(1955) 广西省少数民族的基本情况 - 僚人家园

摘自：《广西民族工作资料选集：广西民族工作文件——资料选编（上），（1951－1986年）》<上>，第184页~203页

其他未定族：共 76000 人（仫佬、水家、越族、偏、徕徕、仡佬、均系被称，有自己语言（54年根据普选材料统计）其分布情况：

壮族：主要聚居在广西西部及中部，尤以左右江流域为主，桂西区占 5973920 人共分布在自治区属 41 个县，以及桂西区以外桂林、钦州、容县平乐四个专区属的 32 个县，南宁市亦有 12000 人。

瑶族：人口只 470000 多人，但人口分布极极分散，杂居（或小块聚居）在全省 67 个县，且多个国多个国防边境线[我注: 这似乎是错词, 原文如此]，专区、省或县的边沿地区山区，多是属于大分散小集中情况，最多是大瑶山也只 19203 人。

苗族：人口 20 万多点，以大苗山苗族自治区最多计 80738 人，其次在三江、隆林、大新、龙胜等地，共分布在 25 个县。

侗族：人口 149000 多人。以三江侗族自治区最大计 98188 人，龙胜、大苗山亦 20000 人口以上。

总之广西少数民族地区多与别省相接以及二千多里长的国防线上，从北海以西起经防城、上思、宁明、龙津、大新、靖西、陆边到隆林一带沿越南边境靠近云南、贵州、东北接界湖南，多居住在省的边缘及县的边缘。

政治情况：在蒋、李、白、黄匪帮统治时代，实行着残暴的民族压迫政策，使少数民族不得不隐瞒自己的民族成分，尤其以壮族为最，许多少数民族被迫赶到深山以求生存（如瑶、苗），特别是瑶族更苦，绝大部是住居在山区，他们“入山惟恐不深，入林惟恐不密”这是最好的写照，凡是山区就有少数民族。

（一）征服屠杀：反动历史记载，广西称为“南蛮”他们征南蛮事实就是用武力征少数民族。汉朝马援（叫伏波将军）就是汉帝派来征服少数民族的，现在还有伏波朝、伏波岭，以示纪念这征服有功者，还有宋朝狄青来征服侬智高（壮）“造反”历史上的民族战争，此起彼落。

（二）分而治之，把聚居一块的少数民族从地理上分割起来，使其分散无力反抗，如大瑶山瑶族自治县只有 10000 多瑶族人口，而解放前分规六个县管制，大苗山苗族，不但分几个县，还有些分割在湖南、贵州省管。

这样，除壮族以外，其他少数民族都没有自己的政治和经济的中心，小圩镇都没有，四周是少数民族，圩镇是汉族少形成较知名的民族领袖任务^{[我注: 这句话看起来很怪, 原文如此]}，瑶族过去连区长都没有过。瑶族的“石排”制度，苗、侗的“寨老”制度都被伪国民党的保甲制所代替。

（三）怀柔同化：收买民族败类，“以夷制夷”软化办法，所谓开化瑶山“化瑶局”“风俗改良会”同化机构，来摧残民族的文化。在民族杂居地区，一种是设瑶民乡，把不同一地区的瑶族划成一乡一村，把里面的汉族划出去，不是“区域”为根据，造成民族分裂，便于统治，一种是搞“同化乡”，各民族合一行政区域，但同化了少数民族。如宜山青潭乡瑶族已不会讲瑶话。

（四）歧视、污辱：称“蛮”人“蛮话”与野兽并列，如“口、猫、口、口”^{[我注: 这里的“口”系原文如此，可能是印刷有误]}等不以人待，造成政治上不平等，苗族说“只见大米煮饭，不见苗家做官”不准少数民族讲本民族话，不准穿本民族服装，如三江侗族自治区侗族，大瑶山瑶族自治区瑶族的妇女穿裙，被反动政府用污墨墨水去淋，用钩刀钩烂。

发展慢，落后，以农业为主，另外约 40 万人口（大苗山、龙胜、三江等）地区已有林业基础，在地理上生产环境分为几种类型，一、小平原（壮），二、山区、三石山区，最苦，后两种地区占约 3/4。

山区：除土山区较好外，其他自然条件恶劣，灾荒较多，“老、少、边、灾”“九分石头一分土”少大米，多是杂粮，也没有大块的田或地，杂粮种在石缝土隙中，“3 斤种子要播五亩地”、1 斤种低到只 10 多斤收入。

[此贴子已经被作者于2009-5-1 23:47:46编辑过]

四、广西少数民族有着光荣的反抗斗争历史，特别是近 30 年来的革命传统。

这样，除壮族以外，其他少数民族都没有自己的政治和经济的中心，小圩镇都没有，四周是少数民族，圩镇是汉族少形成较知名的民族领袖任务^{[我注: 这句话看起来很怪, 原文如此]}，

是不是应该这样：其他少数民族都没有自己的政治和经济的中心，（连）小圩镇（这样的政治或经济中心）都没有。（小圩镇）四周是少数民族，圩镇（上）是汉族。（因此，少数民族缺）少形成较知名的民族领袖（的）任务（条件？）

以下是引用土著虎尾在2009-5-2 10:23:50的发言：
汉朝马援（叫伏波将军）就是汉帝派来征服少数民族的，现在还有伏波朝、伏波岭，以示纪念这征服有功者——傻了！

确实是这样。伏波确实在岭南和越北打出了威名，其后到岭南上任的汉族官员，恐怕少有不借其声威的。因此，关于伏波将军的种种崇拜便在官方文化的推广之下产生、传播，并流传至今。政治与经济，一直都是文化传播的最有力的两个渠道。