：本人现场拍一组大新宝圩“侬垌节”图片 ：本人现场拍一组大新宝圩“侬垌节”图片
3月15日，即农历
宝圩乡位于大新县西南部，属崇左市大新县边境乡镇之一。2.19是宝圩的传统节日，据说这节日由来已久，以前的规模很小，近年来，规模大了起来，越来越热闹了。
当天，楼主驱车进街，便遭遇到比南宁内上班高峰期还要严重的堵车——来自县内、区内，甚至来自广东等区外的车辆，把原本安静的小街，挤得满满当当，所幸的是，当地边防派出所干警及时上街进行交通疏导。
节日气氛十分热烈，家家户户摆上美味佳肴，而游人不论认识与否，来者都是客，进门即可大腕喝酒，大口吃肉，尽显壮乡热情好客习俗。
这一天，还有群众自发举行的抬观音游街、舞狮、斗鸡、篮球比赛以及唱山歌等活动。
浓郁的民俗风情，迤逦的边关风光，热闹的节日氛围，可口的佳肴美酒，让游人们乐而忘归，而本地人呢，则“桑柘影斜酒宴散,家家扶得醉人归”。
沿途迷人的田园风光。
木棉花开的地方。
平日寂静的街上，今天突然停满来自各地的车辆。
脆香的烤猪熟啦，快来品尝啊。
香甜可口用艾叶做成的黑糍粑。
来者都是客，进门须喝上一碗酒。
送观音活动
家家扶得醉人归。
宝圩的碧云洞，据说就是当年邓小平在此地闹革命住过的地方。.
家家门前摆放祭品拜祖宗。
舞狮子。
长龙过街。
游客争相品尝香脆美味的烧猪。.
争夺激烈的篮球比赛，第一名奖金高达3219元，第二名2219元，第三名1219元（全部与节日219有关）。
今天过节放开吃，节后再减肥吧。.
热闹的街头昨天是德保的百花节呢
有哪位贝侬知道多一些背景知识，请告诉行吗？昨天我去参加宝圩“侬垌”，朋友不怎么知道背景，只说“侬垌就是一村一乡轮流过节，轮流请客”~~~~其实不应该仅仅是吃喝那么简单吧~~~~
不管怎么样，节日气氛的确浓，家家都摆几桌，客人不断来，不断摆桌吃喝，据说客人越多，主人越高兴，如果哪家没客人，反而觉得没面子~~~~
二月十九：观世音菩萨诞辰；慈航真人诞辰；布洛陀诞辰；花婆诞辰。
估计不是。我们老家那一带有个韦黄两姓的村寨也有这个节日，与歌坡没联系，好像与他们的族源传说有关——N久前，韩信被害，其后代远逃岭南，并将“韩”字拆为“黄”、“韦”两字作姓。该村人们至今恪守黄姓与韦姓是一家不能通婚的祖训，两姓人在这天互喊“贝侬”以久铭亲情。
此节当地叫作“根郎”，“根”即是吃，也含“过节”意，如“根年”、“根中秋”；“郎”不知道是什么意思，在我们那里把猪槽马槽等称为“郎”，不知道是不是蕴意六畜兴旺；抑或古时粥罐饭甑等等人类的“槽”也称为“郎”？
在“根郎”这一天，当地村民广邀远近亲友去作客，亲友还可以再带更多的非主人亲友的人同往，总之谁人都可以去过节，结仇的人都可以去，主人绝不能计仇，以礼相待，往往可以趁机解仇。到了那里，来者皆是客，免费吃喝，而且男人一定要喝酒。
他们这个节很狂欢，但不是在3月，而是在重阳节后将近秋收的时节，那天家家杀鸡宰猪，盛情款待来客，尽情地饱享口福。一些家庭如果上年有节余，则该节日过来无所谓，反正马上要到收获季节了；而一些实力不足的家庭过了此节很伤元气——如果这天你家中客人稀少庭院冷落，则会被人看不起。感觉这个节是只为今朝式的狂欢。
感觉南宁的“开年”，也与此节十分相似。估计是古时候壮族地区许多地方都有类似节日吧。
龙州金龙镇的侬垌节图片。
越南谅山省平家县的隆东节图片。
“垌”“端”“端”范围比“那”大多了。更适合举行大活动。
其二，春天的“那”还没有灌水，就算那里是 “那”，习惯也会叫“垌”。
俺猜想！
有。。。大新堪圩乡。。。龙州金龙乡。。。
农历都是3。12。。。也叫昆那节。。。
有哪位贝侬知道多一些背景知识，请告诉行吗？昨天我去参加宝圩“侬垌”，朋友不怎么知道背景，只说“侬垌就是一村一乡轮流过节，轮流请客”~~~~其实不应该仅仅是吃喝那么简单吧~~~~
不管怎么样，节日气氛的确浓，家家都摆几桌，客人不断来，不断摆桌吃喝，据说客人越多，主人越高兴，如果哪家没客人，反而觉得没面子~~~~
对呀。。。我们大新就这样。。。。没客人。。。。代表那家小气。。。
壮族节日—隆垌节
也称隆端节、陇端节。意为“到宽阔平坦的地方去。”相传陇端节至今已有700多年的历史，起源于对壮族英雄侬智高的纪念活动。节日期间，人们盛装歌舞，热闹非凡，一台台壮戏连日连夜地表演，白天演武戏，夜里演文戏，俗话说：无戏不陇端。除了看戏对歌，年轻人在节日里异常活跃，他们通过对歌跳舞互相认识，加深情谊，并根据才貌人品等的比试，推荐本年度最佳“风流人”，所以，陇端节又被称为“赶风流歌会”有首古诗这样描绘陇端节盛况：
清明前后足欢娱，博濑滩头记早趋。
翠盖如云来丽者，青衫雾毂走狂奴。
未知东首谁为主，不信罗敷自有夫。
翻笑江南逞游冶，杏花春雨太模糊。
“隆”即下去，“垌”是即坝子，意为“下坝子”。正月中旬至四月上旬举行，三月居多，每处活动1至3天不定，地点多在田坝，一般以一个村为东道主，各自择日举行，并通告各方。届时，请土戏班公演，附近男女老少成群而来，摆摊设点，形成小集市，盛者数千人，青年男女趁机择偶。建国后喻名“风流街”。“隆峒节”解放前盛行，1958年停止，改革开放后复盛。归朝、那能、剥隘、洞波等地先后恢复活动，东道主发展到90多个，分布在河谷地区，即：板仑乡板仑、瓦窑、那刀、那或、高寨、旧寨；归朝镇归朝、老街、那腊、孟村、坡桑、里呼、里马、毕街、架街、那岩、郎中、甘美、平坤、那旦；谷拉乡马贯、平蒙、桂村（交益）、平半（百达）、叭安、那表、平同、谷就（燕根）、那林、百仓、能地、立达（那寨）；者桑乡者桑、平安、命村、百布、弄所、内吉；剥隘镇者宁、索乌、甲村、沙村、者邦、丰洞、板达、平年、冒门、那良、六乙；那能乡那能、弄乐、南秋、者达、弄落、谷就、坡戈、六母、那拉、谓门、贫河、那吉、那核、登河、九林、谷利、那法、那造、那平、甘邦；洞波乡里那、江叭、毛涯、洞波、上街、渭造、洞洪、布爷、百棉、洞塘、渭兴、那拉、那达、芭莱、那东、百江、那哈、岩门、那沙；郎恒乡谷留；新华镇各甫、者郎、力追。隆垌节的来历说法不一，较多的人说是纪念北宋壮族首领侬智高起义，即侬智高之母阿依（壮族尊称娅王或娅皇，即王母之义），来富宁剥隘一带培养杨梅为女首领，发动群众参加侬智高的抗宋斗争。起义失败后，义军及其家属被迫逃往大理国和贵州地区，与乡亲们悲泣而别。乡亲们也十分伤心，期望地主安定后归来。起初，只是春节后一些青年来探亲或对歌，后来就陆陆续续地全家、全族回来了，乡亲们因久别重逢，高兴万分，就设宴接待。因家里场景有限，就到坝子去设宴，共吃团圆饭，共饮团圆酒，共唱团圆歌，以致成俗。最早是正月归来，最晚是四月归来，多数在三月归来，什么时候归来就什么时候设宴接待。所以，各东道主村举行的隆垌节时间不统一。到了清朝，才逐步发展到唱戏和买卖东西，有些地方形成集市至今。
我老家周围的乡镇也有类似的节日，俗话叫“山（散）节”（汉语音译）“赶大排（档）”（汉语音译），每年从正月初五开始，一直到正月底，附近乡村轮流坐庄招待宾朋。
每个村招待宾朋的日子都不一样，比如正月初八是这个村，正月初九就是另外一个村，都是约定俗成的日子，所以外村的人，不管远近都会在过节日那天去探亲访友，有很多在外地工作的人，过年不回家，就等着那天带一大群朋友回去过节，顺带把年也给过了。
以前过节是很好玩的，也非常热闹，要提前一天准备吃的东西，当天一早要到村子的土地庙去拜祭土地，然后回家拜祭祖先，还有猪圈、牛圈（寓意当年要六畜兴旺）等等都要拜，抢花炮、唱戏、篮球赛、电影、舞龙、舞狮很多活动，然后十里八乡的人都会到过节的这个村子卖小吃、卖水果、鞭炮、糕点、酒等等东西，每年的这个时候是这个村子最热闹的一天了。
这跟粤西的"吃年例"一样哦!不一样的是雷州的游神,有些村还有些恐怖的神秘风俗,就是游神过程中,有个人会"龙降"(当地人称"落降"),就是神附体,然后众人要把他抬起来跟在"神"的后面,这个"龙降"人甚至嘴颊上要穿一根细竹杆,真"yak ywnx"哦!"俚人"风俗的残余吧?
大新的这个节日已经演化成了另一个样子了，对于年轻人来说，无非就是去喝酒，记得小时候这个节日还有对歌呢。
315是什么节日啊
估计不是。我们老家那一带有个韦黄两姓的村寨也有这个节日，与歌坡没联系，好像与他们的族源传说有关——N久前，韩信被害，其后代远逃岭南，并将“韩”字拆为“黄”、“韦”两字作姓。该村人们至今恪守黄姓与韦姓是一家不能通婚的祖训，两姓人在这天互喊“贝侬”以久铭亲情。
此节当地叫作“根郎”，“根”即是吃，也含“过节”意，如“根年”、“根中秋”；“郎”不知道是什么意思，在我们那里把猪槽马槽等称为“郎”，不知道是不是蕴意六畜兴旺；抑或古时粥罐饭甑等等人类的“槽”也称为“郎”？
在“根郎”这一天，当地村民广邀远近亲友去作客，亲友还可以再带更多的非主人亲友的人同往，总之谁人都可以去过节，结仇的人都可以去，主人绝不能计仇，以礼相待，往往可以趁机解仇。到了那里，来者皆是客，免费吃喝，而且男人一定要喝酒。
他们这个节很狂欢，但不是在3月，而是在重阳节后将近秋收的时节，那天家家杀鸡宰猪，盛情款待来客，尽情地饱享口福。一些家庭如果上年有节余，则该节日过来无所谓，反正马上要到收获季节了；而一些实力不足的家庭过了此节很伤元气——如果这天你家中客人稀少庭院冷落，则会被人看不起。感觉这个节是只为今朝式的狂欢。
感觉南宁的“开年”，也与此节十分相似。估计是古时候壮族地区许多地方都有类似节日吧。
根郎,根应该主吃,而郎,我想更有可能是"玩"的意思.
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