这有些象钢笔画
楼主画的吗？
Sau lai !好美！
傣族姑娘的MM一般都没有这么大的~~~但是身材都很好！！哈哈
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你这家伙~````
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首都机场壁画“裸女”被遮十年(图)
1979年10月，由张仃、袁运甫、袁运生等艺术家创作的大型壁画群，在首都机场创作完成。其中，袁运生的作品《泼水节——生命的赞歌》，画面中出现了三位裸体沐浴的傣族少女，尤为令人关注。
海外媒体称：中国在公共场
所的墙壁上出现了女人体，预示了真正意义上的改革开放。当时正在内地投资的霍英东说：“我每次到北京，都要先看看这幅画还在不在。如果在，我的心就比较踏实。”
一幅原本普通的壁画，被赋予了政策风向标的特殊含义，也带来了意想不到的争议。
近日，袁运生的哥哥，现清华大学美术学院（原中央工艺美术学院）教授袁运甫，首都机场壁画创作组副组长讲述了壁画风波的前前后后。
李瑞环支持艺术家作画
大概1978年底的时候，中央工艺美院院长张仃先生找到我，要我参加首都机场壁画的创作小组。他是组长，我是副组长，还召集了很多优秀的艺术家，其中有我弟弟袁运生。
李瑞环当时是机场建设总指挥，有一天他把我叫到他家去，谈这个壁画的工作。李瑞环说，我们国家很穷，而且外汇储备很少，建机场的许多原材料都要到国外去买，难度很大，需要精打细算。比如说机场里边的墙面，都按外国机场的装修方法，要花很多钱。
“我们有这么多艺术家，为什么不能搞搞创作呢？”李瑞环说。
我听了感觉他早有想法，把壁画形式运用到机场，既省钱，又有文化意义，一举两得。
而且他还很懂艺术规律。当时在座的还有全国政协管文艺的领导同志，我们要向李瑞环汇报壁画创作的具体计划。关于什么题材，什么风格，李瑞环说：“你们艺术家去讨论，自己选定题材，文责自负就行了。”
这个自由度一直保持到最后，我们的画稿定出来要具体施工的时候，送去给李瑞环审批，他都不签字，说这是“艺术家的事，我没有资格来批准”。
画家们聚在一起讨论，最后定下来要画的，壁画总面积将近500平方米，除了袁运生的《泼水节——生命的赞歌》，还有张仃的《哪吒闹海》、祝大年的《森林之歌》、张国藩的《民间舞蹈》、肖惠祥的《科学的春天》、李化吉和权正环的《白蛇传》，以及我的《巴山蜀水》等七幅。
一直画到1979年10月，首都机场壁画才正式揭幕。
来了很多领导和艺术界的人，绝大多数都叫好。
邓小平也来看这幅画，那天他特别高兴，看得很细致，说：“为什么有人反对画人体啊，这有什么好反对的。”陪同邓小平参观壁画的王震说：“这是科学。”李先念说：“中国有的人就是少见多怪。”
邓小平说：“我看机场壁画很好，应该出画册，要是能在城里画一个更好，让老百姓都能看到。”
根据邓小平的指示精神，1979年10月召开的第四次全国文代会上，周扬在报告里突出提到首都机场壁画在艺术上取得的特殊成绩。以前，我们只能画政治题材，从此以后，山水花鸟、农村城市、历史题材等等，都可以画了。
反复争议，壁画被遮挡
当时反对的人主张修改，不能出现裸体，至少要穿个裤衩，或者不行就干脆撤掉。1979年年底，有人以中国美协的名义专门组织过一次现场批判会。因为画的是傣族女子，组织批判的人从中央民族学院（中央民族大学前身）找来很多傣族学生，整整一车，拉到机场这幅画前面，让他们批判。
袁运生出来解释说，这里画的是傣族的历史，不是现在。泼水节的故事在傣族民间传说里，就是说有个魔王总是欺压百姓，后来被傣族少女杀死，人们泼水冲洗魔王留下的肮脏血迹。这幅画表达了傣族人民追求幸福的愿望，是很有诗意，很浪漫的。经过运生这一解释，傣族学生都觉得这幅画很好，要说有意见的话，也是觉得还没有把傣族人民今天的幸福生活更全面地表现出来。
整个现场会中，学生没有对画中的裸体提出意见，搞得组织者很失望。
但有关方面为了平息有些批判者的怨气，画还是被挡了起来。先是1980年加了个纱帘，好像给裸体女子穿了件衣服，后来到了1982年又用三合板挡上，这一遮一挡持续了十年。
一直到1990年9月，北京要开亚运会了，机场负责人把我找去，让我看看这些壁画有没有什么地方需要修补。我趁机说到了这副被遮挡了十年的画。我建议把挡板拿掉，我说，小平同志都说过这幅画好，还怕什么？
机场负责人也知道中央领导都看过壁画，听我这么一说，也就下了决心，说，袁先生您看着办吧，我们只要干净好看就行。我就从美院找来十几个学生，把挡板拿掉了，只用了半天时间。
http://www.gzs.cn/html/2008/10/17/120835-0.html
壁画上的西双版纳
http://space.yninfo.com/?uid-28-action-viewspace-itemid-2427
二十多年前。北京，首都国际机场落成，轰动一时。国人大吃一惊候机大厅里那幅巨大壁画--《泼水节-生命的赞歌》。画中有几名裸体傣族美女，或坐或立或浴或舞，一丝不挂栩栩如生。
汉族"文化人"率先发难：黄色。精神污染。有伤风化。然后傣族"文化人"义愤填膺怒吼：侮辱傣族人民纯洁的形象和感情。破坏民族团结进步。
大辩论，口诛笔伐连篇累牍；"代表"进京请愿抗议。终于，壁画被遮上暗淡的帷幕，莫名其妙打入冷宫。"正人君子"们胜利了，美丽被铐进监狱。
这文化人没文化起来可真是骇人听闻匪夷所思。
从印刷品上看，袁运生壁画的艺术魅力"力透纸背"，是一件真正杰作，一部优美的版纳长诗。即便现在以商业的眼光重新审视它，那也是前无古人后无来者以版纳为主角的伟大平面广告，精彩绝伦的无价之宝。事实上，它也是画家奉献给机场的免费"全球化"广告。
壁画展示出来的西双版纳美得神秘莫测。原始森林，湖泊溪流，花鸟虫鱼，赤裸着纯洁胴体的傣族美女，无不集萃了最迷人的容颜姿态，然后一古脑推向你的眼睛，应接不暇，深感美妙而不可方物。颜色和线条这么简单的东西组合运用之后居然可以构造出另外一个西双版纳，一样的美丽，不，是更加美丽，比我天天看见的还要美丽。
就因为那些画中女子没穿衣裙就"黄色""有伤风化"，道德裁判尺度以衣缕多寡为标准，简直啼笑皆非。咱版纳人见过的光溜溜傣族姑娘数不胜数，真实得熟视无睹，美丽得麻木不仁，难道那是些虚幻的影子，是比壁画还不真实的存在？咄咄怪事了。
每当午后或夕阳黄昏，江河里，池塘里，井台上，一丝不挂沐浴戏水的傣族女子触目皆是，我们版纳人从不觉得讶异。她们自认是"水的民族"，时时让肌肤亲近吉祥之水，"泼水节"就是最好的证明。怎么画到画上反倒不妥了，大逆不道了呢？真想扯着那些"衣冠君子"们去到村村寨寨，让他们瞧个明明白白，最好是让成群结队赤身裸体水中傣女手舞足蹈调戏他们一番才有趣。难以预料的是"君子"们究竟会横眉冷对还是仓皇逃窜，抑或冲将上去扛起两只藏娇去焉？
更可悲的是二十年后，西双版纳州长赴北京参加全国人民代表大会，竟要扛着大包小包礼物和沉甸甸金票红包去讨好传媒，肯请高抬贵手多多美言西双版纳。也是，出自版纳歌舞团的刀州长比起旧同事杨丽萍来实在籍籍无名。杨大美女的傣舞惊艳世界，美名随风传扬，这朵西双版纳神秘之花，瓣瓣充溢着山水森林的灵性，精湛的舞艺仿佛浑然天成，姑娘生来会跳舞。看舞台上杨丽萍一个人跃动，如看整个西双版纳在翩翩起舞，多好的活广告。刀州长要仰仗人民币的魅力才抢得云南代表团中醒目镜头，得以老老实实介绍丁点版纳家乡的美丽，看得人长吁短叹，感动又惭愧。电视面前，我立即就联想到了壁画的命运。
由此看来，州长终归是舞功不济，又没接受过广告从业培训，西双版纳"形象大使"的光荣头衔顶在头上吃力了些。难怪民谚说："要当好州长，先跳好傣舞；要发展版纳，先发展酒量"。可不是嘛，版纳人不分男女老幼，多半能唱会跳能喝会玩，州长难当得很。
指盼着，多有几个袁运生，多有几幅《泼水节-生命的赞歌》那样杰作。再加上刀美兰杨丽萍之后仍有版纳舞者风靡一时，那么，何须什么州长亲自出马自吹自擂做广告？那时只怕人人都要因为自己身在地球却不曾踏过西双版纳土地而痛不欲生。
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