探索.发现－破译:坡芽密码(坡芽歌书)视频上下集 - 僚人家园

昨晚本来想用网络电视看CCTV10直播"坡芽密码"然后录制，但网络看直播有点卡，所以没录制。

今天我就重新把它录制下来上传到56视频网站(昨晚我为了上传这个视频才注册账号）去让各位同胞分享，相信有很些贝侬没时间看，或者接收不到CCTV10频道。

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引用互动百科:http://www.hudong.com/wiki/%E5%9D%A1%E8%8A%BD%E6%AD%8C%E4%B9%A6

坡芽歌书－内容：
《坡芽歌书》的内容为“壮族爱情三部曲”。《坡芽歌书》由三部分构成：第一部分是自由恋爱的情歌；第二部分是对封建礼教童年订婚陋习的叛逆绝唱；第三部分是对于美满婚姻幸福生活的誓言。第一部曲由第一首歌到第三十二首歌组成男；最长的为第三十一首，歌名《衣角卷》，图案亦为“衣服”，表示了一位女性对其钟情男性的思念之情。第二部曲由第三十三首到第六十七首歌组成，表现了男女双方由于对歌而产生了忠贞不渝的爱恋。第三部曲由第六十八首到第八十一首一共十五首山歌组成；第八十一首《连根笋》是全歌中歌词最长的一首，也是全歌的高潮和亮点。
过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给定了婚，有的甚至指腹为婚。坡芽歌书叙述的是一个受到汉文化影响的爱情故事，即一对孩提时代分别订过童婚的青年男女由于不满“父母之命、媒妁之言”的封建童婚陋习，经过自由对歌相恋，后挣脱封建礼教的樊篱，争取婚姻自由的精彩过程。经过翻译整理，学界将坡芽歌书的内容归纳为 “壮族爱情三部曲”。
坡芽歌书－爱情三部曲：
第一部由第1～32首歌组成，这是一组展示壮族男女自由恋爱的情歌，如第17首为女性向男性发出的《赌誓》：“赌你就赌你，赌你去嗑木棉籽，赌你去嚼丝瓜籽，赌你看上妹。”木棉籽和丝瓜籽味苦而臭，女性赌誓男性去咀嚼类似的苦涩东西，是激发男性追求女性的决心。
第二部包括第33～67共34首歌，这是一组背叛封建礼教的绝唱。此时，男女双方对歌产生了忠贞不渝的爱恋，都急于了解对方的婚姻真相，急于摆脱已成事实的封建童婚陋习的羁绊。如第33首《紫梅》，女方试探性提出 “双手扶紫梅，巧嘴哄妹心，转脸向妻笑，还骗妹独身”，第34首歌《两棵紫梅》，男性猜测性地反问女方“妹已有人订，妹八字他拿，枉然交朋友”。又如女方在第45首《纱条》中唱到：“哥说没有妻，哥妻在百色卖棉，哥妻在剥隘卖糖。她帮哥拿称，坐靠椅数钱，哥妻享富贵。”男方在第56首《木锯》中唱到：“妹说没有夫，上月哥去见，本月哥相遇，相遇在院边。拿斧做木活，院里满刨花，晒台满锯沫。”再后来，男方在第66首《房屋》表达对女方坚定不移的忠贞爱情：“如成情侣咱相爱，藤顶做房也值得；如成情侣咱相伴，树稍做房也乐意。没有饭喝风，没有柴烧糠，永远不相吵……咱俩同生火，火熄咱同吹，火旺咱同笑，相爱乐融融。”之后，男女双方经过不懈的努力，终于相亲相爱，摆脱了封建童婚陋习的羁绊，获得自由幸福而美满的爱情。女方在第67首《马》中唱到：“今夜星斗亮，金与银同熔，马缰绳相扭，银钮把衣扣，我俩讲相爱，谁个来干涉？”
第三部由第68～81首歌组成，表达的是幸福生活的誓言。如男方在第72首《浮萍》中表露了得到知心爱人的喜悦之情：“若得妹为妻，高田埂变矮。旱田变水田……爱你爱不够，赏妹手脚饱。”女方在第73首《下雪》中表示寻找到了如意郎君：“若得哥为夫，腊月下雪粒，坐晒台也暖，四月虽没米，饭不吃也饱，菜无盐也咸，咱成家心甜。”第81首《连根笋》共有 30句歌词，是坡芽歌书中歌词最长的一首，是全歌的高潮和亮点，也是恩爱夫妻百年好合的见证。
坡芽歌书－评价：
中共文山州委常委、宣传部部长熊荣元这样评价：“《坡芽歌书》是文山州民族文化土壤中怒放出来的一朵文化奇葩。它流传在云南省富宁县壮族地区，2006年被我州的文化工作者所发现，是云南省民族文化遗产中可以与东巴文化并相辉映的宝贵民族文化资源，是我国活着的图画文字之一，具有很高的研究价值、认识价值和开发价值。”
中国语言学专家周有光将《坡芽歌书》定位为“文字之芽”，清华大学教授赵丽明则认为《坡芽歌书》“不仅有诗经的韵味，有汉乐府的手法，还有梁祝的凄美”。
中国壮族古籍专家黄桂秋认为《坡芽歌书》堪称“世界级”的发现,是“骆越族群原生自创的图画文字,壮乡儿女天籁欢歌的情爱密码。”清华大学教师、中国女书研究委员会主任赵丽明认为《坡芽歌书》在“文字形态上,比东巴文字更古老;在文学形态上,具有诗经的韵味;《坡牙歌书》的文字印证了文字发展的过程,是祖国民族文化的瑰宝。”
坡芽歌书－意义：
民族文化是一较为宽泛的概念，它是在原始文化基础上形成的以各民族为单位承载的文化形态，而《坡芽歌书》毫无疑义属于民族文化的范畴。歌书成功塑造了两位无名男女的形象，表现了他们勤劳、勇敢、热情、桀骜不驯、敢于藐视封建礼教的粗犷性格，听之下来，似乎可以看见他们栩栩如生的可爱形象在遥远的社会舞台上作着可歌可泣的表演。《坡芽歌书》集赋、比、兴于一身，歌词精炼，诗意盎然，朗朗上口，既有山歌风味，又有诗体的韵味，文学色彩强，具有浓郁的艺术感染力，既是壮族人民的伟大创造，也是少数民族文化宝库中又一新的结晶。
《坡芽歌书》由于具有独特山歌体的性质，是首创了图案取代歌名的一部史诗。 81个歌名图象到底是不是古文字的遗裔，《坡芽歌书》的曲调与周边山歌曲调的关系，山歌内容从头至尾是否一对青年男女对唱的关系还是不同场景下由一对歌手出面仿真多对男女对唱的关系，还待于相关专家进一步地开展研究。《坡芽歌书》经过拓展之后有价值的未知数还有很多，诸如歌书还涉及到商业贸易和航运交通与旅游业的关系、青铜铁器的冶炼、畜牧业和养殖业、农耕文化和壮族社会文化与汉民族文化共存共荣的关系、教育在壮族地区兴起的情况、天文学和巫术的关系等更深层次的探讨，还有待于更进一步地进行开发性和多学科的综合性研究，才能洞察到《坡芽歌书》的无穷魅力和广袤而可观的灿烂前景。
总的说来，《坡芽歌书》具备了壮族百科全书的史诗性质和要素，歌颂了一种阳刚与柔情尽善尽美交织而形成的崇高的美，壮丽的美，是中国文化艺术百花园中独树一帜、璀璨夺目的一枝奇葩！

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[破译：坡芽密码(坡芽歌书)]下集（此集为本人在windows XP系统下录制，由于此视频在央视网上无法下载）：

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由于录制软件有些功能vista系统下某些功能应用不了，声音只能外录。视频由于生成avi格式方式比较大，在录取时，高压缩，造成音视频质量有所下降。

录下来后再上传，清晰度大打折扣了，而且声音变得很奇怪，好像是外录的声音。

我已经在央视网站下载了这个视频，清晰度和声音都有了保证，等下集出来后，一并穿上家园。

对，我使用的是vista系统，在vista系统下，录制软件声音来源无法选择，所以是外录的，只能麦克风录音，音视频都经过了重新编码。

是啊,视频他们都有解说,只是我记不住那么多,所以只引用一个人说的两句话