ZT我国助少数民族创制文字 - 僚人家园

　　在日前举行的汉语拼音颁布45周年座谈会上，有关方面透露：新中国成立以来，利用汉语拼音，我国政府已经帮助12个少数民族创制出16种文字。

　　语言文字工作者——那些现代“仓颉”们是如何帮助少数民族新创文字的呢？本报记
者采访了国家语言文字委员会原副主任，现任中国社会科学院研究生院教授、博士生导师王均先生，请他介绍了这项在汉语使用地区鲜为人知的工程。

　　今年81岁高龄的王均先生，目前还担任着国家语委咨询委员会委员，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师之职。从20世纪50年代开始，他深入少数民族地区开展语言文字调查，曾先后参与了帮助壮族、黎族、侗族创建文字的工作，是国内利用汉语拼音创制少数民族文字的专家。

　　王均先生告诉记者，民族平等是马克思主义关于民族问题的最基本原则，而语言平等则是民族平等的重要体现，正如列宁所说：“谁不承认和不维护民族平等和语言平等，不同一切民族压迫或不平等现象作斗争，谁就不是马克思主义者，甚至也不是民主主义者，这是毫无疑义的。”

　　党和国家一直高度重视少数民族语言文字。第一次中国人民政治协商会议通过的《共同纲领》第13条就规定：各少数民族均有其发展语言文字的自由。这条充分体现尊重少数民族语言文字的规定更是在以后被写入《宪法》。

　　几十年来，国家对少数民族语言文字的政策一直是“自愿自择，积极帮助”。这八个字的含义是，国家根据少数民族的要求，积极帮助他们解决创制或改革、改进文字的问题，对于国家帮助他们提出的解决方案，少数民族群众有权决定是否使用。

　　“自愿自择，积极帮助”的政策，得到了广大少数民族群众的拥护。解放后，许多地域较广、人口较多、有一定民族自觉的少数民族向国家提出帮助本民族创建文字的要求。

　　我国55个少数民族中，除回族一直使用汉语文字、满族在近代转用汉语文字以外，其他53个少数民族都有自己的语言。新中国成立后，我国政府先后帮助壮族、布依族、彝族、苗族、哈尼族、傈僳族、纳西族、侗族、佤族、黎族、景颇族、土族12个民族创制了16种文字。其中，有一些少数民族根据地域不同创制了一种以上的文字。

　　此外，我国政府还帮助维吾尔、哈萨克两个民族改革了文字系统，将原来的阿拉伯字母文字改为拉丁字母文字。帮助羌族创制了拉丁字母形式的文字方案。

　　彝族后来改用了本族固有文字，黎族因方言分歧放弃了黎文。维吾尔、哈萨克后又按照本民族意愿，改用原有文字。

　　王均先生介绍，帮助少数民族创制文字的工作主要集中于上世纪五六十年代，而创制土族文字是上世纪八十年代完成的。

　　新中国建立后积极帮助少数民族创制文字的事情，为什么会在纪念汉语拼音颁布的座谈会上被提及呢？这其中最主要的原因是：我国政府帮助少数民族所创制的文字都是表音文字，而在表达语音的形式上，全部采用了跟汉语拼音相同的拉丁字母。

　　王均先生讲，目前全世界的文字系统大致分为两类，一类是表音文字，另一类是表意文字。

　　表音文字即文字标示着这个语词的语言发音，比如英、法、德、日文。表音文字可以比较容易读出来，但文字所代表的意义需要通过语音转码才能知道。

　　理解表意文字的过程则与表音文字相反，表意文字一眼就可以看出文字所代表的意义，但其读音却要通过意音的转码才能知道。

　　举例来说，大部分汉字是表意文字，所以对于学习汉字的人来讲，当他看到汉字时，他可能看到“日”字知道是代表太阳、“月”是代表月亮，但从“日”、“月”的字形不一定能读得出正确发音。而学英文的人，虽然能够知道“ｓｕｎ”、“ｍｏｏｎ”怎么读，但却不一定知道这个单词的意思，只有通过进一步了解“ｓｕｎ”、“ｍｏｏｎ”的读音含义，才能知道这个字的意思。

　　表音文字是建立在发音，也就是说话的基础上的，会表音文字的人面对一串表音文字，一结合平时说话，就会在头脑中反映出此串文字所表达的意思。因此，相对于表意文字，表音文字要简单一些，也更容易理解。所以在文字的发展过程中，表音文字逐渐成为人类流行采用的创建文字的方法。

　　为少数民族新创文字之所以采用表音方法，也是基于表音文字简单易学的优点。

　　新中国成立后，中央提出了帮助少数民族创制、改革文字的任务。国家提出的原则是：新创和改革文字，需要另外用字母系统的，尽量使用跟汉语拼音相同的字母；与汉语相同的少数民族语音，尽量使用与汉语拼音相同的字母来表示；汉语里没有的语音，可以用两个汉语拼音字母或字母加符号来表示。

　　汉语拼音所使用的字母，是拉丁字母，所以说，拉丁字母构成了少数民族新创文字的形式基础。由于英文也是使用拉丁字母，所以，可以用个不太恰当的比方来形容对新创少数民族文字的印象——看上去很像是英文，而与汉字似乎一点关系都没有。

　　王均先生表示，国家采用拉丁字母作为新创文字形式基础的原则是非常有远见的。一方面，拉丁字母笔画简单，构形清晰，便于书写，是世界上最通用的字母，是国际上公用的文字符号，这使得少数民族新创文字在印刷等诸多方面无需再动用新资源；另一方面，由于汉语拼音是汉语的表音文字，而少数民族文字又是利用汉语拼音生成的表音文字，所以学习过新创文字的少数民族群众，能够比较容易理解汉语拼音，学习汉语也更容易。现在，许多少数民族群众都是通过本民族文字和汉语进行双语教育，进一步学习汉字。

　　王均说，在国家帮助少数民族新创文字过程中，关于采用拉丁字母作基础，还有一段有意思的往事。

　　上世纪五十年代，有前苏联的语言文字专家来到中国充当顾问。这位专家以老大哥的姿态，在各方面“指点”新中国的语言文字工作者，不但包括汉语拼音方案，也涉及创建少数民族文字。当时该专家力主创制少数民族文字采用俄文字母，他说，俄文有30多个字母，比拉丁字母丰富，有新的语音可以新创字母，做到字母与语音一一对应。

　　但中国语言文字工作者分析了整个国际利用字母的情况，以及汉语和中国少数民族语音的特点，认为没有必要使用俄文字母。

　　汉语只有22个声母，35个韵母；而在少数民族语言中，有的方言声母、韵母多达几十个，甚至上百个。如，羌语的声母包括单纯的和复合的有90个，韵母包括单纯和复合的更多达244个，是汉语的好多倍。中国是个多民族国家，少数民族语言千差万别，如果每个民族语言出现的新发音都要新创字母，那么全加起来，新创字母将是一个大数字。

　　重要的是，汉语拼音的字母资源已经很丰富，进一步组合还可以表达很多新的语音，而且汉语拼音中的拉丁字母为大多数中国人所熟悉，如果弃之不用，启用新的，不但浪费了原有资源，而且还会造成汉语与少数民族语言的沟通困难。虽然当时没有考虑到今天信息处理时的键盘问题，但打字机的应用问题已被考虑进创建少数民族文字的具体操作中。

　　在到底应用哪种字母的问题上，据说前苏联政府还曾专门派遣一位高官来华，企图说服中国政府。结果，我国政府以拉丁字母为国际通用字母，有利于开展国际交往为由，拒绝了他们的“好意”。

　　事实证明，采用拉丁字母作为新创文字的基础，不但最大限度地延展了汉语拼音的功能，而且为少数民族群众共享文字资源提供了有利条件。

　　那么，我国的语言文字工作者是如何帮助少数民族创制新文字的呢？王均先生向记者详细讲解了整个过程。

　　语言文字工作者首先要运用语言学的办法，深入到最基层，记录少数民族地区方言的发音，这是创制文字所做的第一项工作，被称为“田野调查”。

　　1954年，在广西，王均与同事们一共走访了居住着壮族群众的50多个县、约60多个点，进行“田野调查”。他们每天的工作就是拿着写有几千个词的调查本让群众来念，把群众的读音详细记录下来。

　　语言工作者对语音的识别力特别强，他们必须能够分辨、记录下这些语音，这是进行语言和方言调查的必要条件。他们不但能够分解出构成这个词句发音的音素，而且要能够分辨出音调的高低、元音的长短或松紧。

　　比如说，同一个音素，由于发音部位的不同，发音部位用力程度的不同，所发出的语音是不一样的。同样是“ａ”这个音，从喉部通过口腔发出来的音和从口、鼻腔中发出来的就不一样；同样是“ｉ”这个音，轻松地从喉部发出来和紧迫地从喉部发出来的也不一样。

　　汉语发音有“阴平”、“阳平”、“上声”和“去声”四个声调，而很多少数民族方言的音调都会超过4个。比如壮族和傣族，光舒声就有6个声调，侗族更是多达9个。同时，这些少数民族语言还有2到6个入声调。

　　这些发音上的细小变化，常人不易察觉，却逃不过语言工作者的耳朵。他们会用自己专业领域内的特殊符号——国际音标进行标注。

　　如果是外人看到语音记录，肯定会不明其意。那是一些由国际音标加上诸如“”、“＿”等符号和表示音高（声调）的阿拉伯数字，混合起来的记录方式。但对于语言工作者来讲，每个符号和数字都有着明确的语音含义。比如，“”是表示鼻音，“＿”是表示紧音；人的声调分为5度，“21”是表示声调从2度“走”到1度，意为低降调；“45”是表示高升调……如果一个词的音标以及它周围的符号和数字很多，就表明这个读音很复杂。

　　调查了各方言的语音后，语言工作者就要对所记录的素材进行分类归纳。

　　王均先生回忆，当年，他是把每一个调查点上所记录的语词记在一张张小卡片上，每个词记一张卡片，然后分别按声母、韵母、声调的类别进行整理排列。回到驻地，大家再把一天内收集到的所有卡片集中到一处，分别归类，整理出调查点的语音系统和语法规则等。

　　创制文字的第二步，就是为创制文字确定基础方言和标准音点。

　　所谓基础方言就是代表该民族多数人的方言区，好比北方话是汉语的基础方言一样。所谓标准音，就是能够为多数人所接受的语音，“点”就是操这种语音的地点，它比基础方言的区域小，比如北京话是汉语的标准音点。

　　没有这个基准点，统一文字也就没有基础。因为在同一个少数民族中，由于居住地域方言分歧或受外民族语言影响不同，其内部语音也存在差异。比如在广西壮族自治区，居住在区内不同地方的壮族群众，南北方言的语音就不相同。

　　王均他们1955年为壮族创制文字时，选择了壮语北部方言为基础方言，标准音点选在自治区首府南宁市附近的武鸣。

　　完成了前两项工作，第三步才是根据基础方言和标准音设计文字方案。通俗地讲，就是设计用什么字母表示什么语音，规定拼写规则。

　　由于文字跟读音是统一的，所以整合过程不太复杂，一般来讲，一个字由声母和韵母或辅音和元音构成。有声调的语言，最后一个字母表示这个字读音声调的高低。

　　比如，汉字里“饭”这个字，在壮族文字中为“ｈａｕｘ”。“ｈａｕ”表示这个字的读音，由声母和韵母构成，发音近似于汉语的“号”音，“ｘ”表示此字的壮语标准音是读中降调。

　　国家积极帮助少数民族新创文字，极大地推动了少数民族地区的经济文化发展。

　　王均先生讲，文字对一个民族的发展是非常重要的，没有文字，就谈不上什么文化教育，一个民族就会停滞不前。当年语言文字工作者深入少数民族基层时，虽然已经是上世纪五六十年代，但许多少数民族还停留在比较原始落后的农业社会。有的少数民族群众还停留在刀耕火种的农业水平，生产力极为低下，如海南一部分黎族，还用牛踩田的方式，让牛把地踩松软了再放水插秧。这种生产方式至少落后于当时的生产力水平上千年。还有的少数民族采用结绳记事，或在木头上刻个符号来代表契约。

　　自从拥有了自己的文字，少数民族群众可以接受文化教育了，可以通过知识来改变落后的面貌。通过自己的文字，少数民族群众与外界进行交流，提高了生产力水平，融入了祖国现代化建设发展的进程中。有些少数民族地区还办起了自己的出版社和报社、电台、电视台，本民族优秀的传统文化得以继承和发扬。

文章出处：北京日报
本网发布时间：2003-12-31 13:25:46

下面引用由zzhc在 2004/02/25 09:29am 发表的内容：
“黎族因方言分歧放弃了黎文。....听说只推行了几年就被黎族拒绝了，壮族是否也应该向黎族学习呢？

人民生活普遍不好，更需要学习统一的民族文字来全面促进本民族经济的发展，创造和推行民族语文，正是有这个长远的考虑。