汉藏语系:
影响范围:由其主要统治范围的中原西方北方西北等炎黄汉系游牧民族!含鲜卑融合进入的维吾尔族西方民族等!
分类与分布
汉藏语系的语种及分类比较通行的分类法以美国学者白保罗为代表。他在《汉藏语概要》一书中，把汉藏语系分为汉语和藏-克伦语两大类，又在藏-克伦语下面分藏缅语和克伦语两类。但他认为苗瑶、壮侗语言均不属于汉藏语系。
汉藏语系
汉藏语系，语言学家按照谱系分类法划分的一组语群，但是划分的形式很多。在中国，汉藏语系一般分为四个语族，即汉语族、壮侗语族（或称侗台语族、侗泰语族、台语族）、苗瑶语族和藏缅语族，共计约250种语言，主要分布在中国、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、印度、尼泊尔、锡金、不丹、孟加拉等亚洲各地。按使用人数计算，是仅次于印欧语系的第二大语系。关于汉藏语系的分类和归属问题，学界争论不休：西方学者一般认为苗瑶语族和壮侗语族不属于汉藏语系，中国大陆的学者一般把这些语言划入汉藏语系。法国学者沙加尔还提出汉藏语系和南岛语系有发生学关系，这个理论得到中国著名语言学家邢公畹的赞同。 最早提出汉语、藏语、缅甸语之间有同源关系而和其他亚洲语言不同的是德国学者Julius Klaproth。他在1823年发表的书中首先提出这个假设，但后来他的著作被淡忘了，一直到20世纪90年代，学者们才重新重视他的研究。 虽然没有人否认藏缅语和汉语有发生学关系，但是汉藏语系的谱系树的结构有待进一步研究，目前很多学者认为根本没有“藏缅语”这个语族，因为汉语在汉藏谱系树的地位可能比较接近藏语，反而汉语和缅甸语或者羌语的关系没有那么密切。 汉藏语系中各语言的一些类型学的特点：
- 很多是孤立语；
- 有声调；
- 单音节词根占多数；
- 有量词；
语法
汉藏语系各语言以词序和虚词为表达语法意义的重要手段。词序比较固定。虚词种类较多，在句中表示各种不同的语法意义。汉藏语系语言词类上的一个特点是有量词。量词的作用主要表示事物的单位和动作行为的量。此外，许多语言的量词还兼表事物的类别、形状、性别、级别等特征。汉藏语系语言有词的重叠形式，在许多语言里具有共同的特点，表现在重叠的范围、作用、形式等方面。汉藏语系语言广泛运用各种助词来表达复杂的语法意义。首先，各语言有多种表示句子成分结构关系的助词。其次，各语言还有一批表示不同句式和语气的助词，一般都用于句子末尾。
以上的"很多是孤立语"确实,今天大家不难发现汉语系中许多重要词组都是单独孤立存在的,或者可以说是借助外族的语言!
纵观我国历史确实如此,如商朝的甲骨文中记载的第一个我国少数民族古羌,而这个时期的古羌与汉族的祖先氐羌(西周族)的语言应该没多大的区分的!炎黄氏(氐羌)身份至少在商朝时还应为少数民族,而文字描述最清晰时代则是由氐羌西周族,也便由氐羌西周族为政治权利中心开始传述炎黄更是添油加醋,这也导致了我国许多历史传统遗迹都相互违背迷惑不清!
苗瑶语系:
影响范围:部分融合于并一定影响西南,东南,整个南方!并与越,东夷,荆等互相交错生存,或由互相融合生出新的不同民族语支!在南方,东南方,西南方有很大程度的风俗政治影响!如部分并入非炎黄系统的越国,荆国等南方古国并在这些古国中有一定的影响力度,西南古蜀国男子衣着装饰则最和苗人接近可考证古蜀国族属问题程度苗瑶语系族群远远要高于其他民族!
分类和分布 分苗、瑶两个语支。苗语支包括苗语和一部分瑶族人说的布努语，瑶语支只有大部分瑶族人说的勉语。居住在中国广东省增城、博罗等县的畲族人所说的畲语也属此语族 ，但语支未定 。苗 、瑶语族语言分布于中国贵州省、广西壮族自治区、云南省、湖南省、广东省、四川省和越南、老挝、泰国、缅甸等国靠近中国的地区。使用人口在中国约有940万(1990)。
归属:
苗、瑶语的归属问题是语言学界争论的问题之一。直到20世纪初，外国学者普遍认为苗、瑶语属印度支那诸语言(即后来的汉藏语系)，不过语族的划分不同。德国学者P.W.施密特把苗、瑶语列入台语族(即壮侗语族壮傣语支)。法国学者G.马伯乐主张苗、瑶语自成语族。英国学者H.R.戴维斯把苗、瑶语列入孟高棉语族。美国学者白保罗则把苗瑶语族归入他所创立的澳泰语系。中国学者一向主张苗、瑶语属汉藏语系的一个语族。有人认为苗语和汉语在发生学上有关系。
语法:
词序和虚词是表达语法意义的主要手段。句子的主语在谓语前，宾语在作谓语的动词后 。除个别作“好”、“坏”、“新”、“旧”讲的形容词外，形容词作修饰语时居后。代名词、数量词组作修饰语时居前。名词作领属性修饰语时居前。名词作限制性修饰语时，苗语支居后，瑶语支居前。指示词作修饰语时，苗语支居后，瑶语支居前。除个别地区外，苗语支的量词可以单独修饰名词，表示定指单量；瑶语支的量词不能单独修饰名词。苗语支和瑶语支有相当数量的同源词。都有大量的汉语借词，瑶语尤多。随着借词的吸收，都增加了新的韵母，改变或增加了某些语法意义的表达方式。
壮侗语系:
影响范围:同上和苗瑶语系有部分融合!在南方,东南方,西南方有很大程度的风俗政治影响!其中这种语系的内部有许多不同范围内的传统语言将汉族祖先称之为奴隶!纵观我国历史商朝和更早的文明文化则最和这种语言语系的人最接近,其接近程度远远超于炎黄氐羌系统!
又称侗泰语族或侗台语族。分3个语支：①壮傣语支（又称台语支）：包括壮语、布依语、傣语等。②侗水语支：包括侗语、水语、仫佬语、毛南语、拉珈语、佯僙语、莫语等。③黎语支：包括黎语，有人认为仡佬语也属于这个语族。壮侗语族分布在中国广西壮族自治区、云南、贵州、广东、海南和湖南南部，也通行于泰国、老挝、缅甸、越南北方和印度东北部的阿萨姆邦，形成东南亚一个很重要的语言群。壮傣语支的语言，国际上统称台语。使用壮侗语族语言的人口，中国有2300多万（1990）。壮侗语跟汉、苗瑶、藏缅诸语有一些相似的词汇项目。传统上按照这些特点把壮侗语族归属于汉藏语系；但由于壮侗语族诸语言与其他语言的共同词项之间的严格语音对应规律现在还没有找出来，所以这种归属也只是一种假设。1942年，国际上又提出一种新假设，认为壮侗语（还有苗瑶语）和南岛语同源，应合成澳泰语系。
语法:
侗语言的语素一般为单音节，其语音结构可以分析为“声母＋韵母＋声调”3个部分。韵母的元音一般有长短之分。声母一般有清浊铺音的对立，这对声调有一定影响。壮侗语言有相当于汉语平上去入的调类，并各分阴阳；但非各语言都完整地具有8个调类。黎语和壮傣语支保存了古代的复辅音声母。侗水语支没有保存。侗水语支语言中有一系列清化鼻音。侗语、水语中有小舌塞音和舌根塞音的对立。在侗水语支各语言中有很多带喉塞音的浊塞声母和鼻音声母。壮侗语言有大量的同源词。多音节词多为合成词。
汉语系用于统一其他民族语言的语种:
靠西南方有一定影响力的古羌族各支族羌彝语系考证一些少部教小受到影响的民族语言属汉语系一支,并以此将问题扩大!
所有语系的最终走向都出自炎黄氐羌族群语系,所有我国历史上这俩个族群的所有民族的祖先都要去归合被改造变成氐羌炎黄族群"意外"生下的子孙吗?
那么苗瑶族群的语言风俗与壮侗族群的语言风俗等等是不是都是今天(汉族)氐羌族群权下的附属品呢?我们将何去何从,我们的祖先将是别人生出的"野种"?
我的言论皆不带任何感情色彩!平心而论,苗瑶语系和壮侗语系为何要去属于炎黄氐羌族群汉语系的附属语言?
这里的错误较少为避免更多口误所以选择了这里重新发!
附首藏语系的歌曲:
http://www.tudou.com/v/I1XKYzg2S_4
语系语族的划分掺杂了太多政治因素，本人向不信这一套。
vc226!
互相结合得以求证,用历史证据事实来阐述我们的语系文明起源
朋友我们可以从历史遗迹和历史记载来客观求证语系的文明来源,纵观我国所有历史:在中原有着6500年的橄榄式建筑文明,也就是中国现知的中原的真正第一个建筑史文明,这无疑在表明了在中国这块大地之上橄榄稻作文明与游牧氐羌(汉族)华族群之间,早早就有着明显的区分,不止如此就连1500年后汉字中记载所谓的"伏羲"族群都不属炎黄古羌族群的,且"伏羲"族群开创出的文明有中心统治者的身份象征,也就是对应炎黄古羌族群而言的纯正"东夷"族文明文化,并且"伏羲"部族属蛇崇拜的部族又如何与游牧放羊的炎黄搭上关系的呢?所以在炎黄古羌文明之中和今天的古羌系民族永远没有"伏羲"族群的统治权利文明象征,也正是最好的证明,也就只有入主了中心地域的西周炎黄古羌族群的中心统治者才继承者这种"东夷"伏羲的文明!稻作文明则在我国有超过8000年的历史,还如何以来炎黄是统治者而其还处于很落后游牧生活状态呢?炎黄的放羊文化一直以来都是依靠着对应他们而言"夷"的文明文化而将他们炎黄古羌族群的地位不断提升!
就如商朝的文明则将汉族的古羌族群列为少数民族与商朝属不同族,而在西周族群登陆中原统一时的统治者自称"自吾氐羌以来"我们就可以看出西周族,提出古羌族群的炎黄华族是中国的中原文明正族,西周入主中原反将前几代朝代部族中原正族"伏羲"部族的后代不服统治融合者驱逐,因为对应炎黄古羌族群而言"伏羲"所有商朝和以前的所有橄榄式文明都属夷,将他们的所有一切成果据为己有,思想吞并且统治着"夷"们的子孙,根据我国所掘出的商和以前的中心文明文化对应炎黄古羌族群无疑都是"夷"都是"异"的文明!还有商朝的历史文字记载的:。[QUOTE]《说文.羊部》：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”
而此时的西周炎黄古羌族群为血统上有纯正的地位以便统治,依靠中心政治的力量,再借文字的更进一步经过几百年将天下改写成炎黄古羌族为第一族,而其他族群如"东夷伏羲族群"皆由炎黄古羌族群所生,西周炎黄古羌族群之所以能成功最大的功劳则在商朝和以前都靠模糊的口述传承文明遗迹!商朝甲骨文功劳最大的则是将炎黄古羌族群部落的游牧民族生活方式记载下来!这点也最好的证明了和商朝时期就存在的古蜀国的族属问题完全可以排除所有炎黄古羌族群,而苗瑶语系在古代的"四川"一带的影响力教越和荆和"东夷"都教大,考证古蜀国族属问题!
希望苗人中纪拜"东夷伏羲族群"的苗部能上僚人提供些资料!这个同样起源于脚印之中的"东夷伏羲族群",同样使用着如此相同中心者象征的"东夷伏羲族群",同样如此相同的道德仁爱伦理的"东夷伏羲族群",同样的相对对应谓外族称而言,以显示其中心的"东夷伏羲族群"![/QUOTE]
“以上的"很多是孤立语"确实,今天大家不难发现汉语系中许多重要词组都是单独孤立存在的,或者可以说是借助外族的语言!”
楼主连语言学中最基本的概念“孤立语”是什么意思都没有搞清，就敢于发表如此雄文，实在佩服佩服。
如果我们政府真敢面对历史真相,真敢面对历史事实,如果今天还有对大历史而言正直不曲不感情意味牵强的,那我国将更美好,"东夷伏羲族群"的道德仁爱会更快同化于全中国,清晰的真相,美丽的内心!
主体民族稻作的夏朝更可完全排除炎黄古羌族群,依据历史事实完全搭不上边的俩个不同民族,由稻作民族专变成了游牧民族的吗?
可以轻易能分辨得出了吗?今天汉权之下的炎黄汉藏语系是如何将历史改作炎黄古羌族群之家的?都是带有政治意味的啊!
如果我们政府真敢面对历史真相,真敢面对历史事实,如果今天还有对大历史而言正直不曲不感情意味牵强的,那我国将更美好,"东夷伏羲族群"的道德仁爱会更快同化于全中国,清晰的真相,美丽的内心!
有道理！
另外什么叫分析型语言,我的愚昧见解是:分析型语言的真正定义应该是说远古人最朴素的语言!大家都知道的根据历史纵像汉语语种是属于胡乱继承的语言语种,前身还有个"古汉语"他又是如何能作为和远古朴素语言语种对佩而称呢?
还有先生所说的彝族语言,我到是在我们云南彝族楚雄市的彝语频道听到过,彝语内部中所说的语言还充斥借用非"古汉语"的一些汉语单词进行不足辅助的哦!
越敢壮!
你在网上找到的那些资料都非很深入研究的资料,请注意借用人家的半成品资料时,人家所说所标注含带的否定语句!
越敢壮!以谁更"老"而言你还"太年轻"了,能认识到全貌事物的更"很少",以后看问题能更深入能多面向思考进行对证就好,能提出质疑是一个优点.有些是属于"历史死物遗迹"参照考证的绝对权威,你认识到的就无法代表这些!
尹辛傣你的签名“勾禀傣涯,禀落傣涯,勾禀阑傣涯!"
意思是“我是傣涯，是傣涯子，我是傣涯孙”对不对？感觉跟我们壮语差不多了。 你是傣雅吗？以前我在网上看傣雅的女子服装很漂亮，也很特别。
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