僚人家园

标题: 曾与北宋、辽国三足鼎立的西夏因何不入正史 [打印本页]

作者: 五色糯米饭    时间: 2009-5-8 20:45
标题: 曾与北宋、辽国三足鼎立的西夏因何不入正史
曾与北宋、辽国三足鼎立的西夏因何不入正史?
2009年05月07日 09:31新华网-现代快报 】 【打印已有评论66

北宋宝元元年(公元1038年),党项首领李元昊正式称帝,一个以独立王朝身份卓然而立的少数民族政权——西夏开始出现在中国西北的历史版图上。

在纵观西夏历史时,最令我惊讶的是,它以弱小的实力,在长达190年的时间内,曾先后与同时代的宋、辽、金相抗衡,创造了独特的民族辉煌。不幸的是,它最终也没能逃脱“其兴也勃焉”“其亡也忽焉”的历史宿命,在蒙古大军的铁蹄下,这个王朝连同它的辉煌与梦想,统统湮没在历史的烟云中。

正史中很少有关于西夏的记载,这使西夏成为一个完全被遗忘的王朝,朦胧而神秘。

屠城背后的真相

大漠长烟,沧海桑田,时光用最温柔也最残酷的方式摩挲着历史,无论何其强大的王朝,其兴衰也仿佛只在弹指一挥间。

从夏景帝李元昊开始,西夏共出现10位皇帝。李元昊开国之初,能征好战,智勇过人,戎马一生,称雄一时。到了13世纪初,在蒙古军队的强劲攻势下,西夏已是英雄末路,到了夏末帝时代,这个民族的高贵头颅被蒙古人锋利的马刀齐刷刷地斩下。

同时,伴随西夏政权消失的还有西夏的文字、文化和历史,至于西夏的名字,蒙古大军也采取了“消灭”的措施,将西夏改称“宁夏”——意思是“安宁西夏”,这种相对含蓄的消灭方式,使我今天对宁夏的熟知远胜于西夏。此外,蒙古军队还将讲党项语、穿党项族服装、行其风俗者一律杀灭,西夏文明因此戛然消亡。那么,西夏诸地果真全部灭亡于屠城吗?

就这个问题,西夏专家史金波教授的回答是:这只是一个方面。他认为,党项之所以消亡,更重要的原因是,西夏亡国后,党项族作为非主体民族,处于弱势地位,在逐渐被同化的过程中走向消亡。

史书记载,西夏曾建有雄伟的宫殿、寺庙,但至今已荡然无存,仅留下断壁残碑和碑上日渐模糊的文字。走在交错的碑林中,触摸碑文上的西夏文字,字形方整,“乍视,字皆可识;熟视,无一字可识”,因为它源于汉字却又完全别于汉字。模仿这些字迹笔画,拓写到本子上,拿回北京向同事们展示,均连呼“天书!天书!”

在夹缝中崛起的党项族

西夏之所以神秘,与它没有“修史”有很大关系。元朝史官修了《宋史》、《辽史》、《金史》,唯独没有修《西夏史》。原因是,在宋、辽、金、西夏4个政权中,西夏势力相对较小,曾先后向其他3个政权俯首称臣。另外,西夏的语言文字较为难懂,修西夏史具有一定难度。

追本溯源,西夏远祖是我国西北赫赫有名的羌族。出土的商代甲骨文中便有关于他们的记载。发展到东汉,西夏已是有150多个部落的民族,居住在今天以青海海晏县西为中心,包括四川西北部和甘肃西部的广大地区,各自逐水而居,不相统属。西部与吐蕃相邻,西北部是吐谷浑部落。

隋末唐初,党项羌异军突起,逐步强大起来,“东至松州,西接叶护,南界春桑,北临吐浑,有地三千余里”。通过不断兼并,党项羌形成了细封氏、费听氏、往利氏、拓跋氏等8个部落,“大者万余骑,小者数千骑”,其中以拓跋氏最为强大。

唐末,由于黄巢起义中,党项族首领拓跋思恭等率部助唐有功,被册封为夏国公,赐姓李,并赐封其所率军队为定难军,统领夏、绥、银、宥、静五州之地(今陕西米脂、靖边等地)。

进入北宋以后,党项人依附当时最强大的北宋政权,继续拥有定难节度使的名号。公元982年,诏书放在了时任定难节度使党项人首领李继捧的面前。按照诏书,李继捧被迫交出祖上留下的夏、绥、银、宥、静五州,随后带领王公贵族们举族内迁开封任职。

这对于党项人来说,无疑是灭顶之灾,党项人由割据一方到成为一个独立王国的梦想,差点胎死腹中。

但历史并未朝着宋太宗的想象发展。宋太宗将李继捧养在京城,却漏掉了另外一条大鱼,那就是李继捧的族弟李继迁。

李继迁以葬母为名,轻易逃脱了宋人的控制,来到党项人的聚集地斤泽(今内蒙古伊克昭盟),召集旧部,积蓄力量,依附当时北方迅速强大起来的契丹辽,与北宋对抗。为取得与宋对抗的优势,辽对李继迁大加支持,把宗师义女嫁给李继迁,并助予战马3000匹,结成同盟。

公元997年,宋太宗病死,宋真宗即位后,立即下诏将李继迁梦寐以求的夏、绥、银、宥、静五州归还,还额外赐予李继迁夏州刺史、定难节度使的头衔。

李继迁和他的党项人,在契丹辽和宋朝的夹缝中重新开启建立独立王国的春秋大梦。但由于不听部下苦劝,李继迁在接受吐蕃首领潘罗支的诈降时为重箭所伤,年仅40岁的他于次年一月带着无限遗憾离开人世。

建立独立王国的荣耀也不属于李继迁的儿子李德明。父亲去世后,他在辽宋的夹缝中同样以战争为手段,经苦心经营,确立了和辽、宋在政治、军事上三足鼎立的局面,但在其称帝梦想即将实现时,却因疾病骤然而逝。

而党项人的下一任首领李元昊,在历经了祖父、父亲两代人的奋斗后,愈加坚定了建国信心。公元1038年,李元昊正式登基称帝,党项人的千年建国梦,画上了一个圆满的句号。

番族:称谓背后有玄机

在对西夏建国的历史进行系统梳理后,我曾一度认为,西夏是由党项羌中最强大的部落拓跋氏建立起来的王朝。但近来我发现一些史料中却表明,西夏的主体民族与建立北魏政权的鲜卑拓跋氏关系密切。

实际上,西夏的主体民族,也可以说统治民族为“番”,音“弥”,即党项族。据历史资料看,西夏番族的社会习俗,如衣着、发式、婚姻、丧葬、复仇等方面都与羌系民族相近。《隋书.党项传》中记载,番族先民在北迁之前,“织牦牛尾为屋”,“牧养牦牛、羊、猪以供食”。西夏番族历来放牧牦牛,这是他们与羌系民族同系的例证。

虽然西夏的主体民族是番族(党项羌),但番族也表现出历史上多种民族成分的融汇现象,比如,他们与鲜卑之间关系密切。西夏番族中有鲜卑的成分。在西夏文《杂字》“番姓”中有“西壁”一姓,汉文史料中也记载西夏有西壁氏。在西夏人翻译唐代类书《书林》时,就用“西壁”译“鲜卑”这一族称。可见,“西壁”即“鲜卑”,鲜卑已从族称演化为番族的一个姓氏。

但鲜卑氏与旧时的鲜卑族相比,已发生了根本变化,由于他们长期与番族共同生活,已为番族同化。同时,鲜卑对番族也有影响,我查看了一份记录西夏民族世系的西夏文书,其中有早期番族与鲜卑族结为姻亲的记载。

另外,元昊为突出民族特点,也为日后称帝做准备,一改银州、夏州诸羌旧俗,效法鲜卑族的秃发习俗。

《宋史》及相关史料记载元昊“圆面高准,身长五尺余”。元代党项人后裔余阙记载当时的党项人,均面色黎黑,善骑射,有身长至八九尺者。可见,党项人大致的特征是:圆脸、高鼻、体壮,大多身材高大,与我们今天对北方汉子的审美观点大致相同。不过,当党项人与其他族人发生姻亲关系后,他们的习俗及相貌特征是否有所改变呢?

随着西夏文物越来越多地呈现于世,相信诸多问题都会得到解答。

曹德志 寒枫 据《传奇天下》http://news.ifeng.com/history/1/jishi/200905/0507_2663_1143671_1.shtml


作者: 毛毛虫    时间: 2009-5-8 22:02

作者: 辛格    时间: 2009-5-9 17:18
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 皓翔天下    时间: 2009-5-10 06:36
传闻川西的丹巴美人谷,就是西夏王族成员携女眷避难时去的,后来繁衍,由于品质优良,所以才形成了高原上难见的美人谷。
作者: xlong    时间: 2009-5-10 14:52
QUOTE:
以下是引用辛格在2009-5-9 17:18:16的发言:
西夏人与吐蕃是同源同支的,实为现代藏族的古代政权之一!

容我吐个先,认灭绝的民族当祖宗真是不怕侵权。


作者: 土著虎尾    时间: 2009-5-10 22:07

随着西夏文物越来越多地呈现于世,相信诸多问题都会得到解答。要的就是这句话。


作者: 辛格    时间: 2009-5-11 00:25
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 越色僚人    时间: 2009-5-11 01:59
QUOTE:
以下是引用xlong在2009-5-10 14:52:53的发言:
QUOTE:
以下是引用辛格在2009-5-9 17:18:16的发言:
西夏人与吐蕃是同源同支的,实为现代藏族的古代政权之一!

容我吐个先,认灭绝的民族当祖宗真是不怕侵权。

西夏语和古代藏语有密切的亲缘关系,在“吐”之前应该反省下自身的无知。


作者: 季人    时间: 2009-5-11 09:41
QUOTE:
以下是引用皓翔天下在2009-5-10 6:36:49的发言:
传闻川西的丹巴美人谷,就是西夏王族成员携女眷避难时去的,后来繁衍,由于品质优良,所以才形成了高原上难见的美人谷。

旅游宣传的炒作而已,不过当地风光确实很美。


作者: bird    时间: 2009-5-11 10:34

拓拔??

难不成西夏王族与鲜卑拓拔氏有什么渊源关系?


作者: 不算笨    时间: 2009-5-12 10:56
西夏是鲜卑化的民族。
作者: 不算笨    时间: 2009-5-12 11:02
QUOTE:
以下是引用越色僚人在2009-5-11 1:59:22的发言:

西夏语和古代藏语有密切的亲缘关系,在“吐”之前应该反省下自身的无知。

你咋知道?有研究吗?说他人无知前先看看自己懂得多少,是否真的懂?不要因为辛格先生是藏族,他说的就是事实,最好多听取更多人的意见,我对这个是完全无知,我承认这点。网络中的非学术性的东西不要贴过来当证据,两片嘴皮,说什么都有,没精力看那些无聊的东西。


作者: 季人    时间: 2009-5-12 14:18
QUOTE:
以下是引用bird在2009-5-11 10:34:03的发言:

拓拔??

难不成西夏王族与鲜卑拓拔氏有什么渊源关系?

  《宋史》卷485《夏国传》上,元昊上宋仁宗表章:“臣祖宗本出帝胄,当东晋之末运,创后魏之初基。”《辽史》卷115《西夏外记》:“西夏本魏拓跋氏后。”《金史》卷134《西夏传》:“夏之立国旧矣,其臣罗世昌谱叙世次,称元魏衰微,居松州者因以旧姓为拓跋氏。”
  2008年2月29日新华社:考古人员近日在内蒙古自治区鄂尔多斯乌审旗纳林河乡排子湾村发现一处拓跋部李氏家族墓地。这座五代至北宋初年的拓跋部李氏家族墓地中,出土了几方十分珍贵的墓志。墓志铭用了大段文字记述拓跋部李氏家族起源经过,并明确表示其家族为“本乡客之大族,后魏之莘系焉”。拓跋部李氏家族是“后搬到此地的大族,是北魏人的后代”,这又一次把党项拓跋部和鲜卑拓跋联系在了一起。


作者: 季人    时间: 2009-5-12 14:27
党项史研究
白滨
第三章、研究综述
二、专题研究综述
(一)西夏王族拓跋氏的族属问题

建立西夏王朝的王族拓跋氏的族属,在西夏史学界一直存在着不同看法,而且分歧较大。近些年来引起了研究者的兴趣,各执己见、壁垒分明,展开了热烈的讨论,问题的探讨也比较深入,但至今未见有取得一致意见的趋向。分歧的产生是由于历史记载上已存在了两种说法:据《隋书》及新、旧《唐书》党项传记载,党项是羌族一支,拓跋氏为党项八部之一,则当属羌系无疑。另一说拓跋氏源出鲜卑族系,根据是宋、辽、金三史夏国传中西夏王室记其先世“本魏拓跋氏后”。认为西夏王室本为羌系的,杨志玖在《西夏是不是羌族》答读者的短文中作了肯定的回答,其根据有三:一是史书如此记载,二是元昊称魏拓跋后是向宋朝夸耀门第高贵,三是从语言系属上属于羌系。其后有金宝祥《西夏的建国和封建化》、李范文《试论西夏党项族的来源与变迁》、韩荫晟《党项与西夏资料汇编?前言》、陈炳应《西夏文物研究》以及近年来出版的中国通史、西夏史中都持此说法。如韩荫晟在文中引元胡三省注通鉴说“党项亦自有拓跋氏”,称其“殆为定论”。他针对鲜卑说发表自己的看法,认为党项和吐蕃一样都被认为是羌族一支,“就语言和风浴习惯而言,党项和吐蕃似有血缘关系。党项早期的八大氏族中,拓跋氏最强,始终处于主导地位。因拓跋一词与后魏拓跋氏同音,而元昊又自称‘祖宗本出帝宵……创后魏之初基’,后人竞因而附会,把党项拓跋氏和鲜卑拓跋氏混为一谈,以为党项出自鲜卑。共实后魏自孝文帝实行汉化以来,从公元5世纪70年代起,拓跋氏就改成了元氏。而鲜卑族迁徒到青藏高原的一支是吐谷浑,系出慕容氏,不姓拓跋。当然,鲜卑拓跋氏的某些支属也有可能随吐谷浑迁徒,但它必然要保留鲜卑故俗和语言,而党项的风俗语言却与鲜卑不同,足见党项不属鲜卑族”。对于这一种说法,陈炳应在《西夏文物研究》一书中,从许多方面作了论证。在第8章《西夏文学作品》、第2节《几组诗歌、谚语所反映的社会历史问题》中,他举出记述西夏祖先自称为“弭药”的党项人,“弭药皇储代代传沙”,说明皇室即称“弭药”的党项人,世代相传,到西夏建国后又“取姓嵬名俊裔传”,即李元昊建国后改姓嵬名,与史实相符。他认为西夏文诗歌中提到的党项族著名国王“弥瑟逢”即李继迁,并据藏文史籍《贤者喜宴》、《安多政教史》、《红史》等佐证,李继迁是弭药人中的杰出领袖,都可证明西夏王族出自党项羌。本书第3章《西夏的碑刻》第5节《府州折氏砖》,在介绍《折刺史嗣柞神道碑》时,他认为根据史籍记载肯定府州折氏是党项羌,但碑文中府州折氏亦称其为“大魏之苗裔”,他认为折氏之称鲜卑之后与元昊假冒身世是一致的,否则就无法解释党项羌中最有地位的两个姓氏都自称出自鲜卑。他还认为由于折氏也假冒身世,因而更增加了对西夏王族出自鲜卑的怀疑。其实据元昊给宋朝的嫚书,及范仲淹回答元昊的书信中,就己经道出元昊自称元魏之后是为使其“为帝图皇”合法,而范仲淹则更指出元昊自称元魏后裔之不确。持鲜卑说者主要依据唐代林宝《元和姓纂》关于西夏拓跋氏“亦东北藩也”的记载,陈炳应认为,比它成书早的《隋书》,《北史》都明确记载党项是羌族,而《元和姓纂》中的错误很多,这条记载是值得怀疑的。另外“拓跋”之名亦非鲜卑族所独有,如今甘肃、四川交界地区居住着自称“达布”、“夺簸”的民族,有人认为就是党项拓跋氏的后裔。从党项与鲜卑当时各个所处的社会阶段来看,一个尚停留在原始落后状态,一个早已进人封建社会,他们不是一个民族,鲜卑人到党项人中去当酋长,对待原始伏态下的民族,除非有强大的压服力量,则难以实行与维持下去。《元和姓纂》误将党项拓跋氏作为鲜卑拓跋氏之后,可能是由于鲜卑拓跋部在历史上享有盛名的缘故。本书第1章《西夏的石窟、寺庙和佛塔》中,在第4节介绍《甘州府志》所记西夏宗室齐忠武王李彦宗“忠武王庙”时.举明人郭澄所撰碑文中有“神以羊首烯冠”之语。他认为这条重要的民俗材料,说明西夏主族对羊的崇拜,是西夏王族出自羌系的又一重要证据。

比较早地撰文论证西夏王族拓跋氏族属属于鲜卑族系,而非羌系的党项羌者,有唐嘉弘的《关子西夏拓跋氏的族属问题》一文。他是从历史源流、经济生活、文化习俗、语言系属等几个方面进行论证的。他认为西夏居民的统治者与被统治者分属不同族系。史籍记载上之所以有三个拓跋氏,即后魏拓跋氏、吐谷浑拓跋氏及党项拓跋氏,其原因在于曾经居住在黄河自河套上溯至青海沿岸一大片土地上的居民,长时间的族系支派非常复杂,各部族间叛复不常的长期对立状态,加上历史上在大民族主义影响下不予重视,对部族集团的流传变迁不加考辨而造成误解。实际上,吐谷浑里的拓跋氏,由后魏拓跋氏一系而来,党项中的拓跋部,即吐谷浑的拓跋氏,所以只有一个鲜卑拓跋氏。

之后,王忠在《论西夏的兴起》一文中,发表了同唐嘉弘基本相同的看法,并提出自己的见解。他说“西夏民族以党项羌为主,王族则是统治党项羌的鲜卑族拓跋部”,其理由是西夏祖先出自多弥,辽东鲜卑秃发(拓跋)利鹿孤之子樊尼曾西徙建立南凉,“率兵西济河,逾积石,抚有群羌”,后来受吐蕃役属的多弥国“号难磨,滨托牛河”。“难磨”即“南凉”之南,与樊尼建国的地望亦合,以藏文字母拼写的Nam语文书即记载西夏传说。“Nam”当即“难磨”的对音,是西夏祖先即出自多弥,拓跋部在党项羌中最强。后来拓跋部内迁,党项羌成为吐藩的奴部。吐蕃王朝崩溃以后,党项开始复兴。他推侧西夏始祖拓跋思恭即《新唐书?吐蕃传》中的吐蕃奴部“浑末”或“{?昷}末”首领。藏文典籍中的“吴玛”,元昊改姓“嵬名”,元史中称西夏王室姓氏“于弥”等,都为“浑末”、“{?昷}末”一声之转,故西夏即由{?昷}末部落发展而来。

吴天墀《西夏史稿》、顾颉刚《从古籍中探索我国的西部民族―羌族》、台湾学者林瑞翰《西夏史》等论著,都对这个问题从不同角度或详或略地作了探讨。他们的共同看法是,鲜卑拓跋氏在羌中建立政权早有先例,如历史上的北魏、吐谷浑、吐蕃,以至五胡十六国中诸国的建立,许多都是以鲜卑人为统治者,说明鲜卑人有着统驭别族的政治才能。鲜卑拓跋氏有可能成为党项的统治者。

1981年8月在银川举行的西夏研究学术讨论会上,唐嘉弘在提交会议的论文《论西夏拓跋氏、甲绒、吐蕃和羌人的族源关系》中,发展了他自己在前文中的观点,提出了把党项划人鲜卑族系的说法。他说,把党项这个共同体归属于羌族共同体中,是缺乏足够的科学根据的,因为党项统治下面虽有不少羌人,但受鲜卑人的影响却很深,所以党项应划人鲜卑族系。

吴天墀在《西复史稿》再版后记中,表示了与唐嘉弘看法的分歧,既不同意西夏拓跋氏是羌系的主张,也不赞成把党项划入鲜卑族系。仍坚持原来的观点,主张对党项共同体的族属一分为二,即党项中的统治族西夏拓跋氏出自元魏拓跋氏,而党项中的被统治族则是人数众多的羌人。他在本书与另文《论党项拓跋氏族属及西夏国名》中提出了较为详尽的论证,兹归纳如下:第一,举出早于元昊200年前的唐人林宝撰《元和姓纂》记载党项首领拓跋守寂、拓跋乾晖的先世为元氏,称“亦东北藩也”。又宋代郑樵《通志?氏族略》第5《代北复姓》条也采录了这个说法。第二,鲜卑人有进入羌族地区建立政权的先例,如慕容氏建立吐谷浑,乞伏氏建立西秦,秃发氏建立南凉。所以拓跋氏在党项羌中建立统治亦不足为怪。而且从唐代拓跋赤辞和吐谷浑的特殊亲呢关系,以及一些鲜卑族姓如李继捧的祖母独孤氏、西夏元老重臣西壁(鲜卑)讹答在西夏统治集团中占有重要地位的事实来看,把党项拓跋氏列入鲜卑族,将更能说明某些历史事实。第三,从史籍记载上经常可以发现统治族拓跋氏与被统治族羌人的区分与对立的情形,表现出他们以羌人为敌体的含意。第四,据史书记载,带有标志性的西夏风俗制度,多沿袭北方民族,而与羌俗有异。如西夏统治者向中原王朝迸献白鹰、白鹘和“海东青”以表示归顺。元昊下“秃发令”,西夏畜橐驼,军中的“铁鹞子”、“拐子马”,浑脱、帐篷都沿用北俗,而非羌俗。某些习俗如“射鬼箭”、诅咒、巫术信仰又颇类吐谷浑。第五,根据藏文著作《贤者喜宴》及《安多政教史》中的史料,说明弭药之名早见于吐蕃并占党项故地以前,而且弭药(木雅)人具有较高的文化水平,对吐蕃建立政权和强盛起过一定的作用。所以旧、新《唐书》党项传记载,党项为崛起的吐蕃所逼,向内地迁徙,遗留下来的“皆为吐蕃役属,更号弭药”的说法是不准确的。他据唐嘉弘《论西夏拓跋氏、甲绒、吐蕃和羌人的族源关系》一文中谈到魏、周时北方酋豪贵族喜爱用“弥俄”或“弥俄突”的命名习惯,说明党项拓跋氏之称“弭药“,表现了同一习惯。弭药即后来对西夏称作弥俄、缅药、木雅、木内等名称的别译,它都与魏、周时期流行的北俗一脉相承,而与羌族无关。第六,据近几年新发现的《河西译语》,记录了明初河西地区原西夏领域的一种党项语,一些语言学者认为,这种党项语与传统的西夏语颇不一致,异多同少,即其中既有汉藏语系语言词汇成分,又有阿尔泰语系语言词汇成分。究其原因,一方面是西夏各民族在长期交往中,党项语言吸收了阿尔泰语言成分。
另一种可能是党项拓跋氏本来就是属于阿尔泰语系的鲜卑族的一支。那么作为西夏统治族的拓跋氏的语言,按其语言系统来说,很可能本来也是阿尔泰语系中的一种语言。这样,语言构成和民族组成互相一致,统治民族鲜卑拓跋族的语言属阿尔泰语系,被统治民族党项羌的语言则属于汉藏语系。党项拓跋氏源出鲜卑,被统治族为羌族,此为一有力证据。

汤开建的《关于西夏拓跋氏族源的几个问题》,是近年来关于西夏王族族属比较全面、比较深人的探素。在鲜卑说问题上作了比较充分的论证与发挥,提出了新的见解。也归纳为几个方面:第一,首先论证西夏拓跋氏与拓跋鲜卑的关系,认为对史籍上记载的西夏王室拓跋氏追认祖先的事,既不能轻信,也不能简单否定,而是应找出确凿的根据。他援引唐、宋、辽、元、明五朝史籍的记载,证明西夏拓跋氏源出拓跋鲜卑是有事实为依据的。如宋代史料中明显地将羌与蕃、胡的称谓对立起来,视为两个不同民族的概念。对羌系与党项部族称羌,对鲜卑系的西夏拓跋部或北方民族称“蕃”或“胡”。元代史籍中称西夏王室“于弥氏”,“于弥”即“嵬名”之异译。有许多材料证明“嵬名”本为西夏先世唐末未赐李姓前之姓。又根据宋人记载“嵬名”一词即“元”之西夏语音,故西夏先世本为元氏,则元昊建国称“嵬名”者并非改姓,而是恢复旧姓。元代史籍中所记西夏王室的贺兰山于弥部,据《太平环宇记》知其地居住的乃鲜卑系民族,似可证明西夏拓跋氏出自元氏之魏,即源于拓跋鲜卑。再举明代《嘉靖宁夏新志》卷6,明宁夏学者胡汝砺所撰《拓跋夏考证》中“夏本拓跋魏之后,流为党项别部”一语是颇为精当的结论。在同书卷3《安塞王根斋记》中记载宁夏灵武之地“鲜卑衣裔,耕牧其俗”,是说明在西夏故地上生活着鲜卑后代,这是西夏拓跋氏源出拓跋鲜卑的有力证据。第二,论证了拓跋鲜卑流进羌部落的过程,即原居于我国东北额尔古纳河东南大兴安岭北段的大鲜卑山一带的鲜卑族,乘匈奴势衰,经过近两个世纪的辗转迁徙,来到今河套、阴山一带的匈奴故地定居。公元4世纪末,拓跋鲜卑建立了北魏王朝,但在公元3世纪中期,其中一支在秃发匹孤率领下的鲜卑进入了河西地区,尔后建立了南凉政权。这里是相当于今兰州至青海湖附近一大片土地,自秦汉以来为羌人所居,这是拓跋鲜卑进人羌中的明确记载。后来拓跋鲜卑又归入从辽东迁来的慕容鲜卑部的吐谷浑政权,并享有较高的地位。这时期党项羌寓居子吐谷浑一国境中,是属于吐谷浑的一个部落.至隋末,吐谷浑破逐,以拓跋鲜卑为核心的党项诸部向东迁徙,并吸收了宕昌、邓至、白狼等部羌人,形成一个以拓泼鲜卑为核心的党项部落联盟。唐代吐谷浑与党项的密切关系,以及根据《册府元龟》、《新五代史?吐谷浑传》的史料记载,都可以说明西夏拓跋氏源出于吐谷浑拓跋氏。汤文对唐嘉弘所持观点作了进一步的论证。第三,为了反驳西夏拓跋氏源出羌族的论见,又对西夏拓跋氏与羌族关系加汉论证。他认为史书中的“党项羌”并非指一个纯粹的羌族共同体,而是以鲜卑和羌人融合而成的新的民族共同体。如党项羌中还有折氏、墓容、西壁、独孤以及梁、高、贺、路等姓都是鲜卑姓的成分。故汉文史书中称党项为“杂虏”、“杂种”。此其一。其二,由于拓跋鲜卑成了党项族内的统治者,而党项族内主要成分应是羌,故史书中往往把拓跋氏首领称作“羌酋”。其三,由于拓跋鲜卑长期受羌文化的影响,他们在称谓、生活习俗、语言等方面都逐渐羌化,因此,他们在当时人的心目中鲜卑的印象已墓本消失,故史书多称之为羌,而不言鲜卑。

魏英邦《西夏民族的先祖是党项抑是拓跋?》一文,也提出应当区分党项部落与拓跋氏族属问题,他认为二者并非同族,拓跋氏是东北鲜卑族人而非西南党项,现在的问题是如何将两个不同的民族同西夏王国联系起来,在探讨这一问题的过程中,或者我们就可以发现西夏王室的真正起源。汤开建的文章基本上是对这个问题的探讨。

作者: 土著虎尾    时间: 2009-5-12 22:27
由于拓跋鲜卑长期受羌文化的影响,他们在称谓、生活习俗、语言等方面都逐渐羌化,因此,他们在当时人的心目中鲜卑的印象已墓本消失,故史书多称之为羌,而不言鲜卑。
哦!
作者: 固山额真宁    时间: 2009-11-11 15:14
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 道家玄武    时间: 2009-11-11 18:30
QUOTE:
以下是引用辛格在2009-5-9 17:18:16的发言:
西夏人与吐蕃是同源同支的,实为现代藏族的古代政权之一!

藏族是上古羌人后裔,羌族也是上古羌人,所以你认为西夏是现代藏族的古代政权之一

可问题是汉族相当部分族源也是上古羌人,那我也可以说现代汉族的古代政权之一了


作者: lonelytree    时间: 2009-11-12 07:20
QUOTE:
以下是引用辛格在2009-5-11 0:25:36的发言:
QUOTE:
以下是引用xlong在2009-5-10 14:52:53的发言:
QUOTE:
以下是引用辛格在2009-5-9 17:18:16的发言:
西夏人与吐蕃是同源同支的,实为现代藏族的古代政权之一!

容我吐个先,认灭绝的民族当祖宗真是不怕侵权。

藏族的历史书上都把西夏政权当做是藏族的古代政权之一!

所谓的党项羌最早发源于四川甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和青海果洛藏族自治州境内,他们作为一个大游牧部落,逐渐向北、向东游牧,最后占据了宁夏一带,建立了国家。西夏被灭亡之后,一部分作为蒙古军队的从属,转战各地;一部分留在宁夏、陕西,曾有文章披露李自成李闯王就是西夏党项人的后代;西夏党项人的后代还在河南、青海海东地区、四川甘孜藏族自治州等地留下踪迹,据传西夏王族避难到了不丹国。

藏族的哪本历史书?可否让我们观瞻观瞻?


作者: lonelytree    时间: 2009-11-12 07:24
QUOTE:
以下是引用辛格在2009-5-11 0:25:36的发言:
QUOTE:
以下是引用xlong在2009-5-10 14:52:53的发言:
QUOTE:
以下是引用辛格在2009-5-9 17:18:16的发言:
西夏人与吐蕃是同源同支的,实为现代藏族的古代政权之一!

容我吐个先,认灭绝的民族当祖宗真是不怕侵权。

藏族的历史书上都把西夏政权当做是藏族的古代政权之一!

所谓的党项羌最早发源于四川甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和青海果洛藏族自治州境内,他们作为一个大游牧部落,逐渐向北、向东游牧,最后占据了宁夏一带,建立了国家。西夏被灭亡之后,一部分作为蒙古军队的从属,转战各地;一部分留在宁夏、陕西,曾有文章披露李自成李闯王就是西夏党项人的后代;西夏党项人的后代还在河南、青海海东地区、四川甘孜藏族自治州等地留下踪迹,据传西夏王族避难到了不丹国。

西夏王族皆我李氏族人,后被蒙古所灭。

另外,想认西夏人当祖先,先去查一查西夏人与吐蕃人的战争再说


作者: 使君子    时间: 2009-11-13 17:19
QUOTE:
以下是引用lonelytree在2009-11-12 7:24:58的发言:

西夏王族皆我李氏族人。


你李氏人?为什么西夏王族不想用汉文,搞到要另创“西夏文”?

西夏王室是鲜卑人,但受到土蕃、羌影响很深!

作者: lonelytree    时间: 2009-11-13 18:19
QUOTE:
以下是引用使君子在2009-11-13 17:19:42的发言:
QUOTE:
以下是引用lonelytree在2009-11-12 7:24:58的发言:

西夏王族皆我李氏族人。


你李氏人?为什么西夏王族不想用汉文,搞到要另创“西夏文”?

西夏王室是鲜卑人,但受到土蕃、羌影响很深!

谁规定李氏族人就非要是汉人呢?你规定的吗?

人家那位现在可不是说受到影响,人家说是藏族的古代政权呢!


作者: 白尼娲    时间: 2009-11-15 00:56

表示大理國也沒入正史。


作者: lonelytree    时间: 2009-11-15 13:26
QUOTE:
以下是引用白尼娲在2009-11-15 0:56:53的发言:

表示大理國也沒入正史。

图片点击可在新窗口打开查看

呵呵,你们没读过史书吧???


作者: 西楚重瞳    时间: 2010-1-13 19:33
西夏文字为什么不用藏文,而用方块字
作者: 辛格    时间: 2010-1-16 12:42
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: washxh    时间: 2010-1-18 03:27

真受不了楼上的,西夏是羌人建立的国家。

羌族处于古代青海北部、甘肃北部的古羌人。汉人也是出自古羌人,东进灭了东夷人,占据中原才开创了中华文明。

本来藏族也是出自古羌人,可藏族自己却否认,无所谓。但你总不能说西夏是藏人吧?那我们可不可以说西夏是汉人呢?


作者: 辛格    时间: 2010-1-18 19:52
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 好好瑟    时间: 2010-1-26 02:17
QUOTE:
以下是引用辛格在2010-1-16 12:42:21的发言:
QUOTE:
以下是引用西楚重瞳在2010-1-13 19:33:56的发言:
西夏文字为什么不用藏文,而用方块字

因为它独立了,为了显示其独立性,所以自创方块字!

有过独立吗?好象没有哦~~~~


作者: 辛格    时间: 2010-1-29 17:48
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 辛格    时间: 2010-1-30 14:15
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: lairuo    时间: 2010-7-22 17:04
西夏人与吐蕃是同源同支的,实为现代藏族的古代政权之一!

容我吐个先,认灭绝的民族当祖宗真是不怕侵权。

----------------------------

西夏是被蒙古族屠城灭绝的!!和吐蕃征战多年 别多替别人认祖宗

哎 真是什么都拿来乱说

[此贴子已经被作者于2010-7-22 17:07:49编辑过]





欢迎光临 僚人家园 (http://bbs.rauz.net.cn/) Powered by Discuz! X2.5