[转帖]神奇百色:神奇的壮族中秋民俗“咒囊孩” - 僚人家园

“囊”即娘，“孩”即月亮。“咒囊孩”即咒请月宫美娘下凡。
历史以来，德保北路民歌区域有中秋“咒囊孩”习俗。活动一般三个晚上或者五个晚上。明月下的空地上，立起月桂树，树下摆桌，桌上点香火，供奉月饼、茶水等，桌前铺开席子，席上倒扣一张筛子，席边围着一群妇女，唱起咒歌，恭请月宫仙女下凡。咒歌之后，月宫仙女即下凡，把某个世间人的灵魂抓出，然后借身附体坐到席子上，用德保北路民歌与世间人对歌，对歌之后，应世间人请求，瞄饼算卜。夜深了，大家又唱起咒歌，把仙女送回月宫，被附体的人灵魂归身，清醒回来。
今年中秋节，我亲临目睹田阳县洞靖乡岩央屯“咒囊孩”现场。闻讯前来观看者，除本县群众外，还有周边德保、右江区民众，十分热闹。八月十五晚上，咒歌唱到10点半，仙女依然不下凡，我遗憾而归，后听说当晚始终未成功。十六晚再去，9点半到场，咒歌不绝不断。再一个小时后，突然人群里有一个坐着围观的三十多岁的妇女出现异态：不省人事，上半身反时钟摇晃不止。再过半小时，一起前来围观的本人的表妹也突然出现同样的异态。。。。。。此时，围观的人们欢呼雀跃，仙女下凡了！一会儿，两位“仙女”先后飞跑到席子上去。为看稀奇，我拼命往里面挤，一位搞现场管理的少妇指着我的脑袋说：“让开一条路！寨里还有个妇女在家里摇晃了，一下她飞跑过来，把你撞倒我不负责！”但是，那个在家里摇晃的妇女始终未飞跑到现场来，席子上的两位“仙女”也只一个劲地摇晃着上身而不唱歌。老人说，那是因为下凡的是仙女中的大姐，大姐不会山歌；要是七妹下凡，山歌就厉害了！近12点时，村里来的车要回去了，我只好跟车返回。后听说是深夜2点半时，大家咒送仙女后，表妹醒来，该屯“咒囊孩”组委会给她一个红封包，据说那钱是村“两委”到县里走动，争取到有关部门拨款资助的。表妹得了封包，与等候的乡村回家。
第三晚我再去，到场时，席子上已经坐着四位少妇，上半身一律反时针摇晃，并唱着德保北路民歌，歌的内容，是哀怨自己好不容易一年来一回，却不见世间阿哥来对歌。该屯“咒囊孩”组委会立马出钱，请我本寨子著名的山歌队，凑到席子边来，与仙女对歌。真是奇了怪了，这个山歌队多年来在田阳、德保、靖西山歌比赛拿过不少的“第一名”，却根本不是席子上四位“仙女”的对手，而那四位少妇，平时根本没一个是歌师！着实让围观的人们惊叹不已！
这第三晚，真的让我目瞪口呆，此中神奇不知作何解释。。。。。。

有时候某种世代相传文化真会在一个人身上产生某种“场”的效应。

靖西话叫“歪囊亥”。“歪”就是摇摆的意思，指的是做法的妇女一边唱巫词一边摇摆身体的动作。

听俺母亲说，真正有“法”的妇女是坐在荆棘上“做法”，但丝毫不受伤。

这个"咒"是什么调?如果是X或J调,那就可能是"coux","迎接"的意思

“咒”不是咒骂之意，是宗教或巫术中的密语，我们家乡那里壮话读音跟普通话的“粥”字一样。今年中秋，那个寨子还再一次开展这个活动，有兴趣的贝侬亲临观看。。。。。