怎样才能使“敢壮山布洛陀民俗旅游”的建设更好更快的发展下去，保持长远的利益，呗侬们一起讨论讨论吧！
本人在“原有规划”外另持有以下几个观点：
1.扩建敢壮山景区区（大胆设想把田阳博物馆迁至敢壮山）
2.旅游区环境问题急需解决（到过敢壮山的呗侬都知道景区白色污染严重，原因就是垃圾桶摆放太少）
3.旅游区村民住房问题要尽快解决（提议筑建现代杆栏式房屋，网络科技要完善，同时又避免与其他地方的传统杆栏诶同，经费可向外界提倡捐款）
4.改变景区村民的经济收入（纯粹的农业收入向旅游收入转变）
【由于时间关系只提到以上几点，仅供讨论。】
这个问题以前我曾想起过，敢壮山不能光在三月三这段时间热闹，而应该辟为一个经常性的旅游景点。景点还不够，而是一个景点群。如果有可能，再建一座壮族博物馆。
反正，把范围扩大，在建筑、文字等方面体现壮族特色。放眼广西，壮族特色的东西太少了，敢壮山要打就打民族牌。
我认为策划者、建设者要考虑以下问题：
1. 游客来了看什么？（景物、民俗）
2. 游客走时带什么？（纪念品、土特产）
3. 游览的趣味性与知识性如何贯穿始终？
4. 游客的身心健康有何增益？
既然是壮文化的一个发源地，又有祖公坐阵敢壮山，那么这个地方应该可以搞成一个壮文化的集大成之地。让来壮乡旅游的各地各国人士，无论如何都少不了来看一看这里，否则就不算到了壮乡。这上定位就可以让游客一年中何时来都可，不要搞得象现在，只有那几天才合适集中去，不好。
民俗游。定位一定要明确，是旅游而不是一种历史。
所以定位准确后，后面的办法措施就要向那个方面靠拢，不要又想传承历史，又想旅游，这样的话回两头不到岸。
首先，敢壮山布洛陀民俗旅游，突出的是什么？本身的资源是什么？针对的客户群是什么？是广西的壮族？还是主要是外地的游客？
如果是以外地的游客为主的话，那么有时可能为了宣传需要借鉴或者编造一些民俗，使他们更加具有观赏性，而本族的人不要以此为怪，指指点点。产业就是一种产业。处理的手法会不同的。
如果是针对本族的人群，那么很多东西的严谨性就要注意了，它会成为本民族学习自己文化的一个平台，很多东西一定要考究，而且要兼顾南壮北壮的差异，不要一派独大，无法最大限度的吸引本族人。
侧重点的不同会使结果和手法不同，所以自身的定位一定要准确。
民俗游。定位一定要明确，是旅游而不是一种历史。
所以定位准确后，后面的办法措施就要向那个方面靠拢，不要又想传承历史，又想旅游，这样的话回两头不到岸。
首先，敢壮山布洛陀民俗旅游，突出的是什么？本身的资源是什么？针对的客户群是什么？是广西的壮族？还是主要是外地的游客？
如果是以外地的游客为主的话，那么有时可能为了宣传需要借鉴或者编造一些民俗，使他们更加具有观赏性，而本族的人不要以此为怪，指指点点。产业就是一种产业。处理的手法会不同的。
如果是针对本族的人群，那么很多东西的严谨性就要注意了，它会成为本民族学习自己文化的一个平台，很多东西一定要考究，而且要兼顾南壮北壮的差异，不要一派独大，无法最大限度的吸引本族人。
侧重点的不同会使结果和手法不同，所以自身的定位一定要准确。
官方希望作旅游，民间希望作历史的同时兼作旅游，，，，，，，
官方希望作旅游，民间希望作历史的同时兼作旅游，，，，，，，南北壮更多的是从方言上分，其他差别不大
我认为策划者、建设者要考虑以下问题：
1. 游客来了看什么？（景物、民俗）
2. 游客走时带什么？（纪念品、土特产）
3. 游览的趣味性与知识性如何贯穿始终？
4. 游客的身心健康有何增益？
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