洒圣水寄祝福
罗平县布依族群众有祭山神、水神的习俗。每年三月三这天，布依族男人到村寨山神、水神坛前杀鸡宰羊、摆设水果做贡品，由布依魔公及村中长老举行祭祀山神、水神活动，求风调雨顺、人人有饭吃、国泰民安、家庭幸福。布依族妇女们在家染五彩花饭，孩子们颈挂鲜艳蛋包在多依河畔游戏追逐、玩耍打闹。多依河发源于罗平县鲁布革乡多依村委会腊者村附近的山麓，全年柔美清幽、碧翠尽染，在山坳中，沿着大自然铺就的层层梯田般的钙华滩溢流而下。大旱年多依河山水依然秀美、环境依然清幽、风情依然浓郁、瀑布群依然密布。往年三月三，布依族青年男女盛装聚集多河风景区，打水枪、赛竹伐、玩水车、泼圣水、送蛋包、对歌求偶，许多中外游客纷纷赶来与布依族群众欢度佳节，每个人手中都拿着各式各样的泼水工具，脸上洋溢着兴奋刺激的表情，尽情泼洒生命的圣水。多依河面排满数不胜数的竹筏，竹筏上站着手握撑竿的身着鲜艳民族服装的少男少女。三月三的水是圣水，是布依人表达情感的信物，寄托着布依人的真诚与祝福。每年三月三这天，多依河上吼声震天，浪花四溅，造型别致的竹筏像箭一样向前弛去。沿河两岸的群众，忘乎所以地相互泼洒圣水、相互追逐。
唱山歌寻佳偶
罗平县位于滇、桂、黔三省结合部，云南、贵州、广西三省的布依族青年喜欢汇集多依河风景区、鲁布革小三峡风景区、九龙瀑布风景区吹木叶、对山歌、寻佳偶，初次三五成伍成伙集体对唱，适当拉开距离，一般男青年试探唱：隔山隔水出来玩，多依河边把歌唱；歌唱河水绕山转，不防今晚有客来。多依河边唱山歌，心想打渔就下河；有鱼无鱼撒渔网，有心无心先唱歌……邀请者一般要唱十多首，得到对方答应便唱邀请歌：老远看见妹上山，绕绕山路转来玩；有心有意站着等，无心无意快下山。女青年忙赶路便会以歌拒绝：好朵鲜花在路旁，心想采花路又忙；心想采花忙赶路，约个日子下回来。男青年会挽留对方唱：不要慌来不要忙，你忙回家做哪行；你忙回家做哪样，当家立事有爹娘。如果女青年有意，男青年便唱歌让其走近：赌你来约赌你来，赌你跳过九层岩；赌你跳过九层岭，茅草搭桥赌你来。如果双方逐步走近对唱：（男）老远望妹穿绿，手中提着半斤肉；心想跟妹打平伙，可惜人生面不熟。（女）十七十八情意哥，你是姓杨是姓罗；姓杨姓罗说送我，恐怕玩着本家哥。（男）十七十八情意婆，不是姓杨不姓罗；姓杨姓罗说送你，没有玩着本家哥。（女）半路遇到半路连，半路遇到新花园；半路遇到新花树，遇到新花玩几年……..也有姑娘先试探唱：妹拿花碗丢上天，花碗落在河中间；有心有意捡花碗，无情无义请走开。男青年谦虚唱：哥是远方一只鹅，飞到花园不敢落；飞到花园难站稳，话到嘴边不好说。姑娘则大方的唱，哥是远方一只鹅，飞进花园尽管落；脚踏高枝站得稳，话到嘴边尽情说。这时男女对唱：（男）三颗竹子一样高，砍下一颗做门宵；门宵还要钉子钉，唱歌还要靠妹教。（女）郎一声来妹一声，好比花线配花针；郎是花针朝前走，妹是花线朝后跟……一唱一和、彼此了解，便唱交情歌：交代歌来交代歌，交代情歌这样多；哥把歌头交给妹，让妹多来唱情歌。男青年唱完交代歌，女青年谦虚唱：妹在家乡不唱歌，来到多依现来学；记得哪首唱哪首，不知唱来和不和…..情歌对唱你来我往，对唱各方夸赞对方是唱歌的行家里手、赞美对方的歌唱技艺、赞美对方貌和人品，歌词随编随唱、比喻贴切、亲切感人。小伙子小姑娘经对歌建立感情，内容深入到热恋歌，小伙子唱：花连树来树连根，钥匙连锁锁连门；钥匙只连一把锁，小哥只连妹一人。小姑娘巧妙表白：妹家门前一棵挑，十人过路九人摇；别人过路摇不动，小哥一到自会摇….. .情深时唱盟誓歌：大田栽秧丘对丘，你一丘来我一丘；难盼老天下大雨，两丘冲来做一丘……布依族姑娘把自己用花布精心做成的绣球，抛向心爱的小伙子，小伙子眼疾手快，抓住朝自己抛来的绣球飘带，如果小伙子认为合意，就会在绣球上系上赠物，又抛回给自己倾心的姑娘。一对青年男女，通过多次对歌，相互认识，加深了解，甚至私定终身。
唱酒歌喝米酒
罗平布依族群众有酒有歌、歌酒不分家，喜欢以酒待客，只要客至，都以酒为先。迎宾酒，布依族酒歌丰富多彩，各种场合有各种表现方式，内容无所不包，诸如开天辟地，日月星辰，民族族源、历史，山川草木，乃至对村寨及主人的称赞等。布依族举行重大活动和有贵宾到来时，寨老就组织村民身穿布依族盛装，邀约吹长号、吹琐呐；敲锣打鼓，布依姑娘用自制的竹酒杯倒上自酿的糯米酒，唱着布依情歌欢迎客人。当客人进寨口时，长号和唢呐高奏、锣鼓喧天，布依姑娘载歌载舞举起竹酒杯向客人敬第一杯酒；当客人进人村寨中间时，布依姑娘设法阻拦客人的进路向客人敬第二杯酒；当客人到家门时，布依姑娘就在大门口用同样的方法向客人敬第三杯酒。这就是布依族群众的三道迎宾酒，能享受这种礼仪一般为贵宾。婚礼酒歌，布依族婚俗奇特、别致、风雅有趣，布依婚礼从始至终都离不开歌相伴，青年男女唱歌相识后，婚礼要经过提亲、拿糖、行走、财礼、报日子、开红办酒、坐家等程序，这些程序都不是简简单单便能完成的，有很多特定的礼数用唱歌来完成。姻礼仪上，接亲的队伍来到女方家，首先被挡在大门口。女方家先唱：树上喜鹊叫喳喳，远方客人到我家；我们手长衣袖短，不咸套路别笑话。男方家听后不还歌就要被罚酒三杯，女方家又唱出另一首歌：山顶有花山脚香，桥下有水桥上凉；客人从来不错路，咋个错路到我乡?几经谦让，推诿，男方家只好还歌：小小弯刀砍大柴，那山砍到这山来；一来是为开财门，二是为了接亲来。双方经过几番对唱，拦路方桌才被移开，刚要进门，女方家大门早已关起，男方家只得再唱开门歌：一走走进主家门，主家大门八字分；上面红灯高高挂，下面狮子守大门；心想进家喝杯茶，主家又是关大门；主家让我进门去，财源滚滚淌进门。女方家听到赞扬后，端酒开门迎客。男方家一边喝酒一边接唱答谢歌：今日来到富贵门，主家喜气闹盈盈；门前栽棵摇钱树，早落金子晚落银。女方家开门让男方进家后，在正堂屋清点礼品，主持仪式的先生点燃香烛祭天地祖宗，将男方家送来的公鸡杀来待客，打开酒，鸣炮升礼，开席吃饭。新娘到男方家的当天晚上，要举行唱荷包歌和要荷包的活动。荷包由女方家事先做好，由送亲者带到男方家，荷包数目由男方家的歌师、歌手数及宾客数确定，少则数十个、多则数百个。荷包有喜线穿着，可拉开和关拢，里面装着白果、花生等物，象征早生贵子之意。此活动男女老幼皆可参加，一般由两人一组，一人主唱，一人帮腔，男女不限，但需唱荷包歌才能得到荷包。
看刺绣品文化
“防线织布绣牡丹、多依河边把钱赚，农忙地里把活干、农闲飞针又走线，飞凤鸳鸯鱼鳞纹、布依绣品销海外。”这是罗平县布依族群众流传的顺口溜。罗平布依族喜欢用蓝、黑、青三种自织的布料疑制衣服，男子以一长条黑布包头，穿对襟“四块瓦”短衣长裤，妇女穿蓝色百褶长裙，系围腰，布依族姑娘的服饰，多采用自织的土布，以色调古朴、文静淡雅，加上图案奇特，布依少女的头巾裹得极有水平，棱角分明地顶在头上，显得俊秀美丽，楚楚动人，美观大方。刺绣是每个布依族姑娘必须学会的手艺，是布依族姑娘心灵手巧的象征，是布依族姑娘表达感情时创造的艺术品。布依族姑娘往往把自己认为最精致的绣品，作为自己最珍贵的礼物，表达美好祝愿，或作为定情物，表白自己的一片芳心。小伙子找对象时，常把姑娘刺绣手艺的优劣，作为选择对象的标准。布依族姑娘给心上人的绣品精细入微、寓意深刻，鞋底上用花线纳上“勾云”图案，愿亲人走得快、早去早回；鞋垫绣上“花好月圆”、“鸳鸯戏水”等组字图案，寄托团圆之情。一些布依族姑娘在对象当兵临走时，送上几双鞋垫，有的绣“锦绣前程”，有的绣“思、爱、想”等字样，倾注爱意、寄托情思。布依花包是布依族刺绣工艺品，流行于布依族聚居区，用布或绸缎制作，呈方形，绣上色彩艳丽的图案，一般以花草蝶、鸟、几何纹样为主。布依姑娘根据自己喜好设计绣制，有以大花为主的画面，有的四角绣小花，也有团花等。构图形式多种多样，布依族姑娘巧手绣出精美的鞋底、鞋垫、门帘、电视机套、洗衣机套等，摆在家里，美观、大方，赏心悦目。布依族年轻妇女把背小孩的背带看得格外重要，把背带视为凝结博大的母爱，象征着幸福、吉祥和布依人对美好明天的憧憬和希望。对背带的选择与构思格外慎重，讲求精巧、工整、对称。绣一副背带往往要拜高师，反复实践和长时间精心制作方能满意。有心计的姑娘常常在谈恋爱的时候，就开始策划、构思、制作这种背带，常常在谈恋爱时就把自己的美好愿望和纯挚的感情，通过银针彩线，绣入精心挑选的图案之中，图案多姿多彩、款式花色繁多，有动物、植物、自然山水；有鸳鸯戏水、莲花双鱼、龙凤呈祥；还有绣字的，如“四季平安”、“恭喜发财；等。结婚时，女方要将绣花枕头套、鞋垫、门帘送给男方，准备一些香包、针扎送给男方的亲戚朋友，让男方的亲戚朋友品评心灵手巧；布依族姑娘绣的花枕头“鱼戏莲花”，鱼象征男性、莲花象征女性，暗喻男女婚配结合；小孩满月时，姑姑、姨姨给娃娃送虎头鞋、虎头帽、虎头枕、背兜，为孩子消灾，保佑孩子长命百岁。五彩缤纷的衣锦纹满绣，绣画合一的线条绣，精巧细腻的双面绣，晕针、纱针、点针、覆盖针等是独特而精湛的技法。绣品平顺光亮、针脚整齐、施针严谨、掺色柔和、劲气生动、虚实得体，采用绸、缎、绢、纱、绉作为面料，根据绣物需要，制作程序、配色、用线各不相同，许多作品展示出鲤鱼的灵动、云豹的敏捷、人物的秀美、山川的壮丽、花鸟的多姿、熊猫的憨态，惟妙惟肖、形态各异，千姿百态、栩栩如生，让人爱不释手。
作者单位：云南省罗平县委宣传部
来源：中国民族宗教网
今年的旱灾对罗平的旅游是一大打击啊。或许能借“三月三”搏击一次吧！
祝福！
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