美国著名语言学家格劳斯金指出，语言不仅仅是交际工具，而且是社会认同性和集团认同的符号，是集团成员资格的一致性的标志，有着心理上不可忽视的作用。格劳斯金又指出，当一个语言集团在政治、经济、文化上处于优势时，往往贬低少数语言集团的语言文字，经过一定的历史持续，被贬者便会反常地接受贬低的观点，出现变态的心理，自己贬低自己的语言文字，甚至超过多数语言集团。多数语言集团中的专家学者对少数语言集团语言文字的积极态度，反而超过少数语言集团的一些人。
同是岭南，为什么在党的十一届三中全会路线之下，广东上得怎么快？广西那么慢？同是岭西，为什么桂东南上得那么快？桂西上得那么慢？同是邻县，为什么宾阳地里的农作物比来宾的好？不就是文化素质不一样吗？文化的断裂现象不仅造成民族文化素质下降，生产发展缓慢，而且在思想上造成的混乱也是惊人的。应当说，对壮族农村发展之缓慢，各级领导是焦急的，一个会接一个会，一个决议又一个决议，又是星火计划，又是贷款扶贫，又是树立样板然而农村里大多仍无动于衷，有的地区温饱尚未解决，却找不到致富之路。人们干焦急，却不知道那些决定、政策、科普是用汉文写的，生产第一线的人看不懂，学不到，他们怎么用？怎么致富？这些同志越急，听到搞壮文就越烦躁，认为我扶贫还忙不过来，哪有时间去考虑那种“鸡肠字”？
这是文化的断裂现象造成的后果,世界上各民族的文化，从传承的角度来看，主要有四种类型，即传承型、转用型、重建型和断裂型。汉族文化属于传承型，满族属于转用型，美国属于重建型或复合型，壮族属于断裂型。断裂型文化在信息时代必造成经济文化发展的迟缓。壮族文化在哪些方面发生断裂呢？
我们就是壮人，虽然起源在哪，一样改变不了我们是壮人这个事实。不管用什么语言作为交流工具，我们一定要有我们是壮人这个意识。我们一定要团结，互相帮助。在团结面前，任何敌意的人也要畏惧三分。
我,在夜里哭泣!
在党的十一届三中全会路线之下，广东上得怎么快？广西那么慢？同是岭西，为什么桂东南上得那么快？桂西上得那么慢？同是邻县，为什么宾阳地里的农作物比来宾的好？不就是文化素质不一样吗？
俺觉得，似乎和历史、地理环境和人为的政策有更大的关系！
我感觉到 壮语发展难是因为我的存在。
我太懒惰 爱推托责任，老是幻想着让汉人来主导如何如何发展壮语。
楼主贝侬的思考很深刻。
广西的发展、壮族的发展，我觉得应该需要洗脑，深入的洗脑。现在壮族人，应该懂得现代社会的资本运作规律，明白实业兴族、商战致富。壮族不是商业文化发达的民族，没有这个传统，所以要洗脑。至于壮族文化的载体，是普通话还是壮话、汉语还是壮语，现在看来，倒在其次。
《 壮文---想说爱你不容易 》
我们知道，一个民族，如果没有自己的语言文字，这是一个不完整的民族。
我们也知道，一个民族的语言，如果没有文字做为依托，这个民族的语言是注定要消亡的。而一个民族的文字，如果不能进入学校，这种民族文字也是没有希望的。
我们还知道，文字的统一就是思想的统一，思想的统一就是精神的凝聚，精神的凝聚就是凝聚力，凝聚力能够带来爆发力。
我们更知道，语言是产生民族感情的第一要素，是建立一个稳定民族大厦的最重要的基石。语言是民族的灵魂，只要一个民族注重自己的语言，它便将持久生存并保持住自己的个性。语言可以使一个民族亡国而不亡族，相反，一个被统治民族，倘若随着时间推移而采用了外族统治者的语言，它就是一个死民族。共同语言存则民族生命存，共同语言亡则民族亡，这是毋庸置疑的。
我们都知道，由于没有自己的民族文字，造成壮族的民族断裂，即古与今断裂、文与言断裂、高与低（层次）断裂、内与外断裂、传与承（学校教育与民族文化）断裂，其结果就是我们的后代对自己的民族几乎一无所知，我们宝贵的民族文化在不断地流失，可我们绝大多数人却漠不关心熟视无睹。
我们肯定也知道，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡；如果不是我们自己抛弃自己，没有人可以抛弃我们。
可反观我们壮文的现状，虽说恢复推广使用也有二十多年的光阴了，可始终处于不死不活的尴尬境界。拥有1800多万之众的堂堂的中国第二大民族——壮族，对于壮文，观望者有之，漠视者有之，冷言冷语者有之，更有甚者挺身而出反对壮文进校推广使用者也大有人在。说壮话土，嫌壮文差，壮文无用论也曾一度甚嚣尘上。怪哉，子不嫌母丑，狗还不嫌主贫呢，我们壮人到底怎么了？
作为一个深深爱着自己民族的壮族人，作为一个壮文爱好者，不禁感慨：壮文，想说爱你不容易
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