僚人家园
标题: 谁能说出“yahmui”\“yahyen”的完整故事? [打印本页]
作者: 伤疤好咯 时间: 2009-5-11 18:37
标题: 谁能说出“yahmui”\“yahyen”的完整故事?
后牛搞了一首有"嘹咯山歌"元素的<牙烟的故事>歌曲,不过我总觉得歌词不够美,哪位讲出当地的故事?就是熊外婆吃小孩的童话.
作者: 奶昔哥哥 时间: 2009-5-11 19:06
很想听呀,以前小的时候好像听过类似的童话,不是叫这个名字,现在也忘得差不多了.只记得最后狼外婆是吃了一个烧红的犁头死的,好玩好玩.
作者: 伤疤好咯 时间: 2009-5-11 19:20
只记得最后狼外婆是吃了一个烧红的犁头死的
---------------------
看来各地的版本的结局差不多.跨过"烧红的犁头"也成了"gej vwiq(解XX)"的方法.
作者: 夜郎石 时间: 2009-5-11 19:21
我们叫hahbienq
作者: 红河枫 时间: 2009-5-11 21:39
民间故事里有!图书馆里!
小时侯经常听!现在忘得差不多了!我只记得狼外婆用鸡蛋抹手使手光滑象人的皮肤!
作者: 勒布巴哈 时间: 2009-5-11 22:35
"yahyen",标准的是yah gyenz吧？我祖母、母亲都会讲啊，听了以后，记得问了祖母，yah gyenz 什么变成的？祖母答道，我到最老了就变成yah gyenz了，吓得我怕祖母几年！《壮族民间故事》有这个故事吧！
作者: Honghlaj 时间: 2009-5-11 23:32
落马人委托我翻译的《勇敢的阿刀》连环画有这个故事，好像和楼上几位说得有些出入。
内容如下（我因工作关系，一直未完成翻译工作，很对不起贝侬的托付，如有哪位贝侬能有时间完成就太好了）：
勇敢的阿刀
江帆 山风 改编
伟雄 永柳 绘画
广西人民出版社
（1）从前，壮族山村里有一位出色的猎手。他的箭法很准，把山林里的老虎都打光了。村里的人都很感激他。
（2）可是，有一天，山主黄万却把他抓了起来，横蛮地说：“山是我家的，老虎也是我家的。你居然把它们全打光了，怎么赔吧？”
（3）猎手气坏了，指着山主大声骂道：“黄万，你太霸道了！你强占了多少人家的田地，现在连山上的老虎也要霸占，你……”
（4）“你要造反？”黄万恼羞成怒，手操拐杖劈头就打，一边嚎叫着：“来人呀，把他赶进山里当野人、喂野兽，永远不准回村！”
（5）几个家丁蒙住他的眼睛，把他赶到了遥远的老林深处。从此，他有家也不能归了。
（6）半夜了，猎手的妻子还在等着丈夫回来。一位长工偷偷前来报信。她一听到这个消息，抱着刚满周岁的儿子阿刀放声痛哭。
（7）从此，母子俩无依无靠，日子越过越凄惨。为了把刚满周岁的阿刀养大成人，阿刀的妈妈替有钱人做苦工，不分昼夜地干活。
（8）阿刀渐渐长大了。一天，他哭着说：“阿妈，人家说我没有阿爸，不愿和我玩。妈呀，阿爸到哪里去了？”
（9）阿妈一把搂住阿刀，眼泪扑簌簌地说：“儿呀，你就在家里自己玩吧！”
（10）后来，阿妈劳累过度，得了重病，卧床不起。因为无钱医治，病越来越重。
（11）可怜的阿刀眼泪汪汪，日夜守候着奄奄一息的妈妈。
（12）一天，阿妈艰难地喘息着，断断续续地对阿刀说：“儿呀！你去找阿爸吧。爬上对面那最高的山峰，大声喊几声，阿爸就会听见的。”说完
，头一歪便断了气。
（13）在乡亲们的帮助下，阿刀安葬了阿妈，便去找阿爸。他穿过密密的树林，越过高高的山岭。一路上狼嚎猿叫，阿刀还是不停步地往前走。
（14）阿刀来到一座云雾缭绕的大山脚下，他认定这是最高的山了，便勇敢地向山上爬去。
（15）阿刀终于爬上了山顶，脱下上衣，抹去满脸汗水。四周群山起伏，云雾迷茫。他高声喊道：“阿爸！你在哪里？我是阿刀呀！”
（16）山谷里传来了阿爸的回音：“嗨——阿刀！你怎么来啦？”阿刀说：“阿爸，我没有阿妈了，你回家吧！我害怕……”隔了很久，阿爸答应
明天一早就回家。
（17）阿刀这才有了点笑容。他飞快地向山下跑去，一路上，还摘了许多野果和野菜，他要用这些东西招待第一次见面的阿爸。
（18）第二天早晨，阿刀到半路迎接阿爸。等了好久，才见从树林里走出一个全身长毛、头生两角的野人来。
（19）阿刀吓得连忙躲在大树背后，那人问道：“你是阿刀吗？我是你阿爸啊！”
（20）那人一边走过来，一边亲切地喊道：“别害怕，阿刀——我的孩子！”阿刀这才如梦初醒，又惊又喜地从树背后走出来。
（21）阿刀和阿爸回到家里，村里人都觉得奇怪，三五成群，议论纷纷，有两只狗汪汪地吠着扑进屋来。阿爸看见狗来，拔腿就跑。
（22）阿刀跟在阿爸后面，一边追，一边喊：“阿爸，你不能走，你不能丢开我呀！”阿爸一着急，摔了一跤，碰断了头上一只角。
（23）阿刀在山坳里追上上阿爸，但阿爸怎么也不敢回家了。阿刀哭得很伤心，说：“我年纪小，家里又没有田地，叫我怎么活下去哟！”
（24）阿爸告诉阿刀，把他刚才碰断的角用绳子绑起来拉着走，看它插到哪里，就在那里种上庄稼。
（25）阿刀回到家里，照着阿爸的说去做。说也奇怪，阿刀拉着断角走了半天，一块又一块的大田总插不入，却偏偏插进一个小水洼里。
（26）春天来了，布谷鸟在枝头歌唱。阿刀在自己的田里忙开了。他早出晚归，终于插下了绿油油的秧苗。
（27）金黄的稻谷飘香了，阿刀借来镰刀割稻子。可是，奇怪得很，割了前面，后面又长出了黄澄澄的稻谷，总是割不完。
（28）这天，阿刀正在割稻谷，忽然天上飞来了七位仙女，身上穿着五光十色的漂亮衣服，说来帮阿刀割稻子。
（29）仙女解下翅膀，拿起镰刀就嚓嚓地割开了。阿刀眉开眼笑万分欢喜。
（30）阿刀挑谷子走到田边，看见那里放着七对翅膀，便顺手拿起一对最小的美丽翅膀，藏在稻子里挑回家去了。
（31）仙女们割过的地方，一粒稻谷也没剩，不一会就割完了。仙女们找到自己的翅膀，向阿刀频频招手告别，飞上长空。
（32）最小的仙女找不见自己的翅膀，非常着急。阿刀才知道自己做了冒失事，说：“你的翅膀我拿回家去了，你先跟我回家吧！”仙女没有办法
，只好跟着阿刀回去。
（33）仙女喜欢阿刀勤劳、诚实，愿意和他生活在一起。后来成了夫妻，相亲相爱，过着美满幸福的生活。
（34）一天，黄万的管家出去催租，在阿刀家门口见到花朵般美丽的仙女，看得发呆了，竟把催租的事也忘了。
（35）山主黄万听了心痒痒的，恨不得马上把仙女抢来。他命令狗腿子去叫阿刀把仙女送到老爷府上，不然就别想活命。
（36）阿刀知道此事，闷闷不乐。仙女要阿刀拿出她的翅膀，一同离开人间到天上去生活。
（37）阿刀把翅膀还给仙女，仙女展翅飞上天空，然后把一条黑线吊下来，让阿刀沿着黑线爬了上去。
（38）到了天上，阿刀向四处一望，心里好不欢喜。原来天堂和人间一样，有山有水，有村有舍，一派好风光。
（39）仙女带着阿刀回到仙宫。岳父见女儿女婿，又喜又气。他认为凡人和自己的女儿婚配，违犯了天规仙法，是不能容忍的。
（40）次日，岳父说过两天就是他的生日，要阿刀到南山去向夏山婆借锣鼓庆贺寿辰。阿刀不知道夏山婆是专门吃人的妖魔，高兴地答应了。
（41）不仙女知道这是爸爸要借刀杀人，特意从宝盒里取出三支针，悄悄交给阿刀，并教给他使用的方法。
（42）阿刀牢记小仙女的吩咐，带上那三支针，跋山涉水，赶到南山，来到一间簕竹房子前。
（43）阿刀敲门，夏山婆从里面走出来。它没有眉毛，两只眼睛直勾勾的，红鼻子，长长的牙齿，一见阿刀便龇牙咧嘴，一副凶残相。
（44）夏山婆挤出点笑容说：“你叫什么名字，来干什么呀？”阿刀把名字和来意对夏山婆讲了。
（45）夏山婆说：“锣鼓放在楼上。你来这里路途遥远，想必肚饿了，先歇一歇。我去杀鸡，请你吃了饭再走。”说完，便从后门出去了。
（46）随即后门外传来“咯咯”的响声，阿刀从门缝里往外一看，夏山婆正使劲磨它的长牙哩！
（47）阿刀见势不妙，赶快上楼取了锣鼓，又在楼上楼下和大门口各插上一支针，就悄悄地走了。
（48）夏山婆生怕阿刀跑掉，边磨牙边喊：“好孩子，你先坐着喝茶吧！一会儿鸡就杀好了。”插在楼上的针回答说：“我正在屋里等着哩！”
（49）一会儿，夏山婆磨尖了牙跑进屋来，找不到阿刀，便大声喊：“好孩子，你在哪里呀？”插在楼上的针答话了：“我在这里！”
（50）夏山婆赶紧跑上楼去，却不见阿刀，便大声喊道：“好孩子，你在哪里？别跟我捉迷藏啦！”插在楼下的针应道：“我在楼下呀！”
（51）夏山婆急于要吃阿刀，又跳下楼来，仍没见阿刀；再喊，楼上又有人答话……就这样，夏山婆窜上窜下，累得它气喘吁吁的。
（52）夏山婆火了，厉声问道：“你到底躲在哪里呀？”插在门外的针回答：“我正在门外。”夏山婆窜出门外，可连阿刀的影子也没看见。
（53）这时，阿刀已跑下山了，一边走一边敲锣打鼓。许多仙男仙女，闻声赶来看热闹。
（54）小仙女也来了，她无比欢喜地迎上去向阿刀祝贺：“我的好阿刀，你真勇敢啊！”阿刀笑着回答说：“这事全靠你，不然，我早被夏山婆吃
掉了。”
（55）锣鼓声声喜洋洋，而阿刀的岳父却心烦意乱。他暗自佩服阿刀的勇敢和坚强，但又不愿意自己的女儿嫁给这个凡人。
（56）想来想去还是维护天庭的尊严要紧。岳父又把阿刀叫到面前，交代他说：“勇敢的阿刀，明天我过生日，需要一只老虎做寿。西山虎多，你
立即去捉一只活的回来。”
（57）阿刀感到为难，小仙女急中生智，说：“我给你一把铁伞，老虎张嘴扑来时，你就把伞插进它嘴里，再使劲把伞撑开，它就跑不了啦！”
（58）阿刀赶到西山，刚爬上山腰，便听见一声虎啸。一只野兔没命地往山下窜去。阿刀立即紧握铁伞，准备搏斗。
（59）呼地一声，一只大老虎从树林里跳了出来，张着血盆大口，向阿刀猛扑过来。阿刀急闪身，老虎扑了个空。
（60）那老虎来了个急转身，又向阿刀扑过来。说时迟，那时快，阿刀使尽平生力气，把铁伞插进虎口，随即使劲一撑，便把大老虎撑住了。
（61）阿刀牵着老虎回到村边，一群小仙童吓得拔腿就跑，也有些大胆的前来观看。他们惊奇地一再夸奖阿刀智勇双全。
（62）见阿刀又平安地回来了，气得岳父直跺脚，他在院子里踱来踱去，好像热锅上的蚂蚁。
（63）小仙女见爸爸这样容不得阿刀，心里很难过。晚上，她含着眼泪对阿刀说：“我父亲对你太狠毒了，不害死你，他不会甘休……”
（64）阿刀恍然大悟：天上人间一个样，穷人到处难度日。他难过地对仙女说：“我只好忍痛离开你，但不知该往哪里走？”
（65）仙女说：“天上到处都有夏山婆，一路上可要特别小心。”并送给他一把小尖刀。阿刀带了一包干粮，含泪跟仙女告别了。
（66）阿刀风餐露宿，每到一个村子，只见满地的骨头，破烂的家具，一个活人也没见到，一派悲惨荒凉的景象。
（67）一天，阿刀来到一个村庄，他饥渴难忍，看到一块地里有甘蔗，就过去吹了根甘蔗，坐在马槽上啃起来。
（68）阿刀突然觉得坐的马槽动起来，好像有什么东西往上顶，他把马槽翻过来一看，原来有个十一、二岁的小姑娘躲在里边。
（69）那个小姑娘见了阿刀又惊以喜，忙问道：“你是从哪里来的客人，你不怕夏山婆吗？它可真厉害哟！把我们村里的人和牛羊都吃光了。”
（70）原来前天夜里，夏山婆跑到这个村子来吃人，这小姑娘躲在马槽里，才没有被吃掉。现在全村就剩下她一个人了。
（71）阿刀问她：“夏山婆住在哪里？我去为你们报仇。”小姑娘摇头说：“去不得，我们的人都打不过它。”阿刀执意要去。小姑娘说：“你要
和它打，就在马槽上敲三声，它就来了。”
（72）阿刀从腰里拔出一把尖刀，满有把握地说：“凭我这把刀，准能把夏山婆杀掉。你快躲藏起来，我就要敲马槽了。”接着，阿刀把马槽敲得
咚咚响。
（73）果然，夏山婆听到敲马槽的声音，便张牙舞爪地跑来了。它一见阿刀就奸笑着说：“大胆的东西，你叫什么名字，敢来打扰老娘！”
（74）阿刀轻蔑地说：“我的名字叫阿刀，是特地来杀你的！”说完便向夏山婆冲刺过去，一刀砍中它的左臂，鲜血流淌，痛得它“哎哟哟”直叫
唤。
（75）真奇怪，这妖精用舌头一舔，伤口便好了。阿刀又一刀刺进它的左腿，它又用舌头一舔，伤口又好了。
（76）太阳落山了，夏山婆两手叉腰叫道：“阿刀，你住手，明天再和你打个输赢。”阿刀回答：“也好！明天再和你见高低。你听到三声响声就
来吧！”
（77）夏山婆又饿又累，急匆匆地回家去了。阿刀偷偷地跟在它后面，想搞清楚妖精用舌头治好伤口的奥秘。
（78）夏山婆回到家，它的两个孩子快乐地嚷起来：“好妈妈，我要吃人肉，我要吃人肉！”夏山婆没好气地说：“还吃人肉，妈都吃了人家的刀
子啦。”说着，便把刀痕亮给小妖看。
（79）两个小妖摸着夏山婆的刀痕问道：“他的刀没涂上狗粪吗？”夏山婆答道：“涂了狗粪的话，妈还能活着回来吗？”
（80）阿刀躲在门外，听得清清楚楚。他急忙回去告诉小姑娘。她高兴得跳起来：“好呀！明天夏山婆准会死在你手下，为我们的人报大仇！”
（81）可是，阿刀却眉尖紧锁，天这么黑了，上哪里去找狗粪？小姑娘说：“我路熟，先到村边路旁去找找看。”
（82）小姑娘随即点上火把，提着粪筐出去了。阿刀不放心，紧紧地跟在她的身后。
（83）三更过后，他们捡得半筐狗粪，回到村里马上把短刀擦得黑里透亮，寒光四射。阿刀精神抖擞，准备和夏山婆拼杀一场。
（84）天亮了，阿刀拿起木棍在马槽上连敲三下。不一会，夏山婆便应声而来，手举长刀，杀气腾腾。
（85）阿刀不慌不忙，手握尖刀迎了上去。夏山婆叫道：“昨天你的刀亮闪闪的，我都不怕。今天你这把黑糊糊的刀，我还怕你？”
（86）阿刀还没摆好架势，夏山婆已恶狠狠地一刀砍了过来。阿刀连忙一闪，顺势回它一刀，恰好刺中夏山婆的右臂。
（87）夏山婆伸出长舌头想舔伤口，可是刺鼻的狗屎臭味令人作呕。夏山婆的伤口鲜血直流，痛得直发抖。它知道自己不是阿刀的对手，只好拔腿
就溜。
（88）阿刀眼快，一个箭步追上去，一刀刺进夏山婆的心窝，夏山婆一头栽倒在血泊中。阿刀再加一刀，结果了它的性命。
（89）小姑娘在马槽底下看得真切，情不自禁地高喊：“夏山婆完蛋啦！”她万分感激地对阿刀说：“这下可好啦，不用提心吊胆的了。”
（90）阿刀杀了夏山婆后，又赶到它的家里。两个小妖精唔里哇啦地说：“你敢进我的家门？一会儿，我妈妈回来要吃你的肉。”阿刀问：“你妈
妈到哪里去了？”
（91）两个小妖精说：“我妈去找人肉了。”阿刀故意挑逗小妖说：“你妈有什么本事，敢去取人肉？”两个小妖抢着说：“我妈有根神奇的拐杖
。用杖头一指，人就死；用杖尾一指，人就活……”
（92）阿刀从小妖精的嘴里，知道夏山婆的拐杖——魔棍藏在楼上。他上楼找到魔棍，用棍头一指，两个小妖精果然倒下死去了。
（93）阿刀走进夏山婆的灶房里，抱出一捆柴火，点了一把火将这个妖精窝烧啦！
（94）阿刀高兴地告诉小姑娘：“你们村的人有救了！”可小姑娘根本不相信拐杖的魔力。阿刀就在夏山婆身上试了一回，小姑娘才转忧为喜。
（95）阿刀持魔棍走遍全村，见到骨头就指，结果人呀，狗呀，牛羊鸡鸭呀全都复活了。霎时间，死气沉沉的村庄又热闹起来了。
（96）小姑娘兴奋极了。她在人丛中穿来穿去，终于找到了自己的父母哥嫂。她父亲激动地说：“孩子，又见到你了，这到底是怎么回事？”
（97）小姑娘说了事情的始末，领着父母找到阿刀。老人擦着热泪，连声说：“阿刀，多亏了你呀！请到我家住几天吧！”
（98）这里，其他人都知道了阿刀是救命恩人，纷纷过来挽留他，可阿刀急着要到别的村庄去救人，谢绝了乡亲们的好意。
（99）阿刀手拿魔棍出村了。一路上他救了很多人，使许多村庄又恢复了生机勃勃的景象。
（100）阿刀不辞劳苦地走过一村又一村，他越来越想念善良的仙女，便带着魔棍回到岳父家里。
（101）阿刀和仙女都想离开这没有温暖的家庭。第二天，仙女插上美丽的翅膀，把阿刀背在身上，飞回人间。
（102）阿刀和仙女回到家里，乡亲们都来看望他们。山主黄万却派了人气势汹汹地要抢仙女。阿刀有了魔棍，再也不怕他了。
（103）几个家丁不知好歹，直奔而来。阿刀手举魔棍向家丁一一指去。家丁们都倒在地上再也起不来了。
（104）随后，阿刀带着仙女到了黄万家里，说是要拜见黄万老爷。黄万一听，好不欢喜。
（105）黄万迎到青砖大院门口，嬉皮笑脸地说：“进来，到厅里坐！”阿刀说：“你的末日到了！”话音刚落，用魔棍一指，黄万立即倒在地上。
（106）黄万家的长工、佃户们也得到了自由，他们把阿刀看作救命恩人，纷纷来向阿刀夫妇叩头致谢。
（107）次日天未亮，阿刀一鼓作气跑进深山老林里，把被害得象野人似的父亲接了回来。
（108）善良美丽的仙女，深深同情这受苦受难的老人。她双膝跪地三叩头，拜见家公。老人看着这贤惠端庄的媳妇，高兴得眼泪象断了线的珠子，扑簌簌地直往下流。
（109）从此，这个遭尽苦难的家庭，男耕女织，和睦相处，过着美满幸福的生活。
作者: 红棉树 时间: 2009-5-12 01:18
7楼Honghlaj贝侬发的显然是另外一个故事了，情节复杂很多了。
楼主说的故事在壮乡各地都有广泛的流传，情节应该大同小异，德保靖西这边叫做Dais Nyah-ngenz，我记得标准语的版本叫做 Yahvaiz，百色地区这边一般汉语翻译为“人熊婆”、“猩猩外婆”、“熊外婆”等。
德保这边故事很简单的，但具体的情节我也不完全记得了，记得的梗概如下：父母要离开家，叮嘱家中的两个孩子——姐姐和弟弟让邻居老奶奶来陪过夜，结果山林里的Dais Nyahngenz听到了，它晚上就到村子里来了，黑灯瞎火地敲门，谎称是外婆，姐姐开门给她进屋，要点灯，Dais Nyahngenz说眼睛痛不能有光，然后陪两姐弟睡觉的过程中，把弟弟给吃了，弟弟的血湿透了床铺，姐姐问怎么湿漉漉的，Dais Nyahngenz说是弟弟尿床了，姐姐听到它咀嚼弟弟骨头的声音，问外婆在吃什么，Dais Nyahngenz说：gin tuhseuj, geux lueglan（吃炒豆，嚼儿孙），结果露馅了，姐姐知道弟弟被吃了，但聪明而勇敢的她没有当场表露，好像是巧施计谋什么的，让熊外婆吃了火热的犁头而死之类。没记全，儿时的记忆有些淡忘了，改天再问老人家，录一个完全版的。
作者: fnhuwl 时间: 2009-5-12 01:44
听过，好像又记得一点了
作者: 后牛 时间: 2009-5-12 03:38
以下是引用红棉树在2009-5-12 1:18:55的发言：7楼Honghlaj贝侬发的显然是另外一个故事了，情节复杂很多了。
楼主说的故事在壮乡各地都有广泛的流传，情节应该大同小异，德保靖西这边叫做Dais Nyah-ngenz，我记得标准语的版本叫做 Yahvaiz，百色地区这边一般汉语翻译为“人熊婆”、“猩猩外婆”、“熊外婆”等。
德保这边故事很简单的，但具体的情节我也不完全记得了，记得的梗概如下：父母要离开家，叮嘱家中的两个孩子——姐姐和弟弟让邻居老奶奶来陪过夜，结果山林里的Dais Nyahngenz听到了，它晚上就到村子里来了，黑灯瞎火地敲门，谎称是外婆，姐姐开门给她进屋，要点灯，Dais Nyahngenz说眼睛痛不能有光，然后陪两姐弟睡觉的过程中，把弟弟给吃了，弟弟的血湿透了床铺，姐姐问怎么湿漉漉的，Dais Nyahngenz说是弟弟尿床了，姐姐听到它咀嚼弟弟骨头的声音，问外婆在吃什么，Dais Nyahngenz说：gin tuhseuj, geux lueglan（吃炒豆，嚼儿孙），结果露馅了，姐姐知道弟弟被吃了，但聪明而勇敢的她没有当场表露，好像是巧施计谋什么的，让熊外婆吃了火热的犁头而死之类。没记全，儿时的记忆有些淡忘了，改天再问老人家，录一个完全版的。
嗯，我们的故事就是跟这个差不多的。其实也是楼主想复杂化了，故事很简单但却很难忘的，里面有一些暗处的“智慧”。我的《牙烟的故事》其实就是了一个词“牙烟”（为了保护这个词希望它不会被遗忘），其实我们大部分都知道（nya nyan) “牙烟”它本身已经包含这个故事。
故事的后半部份大概是这样:其中一个小孩（可能是姐姐）。发现弟弟被吃之后就出去说“外婆我要出去小便[喔尿]‘zhong eyou")”，然后她就出去，出去的时候把她把门反锁了，水龙头开着，水流了很久狼外婆就问，妹妹“你拉好了吗？”她说“没有”然后姐姐就走开了。。去找外面的人来帮忙。最后部分由某贝侬提供了我也忘记了，但故事很简单却很有智慧。说明狼外婆是骗小孩的高手，但小姐姐也是会欺骗她最后打赢的故事。而且小朋友听着很容易睡觉。。。
从此，人间再也没有人熊婆，人们不必害怕它啦，但是死掉的人熊婆变成了蚊子和蚂蝗。蚊子和蚂蝗为什么会吃人血呢，就是因为它们是人熊婆变的。
在邕南，我小的时候，在每次去过节的时候，当人们喝醉的时候总是开始对着山歌，非常热闹哦，俗话叫“唱对歌”（sing doai go)，开声的第一句就是"eian liao lo"( eian 嘹咯).这是我印象非常深刻的。
《牙烟的故事》—后牛，[DEMO] 一首歌一个故事。。。
http://vlog.17173.com/17173mp3player_p.swf?Filehost=ra5.vlog.17173.com&Flvid=826995&Username=hennai&Datetime=20090510
歌词简略：从前有一个牙烟，拿着蛇皮袋，翻山越领要来抓小孩。
狼外婆走去牛棚，牙烟在身后伺候等着…… ……
高潮：我们一起出外边看“eian 嘹咯"山歌[邕南对歌]，
唱得村过村，唱好几百年
我们一起出外边看“eian 嘹咯……
歌曲中后牛把蚂蝗也写进去了。。。延续故事
这是类似的：
妈妈上外婆家走亲戚，临行前吩咐两个女儿大妹子和小妹子说，无论谁来敲门，千万别开门。
妈妈走后，大妹和小弟弟就紧闭家门，守在屋里，不敢出声。
黄昏时，响起敲门声。大妹想去开门，被小子拉住。
门外传来一个苍老的声音：“大妹，小子，我是你外婆，你妈妈把我接来了，她有事明天才能回来！”一听是外婆，大妹子赶忙去开门了，小妹子想拉住她，却已晚了。
门开后，进了一位毛毛戎的老人。让外婆进门后，孩子们高兴得泡茶，让座。但是外婆却说：“不啦，椅子坐着不舒服，那一个炭瓶给我坐就好了。”孩子们很奇怪，但是还是照做了（因为可以把尾巴藏进炭瓶里）。
由于大妹的热情，外婆宣称她更喜欢大妹，为了奖励大妹，今天晚上要和大妹睡一头。睡到半夜时，小妹子忽然醒来，她的脚抵到热乎乎软绵绵的东西，她伸手一摸，竟是人的肠子。
小妹子不敢声张，想偷偷溜走。哪知她一动，外婆便知道了。小妹子没有轻举妄动，她想了解事情的真像，便问：“外婆，床上热热的是什么？”外婆说“是大妹子拉的尿！”小妹子又问：“长长的是什么？”外婆说：“是外婆的裹脚布，小外孙女你也到外婆辽头来睡吧！”小妹子也想探个究竟，便爬到外婆那头。
来到外婆这头，小妹子大吃一惊，大妹子已被人开膛破肚，而外婆将小妹子一只手抓住将小妹子拖下床，“格”“格”“格”“格”大笑起来。小妹子听出那声音竟显然是熊的声音。她听妈妈说，熊经常扮作老太婆到院子里来吃人。原来外婆竟是熊外婆。
怎么办？小妹子在想着办法，熊外婆还在“格格格”地傻笑，小妹子灵机一动，拿了桌子上一个纺纱用的竹筒套在手上，然后趁熊外婆还在傻笑的时机，将外婆的手移到竹筒上，自己的手从竹筒脱掉。熊外婆抓住竹筒，以为抓住小妹子的手，仍在傻笑。
[此贴子已经被作者于2009-5-12 4:25:15编辑过]
作者: 毛毛虫 时间: 2009-5-12 04:59
作者: 伤疤好咯 时间: 2009-5-12 08:37
谢谢各位!红棉树版本比较接近我那里的,另外后牛提到的骨灰变成蚊子\苍蝇玛蟥等害虫也听说过,但记不起是不是这个人熊婆里的故事了.
作者: 伤疤好咯 时间: 2009-5-12 08:40
还有一个故事,说古时候谷子长有翅会飞回来进谷仓里,人不用收割.但有人贪心不知做了什么错事,从此就不再了.
作者: 伤疤好咯 时间: 2009-5-12 08:43
hongjla说的故事没听说过.
作者: 度莫 时间: 2009-5-12 13:09
以下是引用伤疤好咯在2009-5-12 8:40:13的发言：
还有一个故事,说古时候谷子长有翅会飞回来进谷仓里,人不用收割.但有人贪心不知做了什么错事,从此就不再了.
这个故事似乎和布洛陀有关。
说是谷子原来一粒有柚子这么大的，熟了就自己飞进谷仓里。有一次飞回谷仓的谷子到了家门口，谷仓却没有打开，于是谷子就大声嚷叫开门，一懒妇在梳头打扮觉得谷子们很吵很烦，愤怒的拿出扁担敲打谷子们，谷子就这样被打碎成现在小粒了。
谷子很气愤，就去布洛陀那里告状，布洛陀对懒妇也很生气，觉得懒人应该受罚。就对谷子们说。以后不要再飞回进谷仓，让人自己收割，自己挑回谷仓里。
俺是听外公说的，不知道其他地方或书上，有没有这样的故事？
作者: 度莫 时间: 2009-5-12 13:18
以下是引用后牛在2009-5-12 3:38:00的发言： 怎么办？小妹子在想着办法，熊外婆还在“格格格”地傻笑，小妹子灵机一动，拿了桌子上一个纺纱用的竹筒套在手上，然后趁熊外婆还在傻笑的时机，将外婆的手移到竹筒上，自己的手从竹筒脱掉。熊外婆抓住竹筒，以为抓住小妹子的手，仍在傻笑。
关于“自己的手从竹筒脱掉。熊外婆抓住竹筒，以为抓住小妹子的手，仍在傻笑”，这在靖西是另外一个故事了。靖西叫“mauqnueng”，靖西人对“傻笑”的人，喜欢开玩笑说“你还真像‘森林小伙子’”。
在靖西，“mauqnueng”是雄性的。而Nyahngenz是雌性的。
关于Nyahngenz故事，好象还有个情节。是女孩让Nyahngenz做凳子，但Nyahngenz有尾巴不方便坐，就说“屁股生了疮”不方便坐，然后她就坐在鸡笼上，尾巴伸入鸡笼。
作者: 季人 时间: 2009-5-12 13:53
以下是引用伤疤好咯在2009-5-12 8:37:53的发言：
谢谢各位!红棉树版本比较接近我那里的,另外后牛提到的骨灰变成蚊子\苍蝇玛蟥等害虫也听说过,但记不起是不是这个人熊婆里的故事了.
前几年我特意请父母讲了流传在家乡上林县的民间故事《舜儿》，最后舜儿的后妈死后就变成蚊虫、蚂蟥。
《舜儿》属于“两兄弟”类型的传说，讲的是“舜儿”被后妈和后妈的儿子“特象”虐待、陷害最后复仇的故事。
作者: 季人 时间: 2009-5-12 13:55
老虎外婆的故事
中国民间故事的一个类型。又叫“狼外婆故事”。朝鲜、日本、越南等地也有这类故事流传，同欧洲“小红帽”型故事相似。
故事的主要情节是：妈妈外出，孩子在家，野兽或妖精扮成外婆，欺骗孩子，来到家里，夜间和孩子们同睡时吃了最小的一个。姐姐们逃到门外树上，用巧计把野兽或妖精治死。
这个故事在中国各地广泛流传，并在流传中发生了或大或小的变异。如野兽或妖精的名称就有许多不同。在清代黄之隽的《虎媪传》中所记的安徽歙县故事说的是老母虎，在30年代初期记录的故事中浙江、山东、湖南的一些地方仍是老虎，其他现代记录的许多异文则不是老虎，而是狼外婆（安徽、江苏、四川、河南、河北、北京、山西等地）。此外，还有“野熊外婆”（浙江永嘉）、“狼外婆”、“鸭变婆”、“野狐精”、“老妖婆”(云南)、“狐狸精母亲”（福建）、“秋狐外婆”（江苏南通）、“野人婆”（青海）等等。小孩的名字也有不同，多为日常用具如门闩儿、门鼻儿、扫帚疙瘩、升儿、斗儿等等。
在情节上,一头一尾变化较多。在《虎媪传》中,开头是母亲让两个孩子给外婆送枣儿，路上在山中遇到老母虎伪称外婆，一起回到家中，……现在流传的绝大多数故事中都是母亲外出遇到妖精，被吃后，妖精装扮成外婆到家中找孩子；故事结尾，《虎媪传》中是挑担的人从树上救下了孩子。
现代流传的多是孩子自己把野兽或妖精摔死或把它关在柜子里用开水烫死等等。但各地故事基本情节和最有特色的一些关键性细节变化不大。
这个故事运用象征手法，生动地表现了具有典型意义的妖精和孩子的形象，巧妙地教导孩子要善于识别坏人的伪装，当碰到坏人为害时，要勇敢、机智地进行斗争，最后一定能取得胜利。
这个故事的人物形象对比鲜明，情节比较曲折，对话巧妙，符合儿童的心理特点和接受能力，具有相当的教育意义，一直流传不衰。张天翼的童话《大灰狼》就是在这个故事的基础上进行创作的。
作者: 季人 时间: 2009-5-12 14:04
清人黄承增辑《广虞初新志》录黄之隽《虎媪传》：
歙居万山中，多虎，其老而牝者，或为人以害人。有山甿，使其女携一筐枣，问遗其外母。外母家去六里所，其稚弟从，年皆十余，双双而往。日暮迷道，遇一媪问曰：「若安往？」曰：「将谒外祖母家也。」媪曰：「吾是矣。」二孺子约：「儿忆母言，母面有黑子七，婆不类也。」曰：「然。适簸糠蒙于尘，我将沐之。」遂往涧边拾螺者七，傅于面。走谓二孺子曰：「见黑子乎？」信之，从媪行。自黑林穿窄径入，至一室如穴。媪曰：「而公方鸠工择木，别构为堂，今暂栖于此，不期两儿来，老人多慢也。」草具夕餐。餐已，命之寝，媪曰：「两儿谁肥，肥者枕我而抚于怀。」弟曰：「余肥。」遂枕媪而寝，女寝于足，既寝，女觉其体有毛，曰：「何也？」媪曰：「而公敝羊裘也，天寒，衣以寝耳。」夜半，闻食声，女曰：「何也？」媪曰：「食汝枣脯也，夜寒而永，无年老不忍饥。」女曰：「儿亦饥。」与一枣，则冷然人指也。女大骇，起曰：「儿如厕。」媪曰：「山深多虎，恐遭虎口，慎勿起。」女曰：「婆以大绳系儿足，有急则曳以归。」媪诺，遂绳其足，而操其末，女遂起，曳绳走，月下视之，则肠也。急解去，缘树上避之。媪俟久，呼女不应，又呼曰：「儿来听老人言，毋使寒风中肤，明日以病归，而母谓我不善顾尔也。」遂曳其肠，肠至而女不至。媪哭而起，走且呼，彷佛见女树上，呼之下，不应。媪恐之曰：「树上有虎。」女曰：「树上胜席上也，尔真虎也，忍啖吾弟乎！」媪大怒去。无何，曙，有荷担过者，女号曰：「救我，有虎！」担者乃蒙其衣于树，而载之疾走去。俄而媪率二虎来，指树上曰：「人也。」二虎折树，则衣也，以媪为欺己，怒，共咋杀媪而去。
作者: 季人 时间: 2009-5-12 14:06
系統編號: 092SCU00045010
出版年: 2004
研究生: 吳安清
研究生(英文姓名):
論文名稱: 虎姑婆故事研究
指導教授: 鹿憶鹿
學位類別: 碩士
校院名稱: 東吳大學
系所名稱: 中國文學系
學號: 89311010
學年度: 92
語文別: 中文
論文頁數: 164
關鍵詞: 民間文學 ; 民間故事 ; 童話 ; 虎姑婆 ; 小紅帽
被引用次數: 3
[ 摘要 ]
民間虎姑婆類型故事或稱「狼外婆」、「熊外婆」、「老虎外婆」、「變婆」、「老虎媽子」等，在台灣澎湖地區則名為「虎姑婆」，另外流傳於歐洲英、德等國的「小紅帽」、「小紅斗蓬」、「小紅披肩」故事亦是。
虎姑婆類型故事的範疇包括民間故事及童話兩方面，虎姑婆民間故事的流傳歷史相當久遠，早在清代就有文本流傳；虎姑婆童話故事的形成是近一二百年的事，主要為家庭兒童而做，最著名的即是西方格林童話中的小紅帽故事。
學者研究虎姑婆類型故事大抵偏重於類型、意義、角色分析等，但是對於情節、信仰、源頭等方面較少談及，本文從考察、比較各地流傳故事的異同出發，並參酌學者寶貴的意見，對於虎姑婆類型故事進行全面向的探討，歸結出虎姑婆類型故事在民間文化中的價值所在。
關鍵字：民間文學、民間故事、童話、虎姑婆、小紅帽。
[ 英文摘要 ]
There are different names for the Chinese folk tale, “Aunt Tiger” — “Grandma Fox,” “Grandma Bear,” “Grandma Tiger,” “Changeable Grandma,” “Mother Tiger” or “Aunt Tiger” in Penghu, while in European countries (such as Britain and Germany), tales similar to the Aunt Tiger tale are “Little Red Cap,”or“Little Red Riding Hood.”
The Aunt Tiger tale is found both in folk tales and children’s stories. The Aunt Tiger folktale has been traced as far back as the Ching Dynasty while the children’s version originated around one or two hundred years ago, the Grimm Brothers'' Little Red Cap as the best-known one.
Scholars have focused their research more on type, meaning and character analysis and less on plot, beliefs and sources. This dissertation gives a comprehensive analysis of the Aunt Tiger tale and elicits its value in the folk culture.
Key words: folk literature, folk tales, children’s tales, Aunt Tiger, Little Red Cap.
[ 論文目次 ]
第壹章 緒論………………………………………… 1
第一節 虎姑婆故事所觸及的文學概念………… 1
第二節 前人的研究成果………………………… 4
第三節 研究方法與章節安排…………………… 6
第貳章 虎姑婆故事考察…………………………… 10
第一節 虎姑婆故事的類型介紹………………… 10
第二節 類型研究下的情節分析………………… 14
第參章 大陸與台灣地區虎姑婆類型故事
之分析與比較 …………………………… 22
第一節 在家、離家兩種故事的分佈及比較 …… 22
第二節 角色的分析與比較……………………… 26
第三節 單元情節分析與比較…………………… 48
第四節 延伸故事………………………………… 70
第五節 虎姑婆故事中的民間歌?#123;……………… 80
第肆章 信仰、源頭與意義…………………… … 84
第一節 中國老虎形象與信仰…………………… 84
第二節 禁忌、門戶守護觀念與門神信仰……… 94
第三節 虎姑婆故事的源頭……………………… 98
第四節 虎姑婆故事的意義……………………… 114
第伍章 結論………………………………………… 123
附錄1～9 ………………………………………… … 131
重要參考書目 ……………………………………… 156
[ 參考文獻]
一、專書
蔡邕：《獨斷》，《景印文淵閣四庫全書》第850冊，台灣商務印書館
陶潛：《搜神後記》，《影印文淵閣四庫全書》第1042冊，台灣商務印書館
李肇：《唐國史補》，《影印文淵閣四庫全書》第1035冊，台灣商務印書館
無名氏：《三輔黃圖》，世界書局，1963
劉萬章編：《廣州民間故事》，東方文化供應社複刊，1970
張清水：《海龍王的女兒》，東方文化供應社複刊，1970
顧祿：《清嘉錄》，《國立北京大學中國民俗學會民俗叢書》第一二八冊，東方文化供應社，1970
謝雲聲：《福建故事（中）》，《國立北京大學中國民俗學會民俗叢書》第九十九冊，東方文化供應社，1970
婁子匡編纂：《國立北京大學、中國民俗學會民俗叢書》第十一冊，東方文化供應社，1970
婁子匡編著：《中山大學民俗專刊》第一冊，東方文化供應社，1970
伍稼青編：《武進民間故事》，台灣商務印書館，1971
王雲五主編：《武進民間故事》，台灣商務印書館，1971
連橫：《台灣通史》，幼?#123;文化事業公司，1977
孟仲仁編：《中國民間故事》，出版家文化事業有限公司出版部，1978
李德君、陶學良編：《彞族民間故事選》，上海文藝出版社，1981
樂蘅軍：《古典小說散論》，純文學出版社，1982
干寶：《搜神記》，樂天書局，1982
陳鵬翔：《主題學研究論文集》，東大圖書公司，1983
班固：《漢書》，新宇出版社，1985
林良：《慈恩兒童文學論叢（一）》，慈恩出版社，1985
丁乃通：《中國民間故事類型索引》，中國民間文藝出版社，1986
Dr.C.P.Anderso：《父親角色》，施寄青譯，遠流出版事業股份有限公司，1986
葉詠琍：《兒童文學》，東大圖書公司，1986
楊和森：《圖騰層次論》，雲南人民出版社，1987
莊伯和：《民間美術巡禮─藝術見聞錄之二》，自印本，1987
譚達先：《中國民間童話研究》，台灣商務印書館，1988
祖岱年、周隆淵編：《水族民間故事選》，上海文藝出版社，1988
陳正治：《童話理論與作品賞析》，台北市立師範學院，1988
漢聲雜誌社：《中國的虎文化專輯》，漢聲雜誌社出版，1989
周英雄：《小說?歷史?心理?人物》，東大圖書公司，1989
洪汛濤：《童話藝術思考》，千華出版公司，1989
高明強：《神秘的圖騰》，江蘇人民出版社，1989
陳慶浩、王秋桂主編：《吉林民間故事集（壹）》，遠流出版事業股份有限公司，1989
陳慶浩、王秋桂主編：《寧夏民間故事集》，遠流出版事業股份有限公司，1989
陳慶浩、王秋桂主編：《湖南民間故事集（貳）》，遠流出版事業股份有限公司，1989
陳慶浩、王秋桂主編：《黑龍江民間故事集》，遠流出版事業股份有限公司，1989
陳慶浩、王秋桂主編：《河南民間故事集》，遠流出版事業股份有限公司，1989
陳慶浩、王秋桂主編：《遼寧民間故事集（貳）》，遠流出版事業股份有限公司，1989
陳慶浩、王秋桂主編：《河北民間故事集》，遠流出版事業股份有限公司，1989
陳慶浩、王秋桂主編：《廣西民間故事集（參）》，遠流出版事業股份有限公司，1989
蕭兵：《楚辭文化》，中國社會科學出版社，1990
蕭登福：《列子古注今譯》，文津出版社有限公司，1990
鷗勃：《景頗族民間故事選》，上海文藝出版社，1991
陸西星：《封神演義》，三民書局，1991
呂宗力、欒保群編：《中國民間諸神》，台灣學生書局，1991
林川夫主編：《民俗台灣（七）》，武陵出版有限公司，1991
斯蒂?湯普遜：《世界民間故事分類學》，上海文藝出版社，1991
蒲松齡：《聊齋誌異》，北京：人民文學出版社，1992
戴孚：《廣異記》，中華書局，1992
譚達先：《中國動物故事研究》，台灣商務印書館，1992
張呈富等編：《土族撒拉族民間故事選》，上海文藝出版社，1992
楊繼林、申甫廉：《中國彞族虎文化》，雲南人民出版社，1992
劉魁立主編：《月亮神話─女性的神話》，上海文藝出版社，1992
吳康編著：《中國鬼神精怪》，湖南文藝出版社，1992
王充：《論衡》，張培恆等譯注，錦繡，1992
王溢嘉：《古典今看─從孔明到潘金蓮》，野鶴出版社，1992
中國民間文學集成全國編輯委員會：《中國民間故事集成?吉林卷》，中國文聯出版公司，1992
柳村：《十二屬相探源》，華齡出版社，1992
相澤博：《童話的世界》，萬象圖書股份有限公司，1992
王紅旗：《神妙的生肖文化與遊戲》，三聯書店，1992
袁珂：《山海經校注》，巴蜀書社，1992
徐山：《雷神崇拜》，三聯書店上海分店，1992
徐曉望：《福建民間信仰源流》，福建教育出版社，1993
馬漢彥主編：《虎》，谷風出版社，1993
普珍：《道家混沌哲學與彞族創世神話》，雲南人民出版社，1993
黃文雄：《中國食人文化101謎》，前衛出版社，1993
李昉：《太平廣記》，上海古籍出版社，1993
吳裕成：《十二生肖與中華文化》，百觀出版社，1993
吳裕成：《人與十二屬相》，天津大學出版社，1993
劉堯漢：《中國文明源頭新探─道家與彞族虎宇宙觀》，雲南人民出版社，1993
傅林統：《兒童文學的思想與技巧》，富春文化事業股份有限公司，1994
尹建中編：《台灣山胞各族傳統神話故事與傳說文獻彙編研究》，國立台灣大學文學院人類學系，1994
中國民間文學集成全國編輯委員會：《中國民間故事集成?遼寧卷》，中國ISBN中心，1994
黃文博：《閒話人鬼神》，臺原出版社，1994
鄭碩人、顧乃晴編：《中國童話》，上海文藝出版社，1994
潛明茲：《中國神話學》，寧夏人民出版社，1994
羅錫詩、張小瑩選注：《古?#123;諺啟蒙》，漓江出版社，1994
冀安編著：《生肖文化》，中國經濟出版社，1995
韋葦：《世界童話史》，天衛文化圖書有限公司，1995
陸思賢：《神話考古》，文物出版社，1995
中華民族故事大系編委會：《中華民族故事大系（第三卷）》，上海文藝出版社，1995
中華民族故事大系編委會：《中華民族故事大系（第四卷）》，上海文藝出版社，1995
中華民族故事大系編委會：《中華民族故事大系（第五卷）》，上海文藝出版社，1995
中華民族故事大系編委會：《中華民族故事大系（第十一卷）》，上海文藝出版社，1995
中華民族故事大系編委會：《中華民族故事大系（第十二卷）》，上海文藝出版社，1995
曲金良：《中國民俗文化論》，青島海洋大學出版社，1995
李壽菊：《狐仙信仰與狐狸精故事》，台灣學生書局，1995
呂不韋等：《新譯呂氏春秋》，三民書局，1995
王從仁：《虎：吉祥?#123;福看瑞獸》，世界書局，1995
施翠峰：《台灣鄉土的神話與傳說》，彰化縣立文化中心，1995
胡萬川等編：《彰化縣民間文學集5故事篇（三）》，彰化縣立文化中心，1995
胡萬川等編：《彰化縣民間文學集7故事篇（四）》，彰化縣立文化中心，1995
胡萬川等編：《新社鄉閩南語故事集》，台中縣立文化中心，1996
蔡尚志：《童話創作的原理與技巧》，五南，1996
金澤：《中國民間信仰》，浙江教育出版社，1996
王子今：《門祭與門神崇拜》，上海三聯書店，1996
李揚：《中國民間故事型態研究》，汕頭大學出版社，1996
何星亮：《中國圖騰文化》，中國社會科學出版社，1996
烏丙安：《中國民間信仰》，上海人民出版社，1996
范純甫主編：《台灣傳奇民間趣談（上）》，華嚴出版社，1996
陳正治：《童話寫作研究》，五南，1997
曹樹基：《中國移民史》第六卷，福建人民出版社，1997
黃承增輯：《廣虞初新志》，人民日報，1997
《穆天子傳》，貴州人民出版社，1997
江亦麗、羅照輝：《佛經故事》，華文出版社，1997
紀昀：《閱微草堂筆記》，吉林文史出版社，1997
施翠峰：《台灣民譚探源》，漢光文化事業股份有限公司，1988
胡萬川等編：《大安鄉閩南語故事集（一）》，台中縣立文化中心，1998
胡萬川等編：《苗栗縣閩南語故事集》，苗栗縣立文化中心，1998
中國民間文學集成全國編輯委員會：《中國民間故事集成?福建卷》，中國ISBN中心，1998
王大有、王雙有：《圖說中國圖騰》，人民美術出版社，1998
余光弘：《清代的班兵與移民》，稻香出版社，1998
汪玢玲：《中國虎文化研究》，東北師範大學出版社，1998
姜佩君：《澎湖民間傳說》，聖環圖書股份有限公司，1998
陶陽編：《中國民間故事大觀》，北京出版社，1998
曹振峰：《神虎鎮邪》，社會科學文獻出版社，1998
曹英主編：《中國神秘文化鑑賞大全》，金城出版社，1998
劉魁立：《劉魁立民俗學論集》，上海文藝出版社，1998
漢聲雜誌社：《中國童話1》，漢聲雜誌社，1998
漢聲雜誌社：《虎文化》，漢聲雜誌社，1998
鍾敬文：《鍾敬文民俗學論集》，上海文藝出版社，1998
潛明茲：《中國神源》，重慶出版社，1999
簡榮聰：《中國虎文化》，財團法人大路交通基金會，1999
鍾敬文：《中國民間文學講演集》，北京師範大學出版社，1999
葉春生：《簡明民間文藝學教程》，中山大學出版社，1999
楊照陽等編作：《台中市大墩民間文學採錄集》，台中市立文化中心，1999
莊福裕：《中國篆刻字典》，尚志文化出版社，1999
陳益源：《台灣民間文學採錄》，里仁書局，1999
高洪興編：《黃石民俗學論集》，上海文藝出版社，1999
鹿憶鹿：《中國民間文學》，里仁書局，1999
黃雲生主編：《兒童文學概論》，文津出版社有限公司，1999
莊福裕：《中國篆刻字典》，尚志文化出版社，1999
艾伯華：《中國民間故事類型》，王燕生、周祖生譯，商務印書館，1999
阮昌銳：《植物動物與民俗》，國立台灣博物館，1999
吳裕成：《中國的門文化》，天津人民出版社，1999
胡萬川等編：《苗栗縣客語故事集（二）》，苗栗縣立文化中心，1999
胡萬川等編：《大安鄉閩南語故事集（三）》，台中縣立文化中心，1999
胡萬川等編：《東石鄉閩南語故事集（二）》，嘉義縣立文化中心，1999
胡萬川等編：《雲林縣閩南語故事集（一）》，雲林縣文化局，1999
王詩琅：《台灣民間故事》，玉山社出版事業股份有限公司，1999
王心瑩主編：《台灣民間故事》，玉山社出版事業股份有限公司，1999
丁文編：《中國民間故事珍藏系列?童話》，上海文藝出版社，2000
Perry Nodelman：《閱讀兒童文學的樂趣》，劉鳳芯譯，天衛文化，2000
李淞：《論漢代藝術中的西王母圖像》，湖南教育出版社，2000
李振球、喬曉光編著：《中國民間吉祥藝術》，黑龍江美術出版社，2000
金榮華整理：《澎湖縣民間故事》，中國口傳文學學會，2000
金榮華：《中國民間故事集成類型索引（一）》，中國口傳文學學會，2000
祁連休：《智謀與妙趣─中國機智人物故事研究》，河北教育出版社，2000
胡萬川等編：《蘆竹鄉閩南語故事》，桃園縣立文化中心，2000
洪惠冠總編：《台灣民間故事》，新竹市政府出版，2000
黃任遠：《通古斯─滿語族神話研究》，黑龍江人民出版社，2000
傅飛嵐、林富士主編：《遺跡崇拜與聖者崇拜》，允晨文化實業有限公司，2000
趙伯陶：《十二生肖面面觀》，齊魯書社出版發行，2000
羅偉國：《話說王母》，上海書店出版社，2000
富察敦崇：《燕京歲時記》，北京古籍出版社出版，2001
胡萬川等編：《台南縣閩南語故事集（三）》，台南縣文化局，2001
左漢中編著：《中國吉祥圖像大觀》，湖南美術出版社，2001
雪登?凱許登（Shelden Cashdan）：《巫婆一定得死─童話如何形塑我們的性格》，李淑珺譯，張老師文化事業股份有限公司，2001
馬昌儀：《古本山海經圖說》，山東畫報出版社，2001
萬建中：《解讀禁忌》，商務印書館，2001
金榮華：《中國民間故事集成類型索引（二）》，中國口傳文學學會，2002
鹿憶鹿：《洪水神話─以中國南方民族與台灣原住民為中心》，里仁書局，2002
胡萬川等編：《台南縣閩南語故事集（五）》，台南縣文化局，2002
劉守華編：《中國民間故事類型研究》，華中師範大學出版社，2002
羅婷以：《巫婆前世今生：童書裡的女巫現象》，遠流出版事業股份有限公司，2002
凱薩琳?奧蘭絲妲（Catherine Orenstein）：《百變小紅帽》，楊淑智譯，張老師文化事業股份有限公司，2003
二、碩博士論文
鹿憶鹿：《傣族史詩研究》，私立東吳大學中國文學研究所博士論文，1992
鄭慧如：《月宮故事研究》，國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1990
小野純子：《唐代老虎小說結構型態研究》，國立政治大學中國文學研究所博士論文，1992
金洪謙：《「狐狸精」原型及其在中國小說裡的文化意涵》，私立東海大學中國文學系博士論文，2001
姜佩君：《澎湖民間故事研究》，中國文化大學中國文學研究所博士論文，2001
賴瀅玉：《朱元璋民間造型之研究》，國立台灣大學中國文學研究所碩士論文，2002
許蓓苓：《台灣諺語反應的婚姻文化》，私立東吳大學中國文學研究所碩士論文，2000
三、單篇論文
鍾敬文：〈老虎與老婆兒故事考察〉，《民間月刊》2卷1號，婁子匡：《國立北京大學、中國民俗學會民俗叢書》第十八冊，東方文化供應社出版，1970
鍾敬文：〈老虎外婆故事專輯〉，《民間月刊》2卷2號，《國立北京大學、中國民俗學會民俗叢書》第十八冊，東方文化供應社，1970
鍾敬文：〈中國民間故事形式〉，《國立北京大學中國民俗學會民俗叢書》第十八冊，東方文化供應社出版，1970
袁洪銘：〈人熊的故事─東菀童話之二〉，《民俗》第65期，《中山大學民俗週刊第八冊》，東方文化書局有限公司，1970
王宗炎：〈熊姨母─廣州民間傳說〉，《民俗第51期》，《中山大學民俗週刊》第十冊，東方文化書局有限公司，1970
徐 勻：〈熊家婆的故事與其他相似的傳說〉，《民俗》第七十二期，東方文化書局有限公司，1970
婁子匡：〈紹興故事與歌?#123;〉，《中山大學民俗週刊第十冊》，東方文化書局有限公司，1970
永尾龍造：〈老虎外婆─流行東三省一帶〉，《民俗學集鐫》，《國立北京大學、中國民俗學會民俗叢書》第十七冊，東方文化供應社，1970
段寶林：〈『狼外婆』故事的比較初探〉，民間文學論壇，1982年第一期
徐華龍：〈變婆考〉，《中國民間文化》第二集，上海民間文藝家協會，1991
林真美：〈虎姑婆考〉，《首屆台灣民間文學學術研究討論會論文集》，1997
江 帆：〈藏不住的尾巴─「狼外婆」故事解析〉，劉守華主編：《中國民間故事類型研究》，華中師範大學，2002
鹿憶鹿：〈不能翻身的後母角色〉，《2002海?#123;兩岸民間文學學術研討會論文選》，中國口傳文學學會、南亞技術學院，2002
黃馨霈：〈中國民間童話「老虎外婆」故事類型初探〉，《中國文學研究》第十六期，台灣大學中國文學研究所，2002
〈閩南婦女在民歌中的地位〉，《民?#123;》第十五號
作者: 伤疤好咯 时间: 2009-5-12 17:55
我老婆是玉林人,她说他们叫"食人婆".我们当地壮族则是"yahmui(mwi?)".好多"古"都不记得了,想讲给小孩听都没办法咯.
作者: 称最 时间: 2009-5-12 19:05
Honghlaj提供的故事很好
作者: 称最 时间: 2009-5-12 19:11
牙辫奶(一)http://bbs.25yz.com/thread-5094-1-1.html
牙辫奶（桂西北民间故事）------宜山龙水
一、爸妈不在家 在桂西北的崇山峻岭之间，有一个老妖精，叫牙辫奶。
有一天，夜幕降临的时候，牙辫奶肚子饿了，下山来，她旋风一样来到一座陡峭的山下。
这里怪石嶙峋，古树参天，加上绵绵细雨，一派阴森森的景象。一棵青苔斑斑的榕树脚下，有一间瓦房，与大山里那些茅草房比起来，有点显眼。那是达妹的家，她的父母是山里勤得出了名的能人，种地打猎以外，还往山外运皮货，又从山外挑回瓦片盖了房子。虽然屋顶有瓦盖着，但是门还是一根根木头扎在一起的柴门。
这天，父母又出远门了，达妹和达弟看家。他们整天紧闭大门，为了安全，还在门背加了粗大的门杠。榕树上几只小鸟因为雨淋湿了窝，正唧唧喳喳的叫。
牙辫奶想：这家能有什么肉吃呢？她敲了敲，推了推，踢了踢，门就是不开。达妹记着爸爸妈妈临出门前的再三叮嘱：生人叫门不要开，特别是那个手上长满绒毛的牙辫奶，她专吃娃崽，吃人不吐骨头。此时听到叫门，见门外夜幕下晃着个黑影，他们紧张得屏住呼吸，大气都不敢出，生怕就是牙辫奶。
其实，他们也不知道门外就是牙辫奶，他们只是听说牙辫奶，从没见过。不过，不管是不是牙辫奶，姐弟俩就是记着父母的话，坚持不做声，不开门。牙辫奶一直在门外转到天完全黑下来。为什么她不回山上呢？因为她已经闻出屋里有活人的气味，并且是小孩的气味，狡猾的牙辫奶就是要等到天黑，她想天黑了，两个小孩就容易骗了。
果然，天黑的时候，两个小孩老是从门缝里向外张望，盼着爸爸妈妈早些回来。牙辫奶心想，他们看什么呢，等大人吧，啊，他家大人不在家，机会来了！姐弟俩等啊等，总是不见爸妈的人影，原来，山外太远，路上的深山老林里又有妖魔鬼怪和毒蛇猛兽，大人也不敢走夜路。
天完全黑了下来了。姐姐又用一根粗棍顶住门。门外的牙辫奶转来转去，无计可施。她悄悄走到离屋子很远的大石头后，一点声音也不出。姐弟俩以为牙辫奶走了，便找了两个冷红薯吃了起来。过了很久，姐弟俩打瞌睡了。
这时，牙辫奶轻轻走到门边，敲了敲门。
“谁？” 姐姐忙问，牙辫奶装作温和的样子说道：“我是邻村的姑婆，你爸今早叫我来照顾你们，他说今晚不回来了。我怕牙辫奶来哄你们，就来伴你们，快开门吧。” 终于有大人来了！达弟高兴地跳起来，跑着就要去开门。
“不能开！”姐姐低声吼道。达弟停了下来，惶恐地看着姐姐。 “姑婆，你伸手进来，让我摸摸。”姐姐说道，牙辫奶知道这是检验她是不是姑婆，如果让达妹一摸，见她手上毛茸茸的，就知道她是牙辫奶。她眼珠骨碌碌一转，想起树上有个鸟窝 ，便哧溜哧溜地爬上树去，掏了鸟窝，把鸟蛋捏碎，搓在手上，滑溜溜的。她下得树来，把手伸进门脚去：“你摸摸，姑婆的手滑滑的。”达妹摸了摸，也觉得滑滑的，不是毛茸茸的，不象爸爸妈妈所说的牙辫奶，但她还是不放心：“姑婆，你的手为什么这么滑？”“唉，你姑婆整天在灶头忙来忙去，煮饭炒菜，到处都是油，手还来不及洗就来了。”牙辫奶编了一下谎话。
于是，达妹开了门，牙辫奶一闪就进了门。黑暗中，达妹搬过一张凳子：“姑婆，你坐。” “哎呀，你姑婆这几天屁股生了个疔，坐不得板凳。” “那你坐什么呢？” “唔，唔……就坐鸡罩吧。”达弟移过鸡罩，一窝鸡醒了过来。牙辫奶坐了上去，她把尾巴伸进鸡罩内，尾巴碰着那窝鸡，惊得它们唧唧咕咕地叫起来。 “姑婆，我们点松枝吧，太黑了。”
“不不，你姑婆眼睛有病，见不得光，一见光眼泪就流出来。”牙辫奶懂得，光一亮，她那副骷髅脸就让孩子看到，就要喊人了。达妹怕伤了姑婆的眼睛，只好摸黑说话。
[此贴子已经被作者于2009-5-13 16:45:46编辑过]
作者: 称最 时间: 2009-5-12 19:17
牙辫奶(二)
二、达弟被牙辫奶吃了
夜深了，该睡觉了。
“你们两个哪个跟我睡？”牙辫奶故意问道。
“我跟我跟。”达弟不知天高地厚。见达弟闹着要跟姑婆睡，达妹只好睡到另一头。
半夜，姐弟俩都睡熟了，因为他们紧张了一天，都太累了。黑暗中，凶恶的牙辫奶露出凶像，张开血盆大口，一下就将那达弟的喉咙咬断。达弟来不及哼一声就咽了气。
牙辫奶便慢慢地吃着肉，啃着骨头，咯咯响着。声音吵醒了达妹：“姑婆，你吃什么呢？” “我吃炒豆。” “给我吃点。” “不行不行，炒豆夹生，娃崽吃了拉肚子。”
黑暗中，达妹的脚碰到了达弟的血，“姑婆，什么东西那么湿？” “达弟尿床了，这娃崽，白天玩疯了，尿胀也不晓得起床。”
达妹的脚碰到了达弟的肠子，“姑婆，什么东西那么长？” “背带，全部被达弟尿湿了。” 达妹缩回脚，用手摸摸脚母头上粘呼呼的东西，闻闻，一股腥气，不是尿骚味。几年来都是她带着达弟，达弟尿湿的裤子都是她换的洗的，那气味再熟悉不过了。
达妹又伸脚过去，碰到了牙辫奶的尾巴，牙辫奶一惊：“你这个娃崽，不好好睡，动这么多干什么，冷风都到被窝里来了。” “姑婆，我睡不着。” “睡不着也要睡！”
达妹不说话了，她想：“这个姑婆，我从来不见过，只是听爸爸妈妈说过有个姑婆，哎，真后悔开门。自从她进家以来就躲躲闪闪，连松枝都不让点，是不是碰上了牙辫奶啊！”想到这里，达妹浑身不觉打了一个冷战，牙齿也咯咯的打起架来。 “天啊，要是真是牙辫奶，今晚我们两个娃崽就死了。啊，是不是达弟已经……那湿漉漉的……是不是达弟的血……天那，她吃了达弟就吃到我了，不能等死，我要想办法。”
达妹悄悄起身。 “你去哪里？”黑暗中，牙辫奶低声喝道。 “我解小便，要不一下象我达弟，床铺要湿了。” “快点，外面太冷了，小心凉着。” “哦，晓得了。” 达妹下了床，摸黑爬上木板楼，为了防止牙辫奶跟上来，她用力把楼梯扯上楼来。 “你这该死的娃崽，还不快点！一泡尿恁久！” “姑婆，马上完了。”
用什么办法赶走牙辫奶呢？她最怕什么呢，达妹努力思索着。对了，平常听老人家讲，牙辫奶最怕雷公，只要雷公一响，牙辫奶就躲进山洞不敢出来。因为牙辫奶吃人太多，不光人怨，连雷公都发怒了，要劈死她。可是，现在不下雨，没有雷公啊。
[此贴子已经被作者于2009-5-13 16:46:07编辑过]
作者: 称最 时间: 2009-5-12 19:22
三、为达弟报仇
“还不快点！你这该死的娃崽，一泡尿要到天亮！”牙辫奶等不耐烦了，看来她要下床找达妹了。
“姑婆，马上完了，马上完了。” 达妹紧张得头上虚汗直冒。黑暗中在楼上走来走去，突然，碰上了装米的坛子，差不多比水缸一样大的坛子。去年爸爸为了打扫坛子里的米象，在楼板上滚坛子，那声音就像雷公一样“轰隆轰隆隆”的响。“好，滚坛子”，达妹一推，那坛子里装满了米，沉沉的，一动不动。达妹爬进坛子，双手把米戽出来，悉悉簌簌洒在楼板上。
“达妹，什么响？”牙辫奶耳朵很厉害的。 “姑婆，下雨了。” “啊，那你快点睡啊。” “我看房子漏不漏。”达妹戽出了米，坛子变得轻多了。达妹爬出来，推倒坛子，推动坛子。那坛子在楼板上滚动，发出“轰隆轰隆隆”的声音。
“达妹，什么响？”牙辫奶在雨天十分敏感。 “雷公来了啊！”轰隆轰隆隆…… “雷公来了啊！”轰隆轰隆隆…… 牙辫奶一骨碌爬起来，要跑，可是轰隆隆的雷声就在头顶。 “怎么办啊！”牙辫奶绝望的大喊。 “姑婆，我们家的房子不漏雨。”达妹一边滚动坛子一边朝楼下喊。
“你姑婆怕雷公啊，去哪里躲雷公啊？”牙辫奶钻进床底，觉得不安全，爬出来，又朝楼上喊：“你姑婆怕雷公啊，去哪里躲雷公啊？” “姑婆，我们家有个大箱子，进去躲啊。” 牙辫奶把箱子里的衣裳全都抛开，钻了进去，盖上盖子。轰隆轰隆隆…… 轰隆轰隆隆…… “躲好了没有？姑婆。” “躲好了。”箱子里传来沉闷的声音。
达妹放下梯子，下了楼，拿起大锁，一下锁住了大箱子。那是她妈妈陪嫁的箱子啊，专门装妈妈的衣裳的箱子，如今却装了可恶的妖精牙辫奶。达妹点亮松枝，看看床上，达弟已经没有了，只剩下斑斑血迹，一股悲愤涌上心头。
“达妹，雷公走了？” “牙辫奶，你等死吧！” “我不是牙辫奶！，我是你姑婆啊！” “你不是牙辫奶，那我达弟呢？” “呀，啊，你放我出去，要不然连你一起吃！” “你出不来了，我要为达弟报仇！” “呀，啊，你放我出去，要不然连你一起吃！”牙辫奶在箱子里挣扎。 “我要为达弟报仇！”
达妹想，用什么办法杀死这个作恶多端的牙辫奶呢。这个妖精专门吃娃崽，她没有头发，整个头颅就是一个骷髅，两眼黑洞洞的，黑夜里闪着绿光；她一身黑衣袍、黑裤子，黑袜子，黑鞋子，出没在山林之间。一到天黑，就钻出山洞，到处游荡。她的耳朵特别灵，几十里外就能听见娃崽的哭声，她说，哭得越大声的娃崽，肉就越味道，所以她最喜欢吃爱哭的娃崽。她来无影去无踪，经常在父母睡着的半夜将娃崽偷走吃掉，这几年不时听到某某村的娃崽不见了，某某家的娃崽被牙辫奶吃了。在方圆几百里的山里，娃崽一听见“牙辫奶来了”，连哭声都马上停止。达妹想起这些，气愤得咬牙切齿。她要杀了牙辫奶，但是又想不出什么好办法。等父母回来吧，可是天亮前他们是不会回来的。况且牙辫奶诡计多端，一下子看不好，撞开箱子钻出来，又要吃人了。大妹坐在箱子上，压着盖子。牙辫奶在箱子里猛的撞盖子，把达妹弹了起来。达妹又猛的坐下去，狠狠压住。牙辫奶一用力，达妹又被弹起。这次达妹的头碰到了挂在横梁上的篮子。那是妈妈装针线的篮子，里面有针线，有碎布，还有纳鞋底的锥子。
啊，好了，有办法了。达妹跳起来，拿来锥子，往箱子里猛扎。弟弟妹妹，我给你们报仇了。 “啊哟，啊哟，疼死我了！”牙辫奶惨叫，凄厉的声音回荡在屋子里。每扎一下，达妹就说一声“报仇”。达妹扎困了，停下手中的锥子。可是牙辫奶还在喊，并且声音越来越大，不像受伤的样子。原来，箱子太厚，扎到牙辫奶的次数很少，她只是受点皮外伤。箱子上扎出的大大小小的眼子，传出牙辫奶的威胁声：“一下我出去，非把你这个娃崽吃掉不可，今天晚上已经吃了一个，我还要吃一个，哈哈！”达妹急得直冒汗。
达妹看着很多眼子，想起爸爸带着他们姐弟挖地蜂的情景。爸爸总是在地蜂窝不远的地方，先烧了一锅滚烫的水，然后灌进地蜂窝的洞口，把地蜂全烫死了，再挖开蜂窝，取出蜂崽。 “我为什么不用滚水呢？”达妹眼前一亮。她跳下箱子，从松枝上点了火，烧起了滚水。 “你干什么，娃崽？”牙辫奶有点觉得不对劲。 “我要为我达弟报仇。” “以后我不吃娃崽了，你放我出去吧。” “刚才你还说你要吃我，今天晚上要吃两个。” “开玩笑的。” “你总共吃了多少个娃崽？” “不记得了。从今晚起，我改邪归正了，不吃了，我发誓。” “狗改不了吃屎。” 水开了，冒起股股白气。
达妹使出吃奶的力气，把那锅滚烫的水搬到箱子旁边，拿过葫芦瓢，一瓢一瓢的把滚水淋到箱子上，滚水顺着蜂窝一样的眼子流进箱子里。 “啊哟，烫死了！啊哟！啊哟……”牙辫奶惨叫起来。 “我要为所有被你吃掉的娃崽报仇！”达妹一咬牙又淋下一瓢滚水。 “啊哟，啊哟，啊哟……”牙辫奶的声音慢慢低了下去。整锅的滚水淋完了，箱子里没有了声息。达妹太累了，瘫在箱子旁边喘着气。夜，更深了。达妹睡着了。
[此贴子已经被作者于2009-5-13 16:46:28编辑过]
作者: 称最 时间: 2009-5-12 19:25
四、强盗的下场
鸡叫第五遍了。
达妹还在熟睡。她靠在箱子旁。
“这里有一家，瓦房啊，是有钱的啊。” “现在还早，人家还没起床。”达妹揉揉惺忪的睡眼，竖起耳朵，听得出门外有人。
“等天亮了，人家出门了再动手。”原来是一伙盗贼。
达妹躲到床底下，盗贼偷红了眼，要杀人灭口的。
“你们两个在外放哨，我们两个进去，等天大亮，人多了就干不成了，抄家伙，上！”为首的下命令了。不一会，屋顶上就有揭瓦的声音。“哧溜”，顺着放下的绳索，下来一个，“哧溜”又下一个。黑暗中，达妹感觉下来了两个人，她大气不敢出。
“主人家，我们谋财不害命，你们听着，该睡的睡，该聋就聋，该瞎就瞎，该哑就哑，不要叫喊，你大爷的刀不认得人的！”为首的发出警告。
“开门！”大门打开了，盗贼的火把把整个屋子照得通明。 “这家怎么没人？” “你们看，床上有血。” “看来我们来晚了，有人先下手了，你看，还杀了人。” “真有比我们还下得手的。” “无毒不丈夫嘛，平常我说要多开杀戒，你总是心软。” “不杀人，他就不说出藏宝处，怎么能发财？” “好了，今天不争杀不杀人，快看有什么值钱的？” “妈的，这也是个穷鬼，没什么值钱啊。” “我们是第二趟了，还有什么值钱的留给我们，好东西都被别人先下手了。” “看来最值钱的就是这个箱子了，呀，重啊，恐怕装的是金银财宝吧。” “快搬，管他是什么，抬走再说。” “怎么抬，太重了。” “刚才你们用的绳子呢？憨崽，快！” “把他家的门杠拿来，你们抬前面，我们两个抬后面，快，天要亮了。”
盗贼们把那箱子抬走了，虽然是妈妈的陪嫁，制作工艺很精致，但是里面装的已经不是妈妈的嫁妆，达妹一点也不心疼。
天终于亮了，达妹从床底下钻出来，走出家门，朝延伸到远方的小路大喊：“抓盗贼啊，强盗啊！” 喊声引来了对面山上的猎户。 “盗贼在哪里？” 达妹把昨晚的事情说了一遍，几个彪形大汉惊得眼睛睁得像铜铃一样大。他们苦苦在山里追寻了十几年也杀不了的牙辫奶，竟然给一个小姑娘杀了。 “可是……”一个猎户不愿相信达妹的话，“牙辫奶在哪里呢？” “不是说，装在箱子里，被贼偷走了吗。”疲惫的达妹指指远方。
“我们看看去！”猎户们顺着达妹的指的方向追。大家气喘吁吁的爬上一个坳顶，一幅惨像把大家吓得呆若木鸡：箱子打开在地上，箱子旁边，成千上万的蜈蚣、毒蛇、蝎子、蛆虫爬在几具尸体上啃噬着、蠕动着，尸骸上露出森森白骨，令人毛骨悚然。原来，这伙盗贼抬着箱子，一路小跑，生怕被人追上。拂晓时分，他们爬上坳顶，已经筋疲力尽了，瘫坐在地上。一个盗贼提议道：不抬了，把箱子里的金银财宝分了，各奔东西。其他盗贼都随声附和。当一个盗贼撬开箱子时，死去多时的牙辫奶已经变成数不清的毒虫，一窝蜂冲出箱子。长期熬夜的盗贼们，有的还耷拉着困顿的眼皮，还弄不清什么回事，一下子就被毒虫裹住了。 “牙辫奶死了！”一个猎户向大山播报这个令人振奋的消息。 “牙辫奶死了！”山民们奔走相告。传播消息的声音在大山里回荡：牙辫奶死了——死了——死了——
[此贴子已经被作者于2009-5-13 16:47:29编辑过]
作者: 半兽人 时间: 2009-5-13 14:54
大家想看完整的故事吗？
就到 『Cibgvenq 风土民情』 → 德保壮族民间故事《娅阎外婆》看吧！
感觉说不上怎么完整！
但是这是我凭着自己儿时的记忆写出来的！
希望大家看多多评论！
赞一下！
[em74]
作者: 伤疤好咯 时间: 2009-5-14 09:49
称最的版本,强!好象跟我小时候听到的情节最相似.
作者: 僚僚无己 时间: 2009-5-16 15:06
大家如果去过广西南宁动物园，不妨注意一下“红毛猩猩”，那是我记忆中Nyahngrnz故事里描述的Nyahngenz的形象。
作者: hacdu 时间: 2011-1-28 16:02
"yahmui"\"yahyen"我那叫"yah vaih" 被吃的是弟弟
作者: mcvince 时间: 2011-2-12 20:37
各地的奶奶都会说
| 欢迎光临 僚人家园 (http://bbs.rauz.net.cn/) |
Powered by Discuz! X2.5 |