节录：
洗夫人，高凉（治今广东阳江）人，（注：《隋书·谯国夫人传》卷80，第1800页。）洗氏的族源有不同的说法。清代洗宝干所修《岭南洗氏宗谱》卷一称： 冼氏为先，盖出于沈子国，亦周之苗裔。在秦居真定郡（今河北正定南）。有名枘者，以义侠闻，为仇家所持，因秦法严，改今姓。始皇三十三年，遣赵佗将谪卒五十万人戍五岭，枘与佗同里，且有旧，往投其帐，至岭南，遂家焉，是为冼姓入粤之始。 又云： 自是子孙蕃衍于岭南。……以广东为大宗，分为二支，居广州者为南海冼氏，居高州者为高凉冼氏，虽郡望不同，皆枘公之后。 洗氏族谱虽修于清代，仍将祖源列于显要之门，力图掩饰其与蛮夷同一族源。隋唐以前的姓氏录均无洗氏的记录，为了使洗氏发迹于中原，洗宝干便编造了沈枘改姓从赵佗入粤的故事。在此之前，明朝吕毖《事物初略·人姓》说，沈氏出于周文王第十子，因食于沈，因以为氏，“今汝南平舆沈亭即沈子国”（注：《四库全书存目存书》，齐鲁书社。）“沈”、“冼”字形相近，修冼氏族谱者便攀附以为周之苗裔。入粤一事最方便的托词是随赵佗南征，但后来的族系不详，故皆不可信，《隋书》说她是高凉人应较确实。（注：《隋书·谯国夫人传》卷80，第1800页。） 《隋书》又说洗夫人“世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家”（注：《隋书·谯国夫人传》卷80，第1800页。），高凉是俚族的聚居点，据说洗夫人婚于冯宝后，“俚人始相率受约束”，（注：《广州人物传》卷2，第36页。）可知洗夫人大抵是俚族的首领。其兄洗挺亦豪雄，海南、儋耳（在今海南）归附者千余洞。梁罗州（治今化州）刺史冯融，乃北燕苗裔，其所统领的地方，土著民族叛服无常，融于是为其子高凉太守冯宝娶洗夫人为妻，“自此政令有序，人莫敢违”。“及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然”。（注：《隋书·谯国夫人传》卷80，第1801～1802页。）直至陈朝时，洗氏家族仍为岭南稳定的重要因素。洗夫人的主动归附，使这片南裔土地最后顺利统一于隋朝。自梁至隋，洗氏家族在岭南举足轻重，其势力之大，不言而喻。 宁氏也是岭南很有势力的家族。宁猛力，廉州（今广西合浦北）人。猛力原“倔强山洞”，（注：《隋书·何稠传》卷68，第1596页。）“南海以西溪洞，自汉晋以来，宁族最大。世为俚帅，蛮獠皆归之”。（注：黄佐：《广东通志》卷55“宁纯传”，广东省地方史志办公室影印明刻本1997年，第1395页。）宁氏便是俚人另一大族。梁朝参与镇压李贲之乱的宁臣，是罗州刺史，罗州州治在今广东化州，按南朝往往授土族以当地行政长官之例，宁巨恐即聚居于南海以西的俚人之首领。初猛力恃强，不肯投附于隋。开皇十七年（597年），令狐熙为桂州总管，以恩信治州，授猛力安州（治今广西钦州）刺史，遂归服于隋。近年发现《宁越郡钦江县正议大夫之碑》及《刺史宁道务墓志铭》，（注：参见杨豪：《岭南宁氏家族源流新证》刊引，载《考古》1989年3期。）碑主宁＠⑤、墓主宁道务分别是宁猛力的儿子及曾孙，但却说是“冀州临淄人”。碑文又云猛力父宁逵，梁武帝时为定州刺史，陈宣帝又除授安州刺史。文献记载宁氏家世为俚帅，必有所据。临淄在今山东，向来是文明发达的地区，宁家自称临淄为籍贯，与欧阳＠④墓志铭称其先渤海人一样，也是企图掩饰其出身于落后的土著民族而已。 上述诸人，都属善战之类。 梁朝官至南陵太守的陈文彻，便是西江俚帅；（注：《南史·萧迈传》卷51，第1262页。）陈朝的宁猛力，亦俚帅，都被授以一定官职；高凉洗氏，“世为蛮酋”，（注：《资治通鉴》卷163，第5047页。）北燕苗裔主动与之联婚，隋朝册封为谯国夫人。他们彰显于史册，正反映了其社会地位的提高，统治者觉察岭南土著民族的兴起，不得不采取笼络的办法，使之为王朝所用，息事宁人，其利昭然可见。
“俍人”是壮族古代的支系名称之一，但现代壮族中自称或他称为“俍人”、“布凉”的似乎没有，姓梁的壮族人倒是有不少。
不知道今天的2006年你还看不看到回帖
我是广西南宁隆安县的南圩镇冼屯 全村的男人都姓冼没有外姓，听老人说我们是明代
从广东南海因战乱搬来的 屯里的人也想知道我们冼的历史
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我是广西南宁隆安县的南圩镇冼屯 全村的男人都姓冼没有外姓，听老人说我们是明代
請問這個屯多大？有沒有拜冼夫人的廟？
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