeu haeuqsim bae hag!!! Youq aen daengxbiengz raeuz neix, mbouj miz gij saeh mbouj roengzrengz guh hong couh ra ndaej haeux gwn bw. (Although I grew up in the countryside in the Zhuang region until I was 18, I can still speak Cantonese, Pinghua, Mandarin, and English in addition to my mother tongue Zhuang. Besides, I can speak some Japanese, Korean, Thai, German, Spanish, etc. The essential point is: you’ve got to learn!!! In this world, everything has a price.)

Vah Doeklaeng (P.S.): Vahcuengh baihbaek mij miz gij cih aen cihmeh "T" cuengq youq gonq, hoeng, gou roxnyinh sij cih ciq caeuq Vahcuengh baihnamz seiz raeuz wng ciq yungh de, sou ndaemj baenzlawz yiengh?

(The Northern Zhuang does not have words that start with letter "T". However, I think we should use it in the borrowed words and in Southern Zhuang. What do you think?)

Thai: Vahtai, Taiyij

Thailand: Taiguek

Toky Toengging

Tianjin: Tienhcaen

[此贴子已经被作者于2004-7-17 6:33:54编辑过]

作者: 文武 时间: 2004-7-22 19:08

新疆的维族人素质极差，维汉矛盾十分尖锐，不是我在这里煽动民族情绪。我的家乡就在新疆，我是汉族人。新疆是给

予了维族人很多优惠政策，但是造就了什么呢？维族人不思进取，坐享其成，维族语言虽然得到了很好的维护，但是在

维族人没有办法使用互联网，因为必须使用英语和汉语才能在网络查找资料。他们的很多书籍都是用汉语翻译的，时效

性很差，很多学术著作和文学作品从外文翻译成中文后，一般都不再翻译成少数民族语言了，所以新疆的维族根本无法

掌握最新的知识和信息。这就造成了这个民族一直很落后，我可以肯定的说，在我眼中，维族是一个落后的民族。

作者: Stoneman 时间: 2004-7-23 01:41
Sojyij, seizneix dwg seiz Bouxcuengh raeuz aeu ndiu hwnjdaeuj lo. Raeuz engqgya aeu roengzrengz bae doeg saw, hag ndei Vahcuengh caeuq Sawcuengh, hix aeu hag ndei Vahgun, Inghyij, Yaetyij, daengjdaengj. Raeuz aeu bae roengzrengz guh hong, caezsim doxbang, aeu youq gwnzbiengz ceng ak.

作者: icylake 时间: 2004-7-30 00:53

新疆的問題不在唯語. 而在社會資源的分配上. 阿拉伯文本身對上網沒有問題. 一裝阿拉伯文輸入軟件就可以. 而且我上過用拉丁文字表達民族語言的Khazak網站. 連漢字都可以輸入, 其他文字系統根本不成問題了. 新疆的都市人口當中維族人占多少? ㅓ首府Urunchi的人口當中維族人所占比率有多少? 敎育和信息的分配權掌握在誰人手中? 卽使是同樣的漢族地區, 農村的上網率, 敎育普及程度與城鎭地區相差一大截. 何況民族, 語言完全不同的少數民族地區? 竊以爲如果新疆的情況果眞如此的話, 自治區當局理應因地制宜的推廣阿拉伯文字輸入軟件, 書籍飜譯工作才是. 還有Khazakstan, Uzbekistan等中亞各國都有成套的民族語言輸入系統, 自治區政府也可以引進, 稍加修改以後, 加以推廣. 新疆當局做過ma?

掌握知識分配機制, 構築唯有透過漢語才能得到新的信息的資訊分配系統, 然後斥道唯族人落後, 似乎不甚合好邏輯. 況且原本新彊的少數民族能有多元的資訊來源. 如果與中亞國家進行文字系統規範交流, 新詞規範交流, 問題大大減少了. 退一步, 只要允許收看土耳其衛星頻道. 引進土耳基書籍, 學校里當作弟一外語, 敎授土語, 事情就完全不同了. 那樣的話他men擁有有別於漢文系統的ling一個知識吸收管道, 更容易適應資訊社會了. 政府作過ma?

[此贴子已经被作者于2004-7-30 1:59:52编辑过]

作者: 我为僚狂 时间: 2004-10-24 15:00

以下是引用daiwei在2003-10-17 0:24:30的发言： 我看壮族人被同化是历史的大潮流了,我的信心不是很足!! 我不同意以上的看法,如果自己都看不起自己,别人怎么能看的起你.所以各位贝侬们要自强,要从自己和下一代做起和抓起.是否可以借鉴其他民族的一些经验和教训.

以色列就是我们最好的榜样！以色列人可以让已经完蛋的希伯莱语复活，可以在回教徒的包围下建国。和他们相比，我们的环境应当算好很多了。别人能做到我们为什么就不能做到呢。各位贝侬要有信心！！

作者: 特田栏钟 时间: 2004-12-15 19:29
壮人到底怎么了，我不知道，我只知道“子不嫌母丑，狗不嫌主贫”，我不能连一条狗都不如。所以，爱我壮族、生为壮人、死为壮鬼是我作为一个壮人的最根本的宗旨。

作者: daiwei 时间: 2004-12-23 23:02
搂上说的真好！！！！！！！

作者: 环江根 时间: 2004-12-24 00:13
怎么着个贴字越讲越广泛？很有意义！！！本人老家就在宜山和环江（河池地区，一山之隔）交界处就没听说什么碑啊？我比较认同把本民族服饰灵魂融入现代服装中（比如铜鼓元素、图腾元素），我们民族应该成为广泛吸收养分的民族，戒骄戒躁，踏实发展、不亢不卑，掌握更多的先进科学文化的壮人就不用担心本源文化的发展。

作者: 环江根 时间: 2004-12-24 00:36
怎么着个贴字越讲越广泛？很有意义！！！本人老家就在宜山和环江（河池地区，一山之隔）交界处就没听说什么碑啊？我比较认同把本民族服饰灵魂融入现代服装中（比如铜鼓元素、图腾元素），我们民族应该成为广泛吸收养分的民族，戒骄戒躁，踏实发展、不亢不卑，掌握更多的先进科学文化的壮人就不用担心本源文化的发展。

作者: gxbhb 时间: 2005-1-17 00:28

想认识daiwei贝侬,我知道的新疆有3个壮族人就是我亲戚哦!(我两个舅舅和我表弟^_^)

我外公是第一代开发边疆的壮族人,50年代就去了新疆,在阿勒泰,现在长眠在北疆的土地上,我很为此自豪!!!

我妈是生在新疆长在新疆,25岁嫁回广西的,所以不会讲壮话,但她听得懂马山壮话------我外公把我妈妈的奶奶接去了新疆,她只会讲壮话,一个3万人的镇子上只有她一个人是只会说壮话的,很寂寞,整天就是做家,还有就是带着几个孩子,关爱着几个小孩子,我妈妈很爱她

今年暑假我会回新疆,到时我们可以联系一下.我的QQ是413043255

作者: gxbhb 时间: 2005-1-17 00:37

至于服装,就看你怎么想了,你自己觉得搞笑,不好意思穿那就没办法了,但仔细想想,深爱着你的民族,你当然会为她的一切而自豪,也包括他的服装.

在广西我从来不穿民族服装，也没有，但出来了，就特能体会这种爱族的情绪，特地让同学从广西寄了套民族服装来．过节那天我就穿着民族服装去学校了，我的一个维族朋友还一个劲地夸我的衣服好看．我很自豪！！！！！

如果在这里发贴的朋友都带头在过节时穿民族服装，为子女也准备一套，就好了

作者: daiwei 时间: 2005-1-18 22:12
很高兴，我也很想认识gxbhb贝侬，到时候你不光知道新疆有3个壮族人，还会认识我们，我和我爱人以及父母和兄弟姐妹全部在新疆，到时回新疆时与我联系，我真羡慕你过节能穿着民族服装去学校。在广西的贝侬们可能这种感受不强烈。而在异乡的我们才有体会，我将联系方式给你发过去，有时间联系。

作者: 特田栏钟 时间: 2005-1-24 18:23
自尊自强的贝侬，我为你们感到骄傲！！！

作者: daiwei 时间: 2005-6-6 22:42
马上到端午节了，不知道贝侬们打算如何过？忱头粽子准备好了没有？

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