开头的话
一个职场书生的挣扎蜕变史，当代青年奋斗实录——敬请关注大型职场小说——《叛徒》。
这部有点不伦不类的小说习作，是粤西土著奋战三个月的结果。在我印象里，“壮族在线.僚人家园”已经有几部剧本或者长篇报告文学。在长篇作品方面，梁越老师的《瓦氏夫人》和《射虎降龙记：陆荣廷将军生平》等，都是我们学习的榜样。在“文学天地”版块，许多贝侬也发过一些诗歌、散文和小说（包括壮文作品），有的小说还比较长（印象里有人写过在南宁求职误入传销的经历，具体情况忘了），这都是令人鼓舞的成就。
稍稍有点遗憾的是，壮族在线建站这么久，还没有产生过长篇小说。近期我做了尝试，写得一部28万字的职场小说，打算先在家园里连载开头和结尾。这样，我算是滥竽充数，在家园里放了长篇小说的第一炮。但愿抛砖引玉，能引发贝侬关注，形成更多、更有分量的作品，对促进僚人网络文学的创作有所裨益。
说实在的，我是历史出身，根本不懂文学。这小说的写作完全是依葫芦画瓢亦步亦趋，缺点和毛病一定不少，希望贝侬多多指点。在我们僚人家园丢人不要紧，都是自己人，但在外面就不成了。所以真心希望有才识的先辈多多指教，等条件成熟，我将以僚人写手的身份把书推向更广阔的舞台，走向全国。
当初，小说的写作目的很简单，就是纪实。但真正写下去后，你会发现，光真实是不够的，真实可以引起共鸣，但不能引发思考。因此我想，能不能再赋予小说一点更深刻的东西。文学作品嘛，总得有个主题。
这么一想，我便起了贪心，把各种各样的“卖点”或者说是主题，都归附进去。但一本小书，承载不了太多的东西，太贪心则主题分散，显得力不从心不伦不类。
后来我想，不如只提炼几个主题，这样好把握些。于是刻意经营了以下三点：
一是对文人穷酸性格的思考。
我对中国文人的穷酸性格，完全持批判态度，而中国文人的穷酸性格，也恰恰是一般中国人的性格，同时也是南方僚人的性格。这种性格是什么？是善良、单纯、迂阔、胆小、懦弱、安贫乐道、不思进取，缺乏商业头脑和商战意识。在激烈的现代社会里，抱有这种性格的人，注定是要吃亏的。简单地说，在坏人面前，好人总是吃亏。为了不吃亏，我们传统文人、中国人，包括南方僚人族群，都需要来一次精神变革，变“坏”起来。小说里头，主人公范武才最终革了自己的命，我也希望大家都能革一次命。
二是对企业传统体制的思考。
我对西部一些省区一些企业的旧体制深有抱怨。职场几年，最深刻的一个感受就是：西部省区企业的落后，完全是自身体制的问题。我们用人制度有问题，薪酬制度有问题，奖惩制度也有问题，面对这些，你不能不忧心忡忡。说实在话，我们之所以落后，完全是自找的，甚至是活该的。但我也明白，抱怨是没用的，关键是如何改革。书里，我对国企的弊端多有指责，对外企和私企的先进制度则多有赞赏，希望通过褒贬引起有识之士深入思考。
三是对当代年轻人生存境况的思考，或者说，矛头直指当代青年的种种不幸。
我可以负责任地说，现代年轻人活着，真的不容易。在书里，从主人公及其一群同龄人身上，你或许能窥见自己的影子，发生共鸣。我们这一代人，生在80年代，沐浴在改革开放的春风里，小时候，他们说我们是“跨世纪的接班人”，是祖国的栋梁。但当我们步入社会后才惊讶发现，原来栋梁太多了，根本不需要我们。我们承担了高校扩招的压力，一些人在就业难中，在高房价里逐渐跨掉，更多的人则在为房子、车子、票子、妻子、儿子的奋斗中苦撑着，等着耗尽青春，慢慢变老。
现在职场小说为什么这么火？因为生活需要，职场需要。职场小说以文学的形式，折射生活，给予人们一定的教益。我可以随便举例几本比较有名的职场小说，比如《圈子圈套》、《浮沉》、《杜拉拉升职记》、《输赢》等等。有人说，职场小说都是垃圾，这只不过是传统文人，尤其是一些腐儒的偏见，我在小说里对这种人骂得很厉害。其实，好的职场小说很耐看，也很能赢得人心。这正是我尝试写小说的重要原因。
需要说明的是，生活是真实的，文学则是虚构的。小说可能以生活为原型，但不能混同于生活本身。书里的主人公范武才身上有我的影子，但并不完全等同于我本人。至于其他人，也请勿对号入座。
最后，再次请家园里的先辈和其他贝侬多多指教。
粤西土著叩首。
2009．8．19
我先上目录和人物简介（相当于内容简介），内文在后面一个月里，将陆续以跟贴的形式贴出，不再另开新贴。
目 录
推荐序：职场生存，强攻不如智取
章一 上路章二 入局
章三 战场
章四 谋划
章五 代价
章六 歧途
章七 穷忙
章八 佳人
章九 退意
章十 困局
章十一 点拨
章十二 圈套
章十三 破译
章十四 论战
章十五 出击
章十六 惨败
章十七 腐儒
章十八 角逐
章十九 诀窍
章二十 暗算
章二十一 再战
章二十二 挽歌
章二十三 反戈
章二十四 终局
章二十五 起点
（代后记）一介书生的商海思痛录附录一：给职场三大人群的建议
附录二：财务自由“八步分解法”（可视为万能公式）
主要人物表
范武才，29岁，未婚。文学硕士，职场新手。一度事业未立，生活低端，情感空白，人称“三大皆空”。现代都市高学历职员、大龄青年、书呆子代表。书生气十足。后经职场洗礼，脱胎换骨。
崔永碧，26岁，未婚。另一理想主义书呆子代表，迂阔单纯，范武才难兄难弟。后从“顽固不化”蜕变为“彻底投降”。
武云乐，25岁，职场女职员。因公司待遇问题，匆忙辞职。
李卫东，46岁，公司副总，部门负责人，事业单位企业化经营改革者、实践者和掌门人。仁则有余，“狠”而不足，不懂现代企业用人之道。培养了范武才，却又失去了他。西部穷省事业单位“先天不足做企业”的经营者代表。
何天，52岁，初中文化，军人出身。嘉天房地产开发有限公司董事长，身价超二十亿，自称“非好人”。范武才事业点拨者，命中贵人。
陈东，45岁，公司副总，市场部负责人。李卫东曾经的同学、同事，今日的对手，用商业手段挖其墙角。
李雯秀，30岁，未婚女青年，校对员。穷忙族代表，焦虑年代“高龄剩女”代表。后匆忙嫁给一私企老板。
李国栋，26岁，中国LT通信公司客户经理，后辞职，加入著名的AL直销公司。想拉崔永碧等人入伙，遭拒。
张德键，27岁，人称“长得贱”，活泼、帅气，中国PA保险公司保险代理人。表面愤世嫉俗，疯疯癫癫，实则精明过人。理性型“愤青”代表。
闾若兰，30岁，离婚少妇，自由职业者，范武才初恋情人。热烈、奔放，会享受生活。浪漫主义、完美主义女性代表。
张晓萌，26岁，W省新泰林业集团公司职员，经理秘书，一等一美女。范武才意中人。因范事业未立，生活低端，迟迟未与之确立关系。
张晓芽，24岁，张晓萌胞妹，大四学生。观念开放，为前途勇于“献身”。
欧燕耘，39岁，女，编辑部主任，精干、泼辣，典型的企业中层领导形象。
莫西铁，35岁，营销部经理。因很大程度上掌握着新项目的生杀大权，人称“杀人无形一支笔”。
僚人家园应该是24小时调整，期间无法无法访问。
家园恢复正常，我将正式连载书稿正文。欢迎大家指正。
第一章 上路
1
商场如战场，胜败如谜；职场多恩怨，向来不乏激荡人心的故事。
咱们的故事，即将拉开帷幕。
先让时光倒流三年，折返那个炎热的06年初夏。北方某市。某非著名师范大学某寝。
再熟悉不过的场景。几乎所有人，早在半年前就已经纷纷出手。到离校前夕，寝室里几个哥们儿都已经签了出去，同门师兄弟、师姐妹也基本上都有了着落。一些人开始收拾东西走人。寝室里，过道上，楼梯口，是一年一度的一片狼藉。
只有范武才没有动弹，正懑在床上一声不吭。
其实不是他不想找工作，尽快把自己卖出去。事实上，身为导师最得意的弟子（之一），他想读博易如反掌，而据说读书是逃避就业难的最佳选择。但他说他要尽快工作，不想再虚度年华浪费青春坐以待毙。看现在这架势，三年后十有八九博士也不值钱了。读硕已经上了当，何苦再上当一次？
范武才这伙不明就业真相的“一小撮人”是Q师大第一届两年制硕士毕业生，号称“小硕”。小硕和三年制的大硕在同一年毕业，就业形势对他们来说可想而知。但整个大环境原本就不乐观，再多些不利因素也没必要在乎那么多了。
他有点想法。
按惯例，如果不出意外，他们师范生该到中学或者大学当老师，此乃常规之道。范武才时年二十有六，一个不大不小的年龄。反正，到了选择的时候了。
卖，肯定要卖出去，但他不想去大学，走学术之路；也不想去中学，整天跟在学生屁股后面转，这些职业在他看来，已经被证明是平凡枯燥、最能消耗青春年华的职业。事实上，同门师兄师姐们，有N多人原本就是中学老师，他们拼命考研，本以为能因此而换个活法，却不料几年后又灰头土脸杀回了中学。
“哎我说范小桶（注：范武才的诨名），你小子倒是稳如泰山啊。打算到哪里高就啊？”寝室里，对床的老吴正吞云吐雾，随手扔过来一根烟。老吴四十多岁，山东人，曾是初中老师，考了几年才考上的研，如今又签回了原来那所中学。
“吴哥，形势不妙啊。”范武才把烟点上，“你说咱们师范生过去通常走、现在走、将来还要走的路，难道真是一条光明大道？你没见兄弟们吗，陆陆续续签约的，那卖了身的表情全写脸上了。没签约的，着急忙慌；签了约的，我看还真看不出是高兴还是沮丧。那表情，要多复杂有多复杂。”
“好小子，这不明摆着说我嘛？！”一个枕头砸了过来。
“不好意思吴哥。”范武才一本正经地说，“其实也不止你我，大家伙儿都差不多。你说咱们拼命考研，到底为的啥呀？还不是为了混得好点儿。可如今呢？如果说硕士毕业还去中学，那两年前本科毕业我就不该读研。当时找工作比现在要容易——哪怕现在脑袋上多了个硕士头衔。”
“那你有啥打算？”老吴问。
“也没啥具体打算，大约是要回老家。先回去看看再说吧。”
“回去？回你们W省？”老吴有点诧异，因为W省是出了名的西部穷省，GDP全国倒数，此乃人所共知也。人往高处走，水往低处流，回去恐怕不是明智之举。
“没错，我大体想好了。”范武才深吸一口烟，“还是回去吧。我的根在南方，回省会A市，离家近，将来也好照顾父母。”
“你要三思啊，千万别犯傻。”老吴不以为然地说，“在哪里不能照顾父母？你出来读书不容易，不如在外面闯，等事业有成了，再把他们接过来不也一样吗？”
“呵呵，其实恋家只是一个原因。”范武才说，“另外还有个原因。我一直有个发现，不知道你注意到没有：放眼天下，凡是人才汇聚的地方，社会发展就快；人才贫乏的地方，社会发展就慢。众所周知，国家与国家之间，存在人才掠夺，但很少有人意识到，省与省之间、地区与地区之间，同样存在着人才掠夺。美国掠夺咱中国的人才，广东、上海、江浙等东南沿海省市也在掠夺其他省区的人才。穷国、穷省培养人才不容易，它们的精英走出去后却为人所用、服务于人，不愿意回来，则它们会因为人才流失而陷入不利境地；富国、富省却因为掠夺各地精英而更加富有。越穷越留不住人，越留不住人越穷，典型的恶性循环。要打破这种不利局面，穷国和穷省必须加大人才引进力度；走出去的本土精英，也应该增强责任感，主动回乡发展。”
“你小子说话文绉绉的，一听就知道嫩着呢。”老吴一脸世故地说，“哎呀，文人就是文人，挺单纯，啥事都那么认真。我看人家公派的，未必能有你这样的见识；你倒好，自费的还想着回去。你要是回去呀，我建议中央直接安排个省长给你当当。”
“去去，人家可是说正经的。”范武才两眼放光，书生意气让他有点豪情万丈，“在人才争夺越来越激烈的今天，这个问题更加严峻。我想，W省应该有相应的人才政策。只是穷省之所以穷，一定有它固有的弊病，这一点要有心理准备。我老家是西部欠发达省区，最缺人才，假如我们这些人都不回去，则家乡的多年培养岂不白费？家乡岂不是永无出头之日？一个人在哪里扎根，他的事业就留在哪里……你、你这样怪怪地看着我干吗？我只是打个比方，没说我是什么‘人才’哦，千万别误会……”范武才转头看见老吴的表情，突然意识到自己也太自以为是了，脸上有些发烧。
“得了吧你，我看你自视甚高嘛。”老吴一脸奸笑地说，“当然，话说回来，你这见识还真有点意思。哎呀，W省应该多些像你这样的人，咱中国也该多些像你这样的留学生。行，老哥我支持你。”
“多谢多谢……”
两人正聊着，寝室门“砰”一声被撞开，一个身影闪了进来。范武才侧身一瞧，原来是欧阳青。欧阳青满头大汉，脚下停着个破足球，朝范武才床上喊：“范武才，赶紧起床吧。刚得到通知，隆老师说下午三点让我们师门四个去他家，晚上就在他那里吃告别晚餐。毕业了，咱几个也该合计合计，给他老人家买点什么东西。”
范武才重新躺回床上，心想年复一年，连师生告别都那么老套，没半点新意。
2
但很快，范武才就不觉得师生告别老套了。
下午三点，隆老师家，一间不足八十平米的两室一厅居室。
隆庆庚已经年逾七十，曾经是这所师范大学的副校长、文学院教授，现返聘为文学院的研究生导师，带有七名硕士、五名博士。
范武才、欧阳青以及大师姐李铣妹、二师姐何云霞按时来到隆老师家。他们是隆庆庚返聘几年后重新带的第一届硕士生，04级06届。短短两年，时光转瞬即逝。
隆老师一头银发，精神矍铄，正端坐在书桌边的太师椅上，一如以往。范武才等四人散坐于沙发上，师母则在厨房里忙碌着。
“时间过得真快，转眼你们就要毕业了。今天叫你们来，是想跟你们聊一聊天，再一起吃个告别晚餐。”隆庆庚说，“你们可以把今天的谈话当成是我最后一次给你们上课，但我没让你们带笔记，因为我觉得有些东西用笔记不如用心记。”
隆老师声音洪亮，意思表达很到位：“这节课不在教室上，不在报告厅上，不在我办公室上，而是在家里上，原因在于：今天我要讲的内容已经超出了教学大纲的范畴，并不适合在公共场合说教。但是，今天的话对你们将来的职业选择、事业发展，或许会有些参考价值。以前每届研究生毕业前夕，我都会跟他们做过类似的交谈，这几年停顿了，但现在要重新搞起来。”
师门四人面面相觑，不知道老爷子葫芦里卖的什么药。
“有这么一句话，‘故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困’，你们有谁还记得这话出自什么地方？”隆老师突然发问。这是他惯用的一种教学形式，这样容易形成师生互动。
“应该出自《史记.李斯列传》，记得您以前说过。”范武才回答。一说到李斯，他好像有点明白今天谈话的意图了。
“没错，这话出自秦朝宰相李斯之口。记得去年我给你们上古典文献课的时候，说起过李斯这个人。他的《谏逐客书》了不得，在关键时刻力挽狂澜，纠正了秦王赢政人才政策的错误，为秦国统一六国奠定了基础。《谏逐客书》后来成为名作，入选《古文观止》，我还要求你们背诵来着。不过，今天我要跟你们谈的不是他的《谏逐客书》，不是他给秦始皇出的焚书坑儒的馊主意，也不是他后来被腰斩于咸阳的悲惨下场，而是他发迹前的人生观、价值观。”
隆老师端起水杯，喝了口水，继续说：“几千年的中国古代史，只有一个时期最让我欣赏，那就是战国；战国历史上，只有一个人最让我佩服，那就是李斯；李斯的一生，只有一句话——不对，应该是两句——最让我欣赏，那就是：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳’；‘故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困’。两千多年前的战国时代，一个文人能说出这样的话来，现在看来几乎是惊世骇俗的。事实上，在往后的几千年里，中国文人再也说不出这样的话来——直到今天。
“李斯是战国末年楚国上蔡人，年轻时候在地方当小吏，受尽了屈辱。此人出身贫寒，从来不安于现状，而是敲尖了脑袋往上爬。有一天，他偶然发现厕所中的老鼠，吃的是污秽粪便，还因为人和狗的惊扰一辈子胆战心惊，东躲西藏；而仓库中的老鼠，吃的是大米小麦，住在宽敞舒适的屋檐下，一辈子衣食无忧，舒适安逸。李斯突然间醒悟：在鼠的世界里，原来也有高低贵贱，何况乎人？于是发出‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳’的感叹，决心向仓鼠学习，换个活法。
“后来，李斯来到了楚国的兰陵，那里有一个赫赫有名的人物，那就是当时最著名的大儒——荀况。荀子本是赵国人，游学于齐、楚等地，招徒讲学。当时，齐国有一个人才齐聚，学术氛围浓厚，言论自由、百家争鸣的地方，叫做稷下学宫。能在稷下学宫高谈阔论者，都不是等闲之辈；能有幸担任学宫祭酒——也就是领袖的，更是高人一等。而史书记载，荀子‘三为祭酒焉’，可见荀子的厉害。后来，楚国春申君盛情邀请荀子到楚国的兰陵担任县令，各国有识之士慕名而来，兰陵一度成为当时学人仰慕的重镇，盛极一时。李斯仰慕荀子，也来到了兰陵。”
隆老师清了清嗓子，接着说：“李斯后来成荀子的学生。很快他就发现，荀子的门徒来自五湖四海，都是当时各国的能人志士，其中最负盛名的当属韩国的‘留学生’韩非，他后来成为先秦时期法家的集大成者，声名显赫。”
说到这里，隆庆庚停下来，发问道：“对了，这里有一个问题：荀子是先秦时期儒家的重要代表，韩非子、李斯跟荀子学艺，理论上也应该属于儒家，但是为什么后来却成了法家人物呢？你们有什么看法？”
正襟危坐的大师姐李铣妹首先回答：“隆老师，我觉得这可能跟韩非子、李斯个人的喜好有关吧。师从哪一家，不一定就非得是哪一家的人物。韩非子、李斯可能觉得儒家的理论不适合战国后期的形势，最终才扬弃了儒家，转向法家。”
二师姐何云霞也附和道：“我觉得也是。当时秦国已有统一六国之心，六国也早已不像春秋时期那样讲究所谓‘仁义’了，能攻城略地灭亡他国的，决不会手软。所以，儒家的理论并不适合这个时期。韩非子、李斯等人扬弃儒家，最终脱儒入法，这是必然的。”
范武才默不作声， 两位师姐所说的，也正是他想说的。
“刚才你们说的，都对，但都没有切中要害。‘扬弃’二字用得很好，但是，究竟扬弃什么？这里头大有讲究。”隆老师解释说，“其实有一个最关键的问题你们没有看出来。荀子是儒家代表，当然继承了孔子、孟子的衣钵，提倡仁政、礼义之类，但是他有一个最闪光的思想，那就是认为人性本恶，这和孔孟的‘性善论’是截然相反的，和后来韩非子的‘性私论’却很有相通之处。事实上，韩非子、李斯接受了荀子的‘性恶论’，放弃了不合时宜的仁、义、礼、智、信之说，这才是你们所说的扬弃。”
说到关键地方，隆老师思维活跃，神情激越：“有人认为人的本性是善良的，有人认为人性是邪恶的、自私的，则他们对世界的看法大不相同，他们的人生观、价值观也会相差十万八千里。从人性角度上说，荀子已经不是儒家，而是法家的代表。韩非子、李斯等人脱儒入法，正是根源于他们老师的性恶论。
“所以我一直强调，一个人无论做什么，一定要端正自己的人性观，真正认识人性的真相。人性论是一种本体论，不深刻了解人性，你不要研究哲学，不要研究文学，不要研究历史，否则很难成为最一流的哲学家、文学家或历史学家。——你们就要毕业了，我也希望你们能端正自己的人性观，树立正确的人生态度。
“我隆庆庚不喜欢说教，我知道那是没用的。你们也都不小了，我只是提供一种态度，采不采纳，你们应该学会选择。”隆老师终于将本次谈话引入关键阶段，“我所提倡的人性观，跟现在的主流人性观不太一样——跟古人李斯却大同小异。”
“李斯后来学有所成，向荀子告别——就好像你们现在要跟我辞别一样，然后说了一番惊世骇俗的话：我听说，时不我待，当今‘国际’局势风云变幻，秦王有吞并六国之心，这是布衣之士博取功名的大好时机。一介文人，久处卑贱之位却没有什么破解之道，最终只能受制于人。‘故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。’没有比卑贱、穷困更悲哀的了，一个文人自己很穷酸却口口声声‘非世而恶利’，谈什么‘安贫乐道’，这不是一个士人应有的态度。”
隆老师滔滔不绝，显示出他思维的活跃：“我一直认为，整篇《史记.李斯列传》的精华就在这里，这也是整部《史记》最闪光的地方之一。李斯抨击某些文人过于清高，穷困却‘非世而恶利，自托于无为’，坐而论道，空言误国。我认为他抨击得对。直到今天，中国文人的穷酸性格就未曾改变过。放眼当今文人阶层，务实的有几个？实干的有几个？富裕的有几个？经常出入高级场所，住豪宅、开名车的，究竟又有几个？据我所知，多数人都位居中产阶级的中下游，有些书呆子离开了科研领域，连自己都养不活。这难道是知识分子应有的形象吗？
“我是一名正统的高校学者，一名教学、科研工作者，似乎应该带头‘耐得住寂寞’、‘安贫乐道’，今天却说出这样的话来，一定会让你们感到很诧异。但是，如果你们了解人性真相，就会理解我今天这番话的内涵。人性是自我的，人主观上都是为自己而生存，但是客观上他必须服务于他人，才能换取安身立命的财富。一个人，首先必须服务于人，实现他的社会价值，然后才能实现自我价值。
“中国传统知识分子历来都比较穷酸，为什么会这样？我一直在反思这个问题。得到的答案有两个：一是传统知识分子崇尚所谓的知足常乐、安贫乐道，逆人性而动；二是缺乏市场眼光，不懂得务实的道理。所谓的‘知足常乐’、‘安贫乐道’，对中国知识分子的毒害实在太深，从某种程度上说，这也是无能、不思进取的代名词。我并不反对安贫乐道，有些工作确实需要有人耐得住寂寞，清心寡欲，狠下功夫。但‘清心寡欲’本身是不合乎人性的，除非通过‘清心寡欲’能实现个人价值。这方面，以学术研究为典型，但据我所知，一些学者的研究工作没有任何价值，比如某些教授花了很大精力写成一篇论文、一部著作，但是发表出来后没人看、没人用，最终积压下来年复一年。如此，你说你对社会贡献大、应该拿高薪，那是不能说服人的。
“我希望你们能学一学古人李斯，学他的务实精神和积极入世的态度，这种精神和态度是建立在‘性恶论’或‘性私论’基础上的。现在国家在发展，需要各方面人才。无论将来你们走到哪里、从事什么工作，我都希望你们能记住一点：千万不要走传统文人的老路，不要消极避世，更不要一身的穷酸气。这一点，是我最担心的。如果你们真有本事，就应该学以致用大干一场，把知识转化为粮食。你只有为社会创造了尽可能多的财富，社会才会回报于你。过穷酸日子不符合人性，你们的父母也不希望你们过苦日子。从某种程度上说，穷酸是可耻的，传统文人应该革了自己的命，颠覆遭人耻笑的旧形象。”
范武才终于明白隆老师的用意，显然老爷子已经预感到即将投身江湖的这几个徒子徒孙，日后一定会遇见种种难题。在他们上路之前，先给他们打一个预防针。
有人说，一流的大学要有一流的大师。隆庆庚是不是大师，可以商榷，但至少他有思想，有忧患意识和责任感。成大事者，不谋于众，有时候真理掌握在少数人手中，那些特立独行的人往往掌握着事实的真相。这样的人在中国教育界不是太多，而是太少了。还有人说，Q师大越来越不成了，一年不如一年，但范武才相信，只要还有隆庆庚这样的老爷子坐镇，想必不会没落到哪里。
“现在年轻人就业难，就业后问题仍然不少。唉，假如这些问题都解决了，咱这个社会就进步喽。”隆老师把话说完，突然有了倦意，斜靠在太师椅上不再说话。
范武才等四人面面相觑。
这番谈话，非比寻常。这是两年来他们听到的最不一样的课，这课的价值究竟几何，范武才此时还不明白。几年之后，当他步入社会，开始千方百计养活自己，整天忙碌着为房子、车子、票子、妻子、孩子而奋斗的时候，终于刻苦铭心地理解了隆庆庚的良苦用心。当然那是后话。
引经据典，不愧是历史出身的。
支持贝侬！
咱们的故事，即将拉开帷幕。
——我们都是南方人，干嘛用“咱们”两字？
——我们都是南方人，干嘛用“咱们”两字？
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