在京广西籍各界人士欢庆壮族“三月三”歌节
“壮族三月三，遍地歌舞欢”。4月18日下午，900多名在京壮族和广西籍各界人士在中央民族大学欢聚一堂，翩翩起舞，纵情歌唱，共庆壮族传统佳节——“三月三”歌节。
壮族是我国人口最多的少数民族，壮族人民有农历三月初三赶“歌圩”，举行对山歌、抛绣球、碰彩蛋、吃五色糯米饭等活动的风习。1985年，广西壮族自治区人民政府将三月三歌节定为广西的民族艺术节，其逐渐发展成为壮族同胞及广西其他各族儿女共同欢庆的节日。
国家民委原副主任江家福，广西壮族自治区人民政府副秘书长、驻京办主任、三月三组委会主任谭勇，中央民族大学党委副书记李东光，民族出版社副总编辑、三月三组委会秘书长黄凤显等领导出席观看了在中央民族大学大礼堂举行的大型联欢会。
联欢会上，黄凤显教授进行了精彩的致辞，谭勇副秘书长热情洋溢地介绍了三月三歌节与广西发展历程。随后，能歌善舞的壮族同胞和首都文艺工作者共同表演了《红苗伞》、《乐滋滋》、《白莲盘歌》、《红水河太阳河》、《八百里侗乡是我家》、《赶圩归来啊哩哩》、《今夜无眠》等精彩歌舞节目，表达了壮族人民在西部大开发中加快广西经济发展，为祖国富强和民族团结发挥更大作用的决心。我校学生自编自演的歌舞《三月三九月九》和《舞动壮乡》展现了广西学子朝气蓬勃、青春洋溢的精神风貌以及心系家乡的美好情怀。会上，还颁发了在京广西学子三月三篮球赛的各项奖项。
联欢会前，在中央民族大学大礼堂前方空地举办了户外欢歌活动。身着民族盛装的广西大厦红苗伞歌舞团与北京各高校广西学子进行了精彩的山歌对唱，博得阵阵欢呼与喝彩，领导嘉宾与现场观众共跳竹竿舞和多耶舞。伴随着欢腾的音乐声和竹竿落地声，独具特色的民俗风情点燃了在场每一个人的激情，现场热闹非凡。
当天下午，联欢会前在中央民族大学美术学院一层展厅举办了三月三明仕书画展剪彩仪式，谭勇、李东光、黄凤显等领导出席剪彩仪式并参观了展览。
据悉，此前，三月三组委会还组织举办了一系列丰富多彩的节日欢庆活动。4月3日，组织500余名中央民族大学学生观看了在北京世纪剧院演出的广西融水原生态民俗风情歌舞剧《风从苗山来》。4月5日，组织北京各高校广西学子代表400余人参加了奥林匹克公园踏青活动。4月10日，举办在京广西学子三月三篮球赛、抛绣球、三人板鞋、趣味投篮等传统体育活动；当晚，中央民族大学原副校长、中国壮学研究专家梁庭望教授做了一场题为《辉煌的历史，灿烂的未来——三月三歌节与壮族历史文化》的学术讲座，引起强烈反响。
（供稿 中央民族大学文学与新闻传播学院 洪雨姼）
如果99年以前...你对人说...
我是大学生...那是十分有面子的事..
现在.在人面前说...我是大学生...那只不过是个垃圾..是张察完大便的纸巾...
现在..我是大学生啊..已经不吃香了..我是大学生现在是.有才无德....高文化底素质的二瘤子...
你有从何知道这次活动没有“清华，北大，同济，复旦，人大之类学校的壮族学子”的广泛认同和参与？
莫名其妙！
反正有总比没有好。
你有从何知道这次活动没有“清华，北大，同济，复旦，人大之类学校的壮族学子”的广泛认同和参与？
莫名其妙！
莫理他
凡事要有一个过程，就咱们目前地位能够有这样活动已经算不错。
可以的~~~豪华的壮族活动也应该推广的。支持！！
1.这次活动前期由广西驻京办、三月三组委会、北京广西企业商会、北京广西文化联谊会、北京广西大学生联谊会以及在京广西籍主要活动人士分头宣传联络。
2.这次活动主要场地在北京中央民族大学，活动的各项具体实施工作由中央民族大学三月三文化研究会承担，该会主要成员是中央民族大学广西籍大学生，他们牺牲了许多休息、休闲甚至学习时间来做好这些工作。本贴文稿、图片也是由中央民族大学三月三文化研究会提供。
3.梁庭望教授没有提供文稿，他是依自己作的提纲而讲的。感兴趣的贝侬可以翻看《壮族文化概论》（梁庭望著，广西教育出版社，2000年）。
4.我个人倡导“要做事，也要作秀”，做实事和宣传介绍，两手抓两手都要硬。我们僚人过去、现在和将来一段时期就是太过于默不作声。我们有成绩，而且是辉煌的成绩，但是不为外人知。
5.我知道我们会更团结，以后只要是关于僚人、关于家乡的活动，希望能组织起更多的贝侬来参与。
上星期天我和阿依呀贝侬有幸接到小峰贝侬的邀请，到中央民族大学参加了在京广西籍各界人士欢庆壮族“三月三”歌会的活动。虽然个人感觉在礼堂里面的联欢会表演节目与“壮族三月三”的主题切合度不太高，但礼堂外的户外欢歌活动相当不错，壮族整个过程安排得相当缜密，也较大程度地在校园内外宣传了壮族三月三，总的来说是一个很成功的活动。向辛苦筹备本次活动的诸位贝侬致敬。
不能一概而论。
农历三月三，是壮族最隆重的传统节日之一，它在壮族各地有不同的活动，一部分地方是扫墓祭祖，一部分地方是赶“歌圩”。为何会产生这样的差异，有学者解释说，那是由于两者均发展自古代壮族社会当中的上巳日（农历三月三）祭神习俗：祭神与祭祖息息相关，后来三月三在一些地方就发展为扫墓祭祖的节日；而在祭神的时候各个部族和村落相约聚会，不同部族的男女青年就得以会面，借机通过对歌来谈情说爱，后来三月三在一部分地方也就发展成为了歌圩。而大部分地方的歌圩，并不仅限于三月三，它是壮族群众在特定的时间和地点举行的周期性、集体性、传统性的聚会赛歌活动形式，主要是农历春秋季的正月、三月、四月，以及秋收农忙之后举办。其中多在三月木棉花絮扬、祭祀花婆（生育神）时放歌，故有“三月三歌圩”之泛称。因此，就整个壮族来说，采取了“三月三”作为官方庆祝壮族歌节的日子，也是合理的。
桂西一带各县，农历三月三确实是祭祖节。如德保县全县，人们都争取在三月三一天内扫完墓，所以德保虽然没有明文规定三月三放假，但全县包括机关单位在内，到三月三那天都不约而同地“停工”，漫山遍野都是扫墓的人群。但在某些地方，如靖西县的旧州街，“三月三”确实是当地的歌圩，旧州歌圩也是靖西县规模最大的歌圩之一。靖西县城以及东南部一带的村镇，清明和三月三前后就陆陆续续有人扫墓，没有一个固定的日子，不过靖西县西半部和德保一样也是统一在三月三一天内扫墓。
而且，歌节（歌圩）并非是三月三后才有，事实上桂西各县歌圩在春节初一开始，到农历四月期间，就开始在不同的乡镇轮流举办，如德保县敬德镇某郊区的坡野，在春节初一就开始赶歌圩，整个正月在德保县就有不少乡镇有歌圩，农历三月歌圩更为集中。一般来说德保县把一直延续到那甲的“五.四歌墟”（采用了阳历的5月4日）看做是春季歌圩的结束，但像今年，五四并非最后一个歌圩，因为农历四月比阳历5月初还拖后，因此在龙光乡、都安乡等还有几个歌圩。另外秋季秋收后也会有一些地方有歌圩。
这可能是三月三官方不放假的主要原因!
农历三月三，是壮族最隆重的传统节日之一，它在壮族各地有不同的活动，一部分地方是扫墓祭祖，一部分地方是赶“歌圩”。为何会产生这样的差异，有学者解释说，那是由于两者均发展自古代壮族社会当中的上巳日（农历三月三）祭神习俗：祭神与祭祖息息相关，后来三月三在一些地方就发展为扫墓祭祖的节日；而在祭神的时候各个部族和村落相约聚会，不同部族的男女青年就得以会面，借机通过对歌来谈情说爱，后来三月三在一部分地方也就发展成为了歌圩。
学习了，谢谢红棉树贝侬！
如果是在99年以前，你说你考上中央民族大学，那也是十分有面子的事情，但是扩招之后……
我觉得当今高考考985的难度跟当年高考扩招前考上大专的难度差不多。
看看现在社会成功人士，他们当年大多数都是正正经经的起码考上大专（工作后混个文凭读在职的不算），换成现在就相当于考上985的。
壮族的活动得不到广大清华，北大，同济，复旦，人大之类学校的壮族学子的广泛认同和参与的话，我觉得是徒劳的，毕竟哪些学生将来更有可能成为社会的主导，我看一目了然
这位同学肯定是没有被邀请，感到失落而有感而发了。
上星期天我和阿依呀贝侬有幸接到小峰贝侬的邀请，到中央民族大学参加了在京广西籍各界人士欢庆壮族“三月三”歌会的活动。虽然个人感觉在礼堂里面的联欢会表演节目与“壮族三月三”的主题切合度不太高，但礼堂外的户外欢歌活动相当不错，壮族整个过程安排得相当缜密，也较大程度地在校园内外宣传了壮族三月三，总的来说是一个很成功的活动。向辛苦筹备本次活动的诸位贝侬致敬。
致敬！
哎 还想不到我是可怜的那帮人之一
民大招待不啊~~请谅解~~
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