○土司世胄
土司惟诸岑最强,胄出岑彭,画像云台,精应列宿,布星祭神,威拟王者,世为外臣,颇袭得法。其女朱衣雀扇,火齐金镫,乍见者讶为仙人。
○形势
四府三十七州形势宛然一衰周战国图:区分轸埒,远交近攻,虽暴寡凌弱,残杀夺略,终莫能越其尺寸;其主虽幼弱寡昧,头目用事似三家六卿之类。寡弱甚者,割村为质,如列国割地献城之例,然有年月刻版。岁盈则反倾。义重士有似四公子,但鬼门、铜柱,士非逃亡流窜、愤世疾邪、甘心修蛇之口者,孰肯胝茧而蹑之,是以碣石空悬而雕龙之士罕至也。
○法制
土司法极严肃,鞭笞杀戮,其人死无二心,民怯于私愤,勇于公斗,似秦严刑酷法;娴于文司似郑商贩。入其境,以二枪交植境上,曰关税,未输而越关者许射之,既输,暮行露宿、货物狼籍无敢睨者。
○布伯
土目称其酋曰“布伯”,谓其百姓曰“提陀”,命女奴曰“巢婢”。布伯,布令之长也,提陀可以涕唾人也,《南史》王琨“巢婢所生”指是。
○岑家兵略
岑氏家法,七人为伍,每伍自相为命,四人专主击刺;三人专主割首,所获首级,七人共之。割首之人,虽有照获主击刺者之责,但能奋杀向前,不必武艺绝伦也。
○狼兵
狼兵鸷悍,天下称最。多非真狼,土官亲行,部署乃出,性极贪淫,动不可制,严志明律用之胜,否则败。
○瑶人祀典
瑶名“軬客”,古八蛮之种。五溪以南,穷极岭海,迤逦巴蜀。蓝胡盘侯四姓,盘姓居多,皆高辛狗王之后,以犬戎奇功尚帝少女,封于南山,种落繁衍,时节祀之。刘禹锡诗“时节祀盘瓠”是也。其乐五合,其旗五方,其衣五彩,是谓五参。奏乐则男左女右,铙鼓胡芦笙忽雷响匏云阳,祭毕合乐,男女跳跃,击云阳为节,以定婚媾,侧具大木槽,扣槽群号,先献人头一枚,名吴将军首级。予观祭时,以桄榔面为之,时无罪人故耳。设首,群乐毕作,然后用熊、罴、虎、豹、呦鹿、飞鸟、溪毛,各为九坛,分为七献,七九六十三,取斗数也。七献既陈,焚燎节乐,择其女之夸丽娴巧者,劝客极其绸缪而后已。十月祭都贝大王,男女连袂而舞,谓之蹋猺。相悦,则男腾跃跳踊,负女而去。
○云亸君兵法
云亸娘相思寨兵能以少击众。部署之法:将千人者,得以军令临百人之将;将百人者,临以军令临十人之将。一人赴敌,则左右大呼夹击,一伍争救之;一人战没,左右不夹击,即斩一伍之众,皆论罪及截耳。一伍赴敌,则左右伍呼而夹击,一队争救之,一伍战没,左右伍不夹击者即斩一队之众。皆论罪及截耳。不如令者斩,退缩者斩,走者斩,讹言惑众者斩,敌人冲而乱者斩,敌以金帛遗地拾者斩。其功赏之法:战没者赏,临阵跃马前斗因而破敌,虽不获级,而能夺敌之气者受上赏,斩级者,论首虏斩级而冠同伍者,辄以其伍属之。
○亸娘盛饰
瑶女握兵符者得冠,偏{髟自}之玉,披紫凤之裘,曳蝶绡,佩文犀之印,望之若神人矣。何谓偏{髟自}?中以暖玉,琢双凤,头握发盘之北齐礼服,志八品女冠,偏{髟自}结与,此略同凤裘,白州绿含凤毛所织,色久愈鲜,服之辟寒。蝶绡,冰蚕所珥,织作蝶纹,轻逾火烷,服之辟暑。谚曰:“凤裘无冬,蝶绡无夏,<走标>雪无前,亸云无价。”“<走标>雪”,骏马名也。
○四姓髻鬟
髻有芙蓉、有望仙、有仙人、有双龙、有孤凤、有浓春、有散夏、有懊侬、有万叠愁、有急手妆;其下者有椎髻、有垂鞭、有盘蛇、有鹿角。豪家髻鬟稍不称者,群笑之,目为丁妆。锦有鹅头锦、花蕊锦。蛇濡锦,以蛇膏泽之,辟毒雾,入水不濡,亦名龙油锦。簇蝶锦以熟金为之,古诗“惆怅金泥簇蝶裙,春来犹得伴行云。”
○卉服
南方草木可以衣者曰卉服。绩其皮者,有勾芒布、红蕉布。弱锡衣,苎麻所为。《淮南子》“弱锡细布,一端数金”。火烷布,布有三种,毕方麻者,一端数金;祝融木者,一端百金;火鼠毛者,一端千金。绩其花者,有桐花布、琼枝布、娑罗布,其精者曰娑罗龙吉贝布,又名斑布。桃花布,南中千叶桃花似牡丹,穗长尺许,织穗成布,文胜火浣多矣,但过冬则散。《南史》:“齐武帝乘龙舟游江中,纴越布为帆,繂𨱎石为足,榜人皆著郁林布”。帝王夸为炫耀,其珍可知。
○鸟章
鸟毳之精织成文章者,谓之“锁袱”。鸟毳之粗市于狑獞,谓之“鹅罽”,诗曰:“鹅毛御腊逢山罽”。
○瑶仙
居思娥,隐贵县南七十里居思岩,灵果纷敷,食之五蕴,皆香怀之迷,不得出入。或遇之,问其姓名,必曰居思娥,山中人也。
○龙母山
容县南白花村有龙潭,渟泓莫测。瑶女饮水,为龙所据,阴云罩幕,既归,常有寒气,人莫敢近,女亦弗觉也。岁余产龙,无血,水数升下,云雾挟去,母无恙。数年,母卒,既殓,龙拥其骸向潭,潭侧万峰回拱,成一月堂,众随去,石裂,龙负骸入,龙出石合,与褒城张鲁女浣衣事同。庾信所称南国女郎砧者是也。庙在梧江,祝风雨而辄验。
○李龙宅
至元间,兴业大李村李龙好修炼,一日谓妻曰:“体痒甚,暂浴,汝姑待之。”雷雨大作,妻惊视,遍体鳞生,嘱妻曰:“我岁一来,当以米糕祀我。”语毕,挟雷雨而去,至今赫然。
○生丁白丁黑丁
椎结斑衣,儿时,即烧铁石,烙其跟蹠,沁以蛇油,重趼若鞟,穿箐走棘,履险若夷。
○丁妇
黔面绣额,为花草、蜻蜓、蛾蝶之状,嫁则荷伞悬履以戒途。
○炼刀
儿时,选精铁如儿重,渍以药水,及长,咒时、炼日、刺熊、冲坚,服以终老。
○毒槊
毒槊无刃,状如朽铁,着人无血而死,意《列子》所称“宵练”者耶?
○结纳
瑶老暗结城市豪杰,号曰“招主”,自称曰“耕丁”。招主复结官府左右为耳目,透漏缓急,有事,朝发夕闻。
○野战
临敌,比偶而前,执枪者乍前乍却,以卫弩,执弩者口衔刀而手援矢,矢尽,投弩夹刀,与枪俱奋。
○誓师
凡有仇斗,杀牛聚众,对神盟誓,其法令人忘死,先期刻木插于山椒,以示不诡。
○伶人(沮人附)
雕题高髻,状若猩狒,散居莽中,不室而处,饥食橡薯,射狐掘鼠,蜂虿蚳蝝,甘生于荠,卉衣鸟言,重译四姓。伶外曰沮,其风罔闻,意庄生所称沮公云。
○僮官婚嫁
僮人聚而成村者为峒,推其长曰峒官。峒官之家,婚姻以豪侈相胜。婿来就亲,女家五里外采香草花萼结为庐,号曰“入寮”,锦茵绮筵,鼓乐导男女而入,盛兵为备。小有言则肃兵相鏖。成亲后,妇之婢媵迕婿意,即手刃之,能杀婢媵多者,妻方畏惮,否则懦而易之。半年,始与婿归,盛兵陈乐,马上飞枪走球,鸣铙角伎,名曰“出寮舞”。
○浪花歌
峒女于春秋时布花果笙箫于名山,五丝刺同心结、百纽鸳鸯囊,选峒中之少好者伴峒官之女,名曰“天姬队”,余则三三五五,采芳拾翠于山椒水湄,歌唱为乐;男亦三五成群,歌而赴之,相得则唱和竟日,解衣结带,相赠以去。春歌正月初一、三月初三;秋歌中秋节。三月之歌曰“浪花歌”。
○收魂
峒婿远归,则止三十里外,遣瑶毛持篮往迎之,脱妇人中衵,贮篮中,曰收魂。瑶毛者,巫也。
○僮丁
冬编鹅毛,夏衣木叶,抟饭掬水,以御饥渴,缉茅索,伐木架楹栖其上,牛羊犬豕畜其下,谓之麻栏。子长,娶妇,别栏而居。
○丁妇
娶日,其女即还母家,与邻女作处,间与其夫野合,有身,乃潜告其夫,作栏以待生子,始称为妇也。
○毒矢
射鸩捕蛇,以合百草,炼时以作毒矢,仰射飞走,透肌及骨,百不失一。
○罗汉
贵少贱老,染发剃须,喜作罗汉。罗汉者,恶少之称也。
○攻掠
凡有攻掠,祷鬼、誓众,乃推渠长峒官,把酒赐绿熊、练{髟屈}、锦雉、氀毼。绿熊辟尘。锦雉善斗,欲其绝尘而斗也;练{髟屈},臂衣也,氀毼,战服也。厚给其家,曰枪头钱,攻峒劫瑶,报仇雪耻,始有交锋,攻村则闻风而遁,占其田庐,徙老弱而居焉。性极耐饥,啖盐数颗,则凡草木皆可啖食。狼兵至,即遁匿深箐绝峤,官兵追之,徐行长啸,若蹇驴之遂飞兔也。
○僮妇畜蛊
五月五日,聚诸蛊豸之毒者,并寘器内,自相吞食,最后独存者曰蛊。有蛇蛊、蜥蜴蛊、蜣螂蛊,视食者久暂卜死者迟速。蛊成,先置食中,味增百倍,或数日,或经年,心腹绞痛而死。家中之物,皆潜移去,魂至其家。为之力役,犹虎之役伥也。其后夜出,有光,熠如曳彗,是名飞蛊。光积生影,状如生人,是名“桃生”。影积生形,能与人交,是名“金蚕”。于是任意所之,流毒乡邑,杀人多者蛊益灵,家益富。恭、富、昭、贺,蛊术公行,峒官提陀,潜得知其状,令巫作法厌之,取妇埋地中,出其首,浇蜡燃之,以召冤魂,魂不为附。僮妇代鬼返骂,乃死,否则不能置之法也。鲍明远诗:“吹蛊痛行晖”,盖飞蛊也。按《周礼》,土训掌道地图道地慝。《疏》云:“地慝,蛊事,人所为也。”周时,荆扬不入职方;王制,南不尽衡山。则西北亦有蛊矣。《国语》曰:“宵静女德,以伏蛊慝”,谓女惑男如蛊,使人形神双丧,精魂为其所役也。张衡《思玄赋》“咸姣丽以蛊媚兮,增雩眼而娥眉”,则房中亦有蛊矣。何必鴂舌雕题?骚人羁旅,始为惑哉!
○天姬破蛊
凡中蛊者,颜色反美于常,天姬望之而笑,必须叩头乞药,出一丸啖之,立吐奇怪,或人头蛇身,或八足六翼,如蝌蚪子,斩之不断,焚之不燃,用白矾浇之立死,否则对时复还其家。予久客其中,习知其方,用三七末、荸荠为丸,又用白矾及细茶分为末,每服五钱,泉水调下,得吐则止。按古方:取白蘘荷服其汁,并卧其根所,呼蛊者姓名,则其功缓也。
○大良
与僮同类而性稍异,有户口版籍,较民更淳,善输租税。人至其家,不问识否,辄具牲醴饮啖,久敬不衰。同类有无相资,一无所吝。多为僮人占杀,散处城郭,为人灌园。
○仡人
仡人,山田塉埆,十岁九饥,纤仇必报,隳突汉界,攻剽村落,或误杀人则以牛畜为偿,曰“人头钱”。
○僚
僚俗略与僮同而嗜杀尤甚。居无酋长,深山穷谷,积木以居,名曰干栏,射生为活,杂食虫豸。
○郎火提陀
山中推最有力者役属之,名曰“郎火”,余止曰“火”,最下者曰“提陀”。
○罗汉楼
以大木一株埋地作独脚楼,高百尺,烧五色瓦覆之,望之若锦鳞矣。攀男子歌唱饮啖,夜归,缘宿其上,以此自豪。
○祭枭
僚人相斗,杀得美须髯者,则剜其面,笼之以竹,鼓行而祭,竞以徼福。
○蚳醢
山间得大蚁卵如蚌者,用以为酱,甚贵之,按内则腵脩,蚳醢即此。
○蜜唧
取鼠胎未瞬未毳,通身赤蠕者,淹以蜜房,饤之盘中,蹑蹑而行,夹而啮之,唧然有声。“朝盘见蜜唧,夜枕闻鸺留”,子瞻尝云。
○蜗牛脍
山中有蜗,壳可容升者,以米水去涎,竹刀脍之,角大如指,甘脆去积、解毒。予东粤亦食之,鲜有如其大者。
○无头鲊
山中有物,形如蚕蛹,无头蠕动。獠人得之,为鲊食之,令人不寒。昔陶璜守九真,筑城得一大者,长十九丈,大二十围,无头蠢动,割其肉如脂肪,为臛甚香美,璜食之,三军皆食,又名地蚕。
○卜岁
岁首,郎火以土杯十二贮水,按辰布列,祷之经夕,启视,有水则其月不旱。
○插翅春
山獭骨能续骨解箭毒。用为丸,胜海狗肾,一枚十金,私货出界者斩。山獭性最淫,凡物皆交,交至一二日不休。有獭,则诸牝悉避。獭无偶,僚女采药歌啸,獭闻气即跃抱其身,逐扼杀之。验之法:令妇人擦手一嗬,取置掌心,骨喜跳舞,否则鼠璞猴胎之赝耳。
○龙盐
龙盐,龙生三卵,一为吉,吊上岸,与鹿交,精遗草木,结成蒲桃,号曰紫稍花,美人采之,用于帷箔,胜插翅春矣。
○飞头僚
飞头僚头将飞,先一日颈有痕,匝如红线,及夜,状如病,头忽飞去,须臾飞还,其腹自实,其觉如梦,虽僚不知也。予尝入石袍山,涧中偶见二头,一食蟹,一食蚓,见人惊起,食蚓者尚衔蚓而飞,蚓长尺许,两耳习习,如飞鸟之使翼也。僚俗贱之,不与婚娶,欲绝其类。予按,占城有尸头蛮,本妇人,目无瞳子,飞头食童子粪,粪尽,童子辄死,妇目益明。堪与此僚为婚。一笑。
○鼻夷
鼻夷,僚族,鼻如垂钩,隅目,好杀,深明水脉,采猿臂鳄牙为笛,吹作龙声,间作市盐,与之酒,鼻饮辄尽。
○白棍
白棍獠子,采白木为棍,寝处不离,用之,但闻风声,形影双灭。观之作书,胜公孙脱舞。
○水人
水亦僚类,嗜杀过于僚,父子有隙,狺狺反噬,弑父则疾走,得一犬谢母,母亦不恨。噫,杀父犹可,而况母乎?斯又水之罪人矣。
○侗人
侗亦僚类,不喜杀,善音乐,弹胡琴,吹六管,长歌,闭目、顿首、摇足为混沌舞。僚之有侗,犹僮之有大良也。
○斑衣山子
山子散处横州、震龙、六磨诸山,无版籍定居,斫山、烧佘、射生、轻死。夫妇交媾,插青路衢,以断行迹,不知误入,即张弩射之。媾精入地,是生短狐,善抚之,能以夷人出入之情告也。
○斑衣种女
种女与山子同类,垂手,善舞蹋蹋歌,短裙及膝,坐则双膝齐跪,甚恭,有盘古风。刘禹锡诗:“蛮女句辀音,蛮衣襕斑布。”
○乌蛮国
乌蛮,古损子产国,即乌浒蛮也。生首子,辄解而食之,曰宜弟。味旨,则献其君,君喜而赏其妇。妻美,则让其兄,兄乐之而宜其弟。其中有滩焉,即今之乌蛮滩也。汉建武间除其国,遂散处山谷,其风不改。又十里为海棠桥,有秦少游笔迹。
○西原蛮
邕、柳西,宜、融接畛,唐黄洞蛮黄少卿其产也。
○广源蛮
邕州西南隅,侬智高,广源酋也。二蛮聚落甚众,左右江,汉之外羁縻州峒皆其地也。狄青镇智高之后,侬氏之从宋者得赐宋姓,今姓赵者即其后也。
○苗
苗自为一类,其女善为汉音,操楚歌挂钗留客,能为鸲鹆舞。生女则还母家,曰一女来一女往。
○巴人
怀远石阵,临溪阴风惨人,犹闻鬼哭。昔武侯立营于此,夜令云:枕石者去,枕草者留。中夜撤营,遗种斯在,尚能操巴音而歌呜呜。
○蜑人
蜑人,神宫画蛇以祭,自云龙种,浮家泛宅,或住水浒,或住水栏,捕鱼而食,不事耕种,不与土人通婚,能辨水色,知龙所在,自称龙人,籍称龙户,莫登庸其产也。
○马人
马人本林邑蛮,深目猳鼻,散居峒落,献岁一至军府听令,不与瑶僮同群。韩昌黎诗:“衙前龙户集,上日马人来”,佥曰伏波遗种也。
○印娘
邕、宜以西,有野女焉,处于石洞,含灵抱一,白晢好,百岁后容发差黄,乃下山来,采药补益之。椎结裸跣,皮若犊鼻,垂腰盖膝,群雌无雄。遇男子辄负去,倾洞求合。惊死者掩之,生者复还故处。泄其真气,寿至百岁。若盗小儿,必至其家,间之群骂,咒诅则夹而还之。缘崖走屋,其行如风。误堕网罟,以手护腰而死,腹有玉印,文类符玺。唐蒙《博物志》:“日南有野女,群行不见夫”。其状,且白,裸袒无衣襦。
○木客
木客形如小儿。予在恭城见之,行坐衣服不异于人,出市作器,工过于人。好为近体诗,无烟火尘俗气。自云:秦时造阿房宫,采木流寓于此。予尝见其赋,《细雨》云:“剑阁铃逾动,长门灯更深”;又云:“何处残春夜,和花落古宫”。按:唐诗“酒尽君莫沽,壶干我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。”木客所作也。苏长公云:“山中木客解吟诗”,然则诗学渊源,其来远矣。予家罗浮,有鸟,各为一色,五色毕集,必兆嘉客。鸟名“木客”,与此不同。按志载:“虔州雒山中有木客鬼”,其义未详。闻萦山之巅有怪物焉,木客方饮酒,歌吹乐甚,忽见一人,长二丈有奇,面阔三尺,髬髵乌啄,背有肉翼,俯观乐器,嬉嬉而笑,垂舌至地。木客大惊,欲走,不动,其人温语之曰:“侬非能伤人,能察歌舞耳。”木客神定,歌舞复作,其人拊掌大笑,声振林樾,垂舌嗒嗒而去。
邝露的《赤雅》本身就带有传奇的色彩。有不少大约也是他道听途说来的,当然有很多“太过神奇”内容。
但对于研究、了解古代岭南土著民族,邝露的《赤雅》还是有一定的参考价值的。
白棍獠子,采白木为棍,寝处不离,用之,但闻风声,形影双灭。观之作书,胜公孙脱舞。
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僚家棍法
○大良
与僮同类而性稍异,有户口版籍,较民更淳,善输租税。人至其家,不问识否,辄具牲醴饮啖,久敬不衰。同类有无相资,一无所吝。多为僮人占杀,散处城郭,为人灌园。
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