2009年春节贝侬歌会已经落幕，短短的几天时间里，歌会带给每个参与歌会者、帮助歌会者、关注歌会者们很多直接和间接的记忆和回味！不管你我身在何处！家在何方！2009年贝侬歌会让大家都经历了一次心灵上最真实的民族情感冲击！
任何语言来描述歌会的过程、形容歌会活动的镜头和画面都是苍白和没有生命力的，因为2009贝侬歌会活动地参与者（包括观众）所表达的情感，是最质朴和真实的民族情感的自然流露。可以说：
歌会的举办是一次壮族传统山歌文化的活用和传承方式的尝试。
歌会的形式是一次壮族地区传统文化与现代文化的碰撞与融合。
歌会观众的反应是一次壮族地区老、中、青三代人的文化需求和缺失的集体显现。
或许我说得很抽象，但是这次完全纯民间的“2009年贝侬歌会”活动蕴含了太多的社会、民族、音乐、文化层面的含义，我也只能从自己的角度和大家分享歌会带给我的感受和认识。
象“辛格”贝侬说的：不管是哪里的壮语，目前首先要做到的就是纯粹使用自己的母语来展现民族文化，使之成为一种常态。到了那时，才可以谈得上使用何种壮语才最为合适！
而这次歌会是以表现《贝侬》歌碟里的歌曲为主的一次歌会，歌碟从录制开始就确立了以德靖方言为歌碟语言的原则，完全忠实歌曲原创者的音乐理念和情感，2009年贝侬歌会也以面向德保乡村为我们的歌会受众群所在地，歌会演出语言为德保话。演出的成功和受欢迎程度以及观众的热烈反馈，印证了歌会演出语言的使用是如此的重要和准确。我们不能要求2009年贝侬歌会. 德保乡村巡演承载全部壮族人的民族情感需求，但是歌会的语言、形式……，组织者、参与者的操作方式，完全可以作为一个经验来加以推广。
我们没有必要争执于南部还是北部的方言、标准语还是地方土语它们之间的科学性和优劣性，语言还是实用的好，有人用了就证明了他们的生命力，在保持传统语言词汇的基础上的语言创新和借词才是比较稳妥和正常的语言进化吧！相信关注和喜欢壮族在线的贝侬们都因为对壮族文化的爱，才聚到一起的，而繁衍生息了几千年的壮民族出现那么多的方言土语不正说明了壮民族的顽强生命力吗？
千百年来壮民族都没有形成统一的语言文字的确在一定程度上阻碍了整个民族的快速发展，但是我们能不能假定这是我们民族发展的一种特性呢？或者说现实能让我们去做为一个民族发展的“人”的基础的时候，我们更应该从身边，从自己的所能够影响的面做起呢？
希望各位贝侬把对壮民族的爱再扩大一点点，即使你不会听、不会说、不会写，也要象信仰一样去爱更多的我们壮民族的方言土语。
这是怎样的一个民族啊，他们的生活充满了歌声，歌声是他们生活的全部！
对壮族山歌我不敢做任何专业的评价，但是我可以假定假如我再早生几十年，我也会自如的运用那些壮语词汇的话，我也会被山歌的魅力所倾倒，会在生活中用山歌来和我所能交流的人来交流，会让山歌来伴随我一起体会生活的点点滴滴。
在我和我奶奶一起生活的日子里，她老人家说话时的语言使用能力常常让我觉得她不是一个文盲，而是一个有着深厚文学功底的知识份子，她遣词造句的能力常常让我自叹弗如！
那时候我也不知道她为什么能够那么自如的去驾孥语言，接触了山歌才知道，语言已经溶进她的血液中去，她们这一代人有着丰厚的山歌词汇来表达心中的所思所想。
而壮族山歌的现状和意义在每个人的心中应该有一个怎样的份量呢？山歌在现当代应该怎么样去发展？山歌在现代的生命力有多强？……..
我们该怎么去接受山歌，我们该怎么让我们的孩子接触山歌？我们该怎么让我们孩子的孩子了解山歌？……
难道个人不正是我们民族文化发展的一块块基石吗？
都说现代中国是一个缺少信仰的时代，那么来信仰我们自己的壮族民族文化吧！
不管你处于什么样的生活背景和社会阶层，你都有爱的权利和自由，不管是做为参与者还是关注者，保有这样的热情就足以让我们有更多的人气和支持的基础！
所以你可以常常问自己问别人：你的同学圈、工作圈、社交圈……够“壮”了吗？
2009年，记忆里永远的歌，希望这首歌能激发起你我心中对壮民族文化的热爱和感激，
希望这首歌能为壮族民族文化的发展夯实更多的“人”的基础。
感同身受！
阿依呀加油哦！从大年三十晚上就在火车上度过……又打仗一样赶回去，辛苦了！下次还有100多斤的行李一定要记得叫我~~
阿依呀贝侬拳拳之心让人动容！
顶顶。。
"在我和我奶奶一起生活的日子里，她老人家说话时的语言使用能力常常让我觉得她不是一个文盲，而是一个有着深厚文学功底的知识份子，她遣词造句的能力常常让我自叹弗如！"
这段话本人很有同感！
希望各位贝侬把对壮民族的爱再扩大一点点，即使你不会听、不会说、不会写，也要象信仰一样去爱更多的我们壮民族的方言土语。支持！
希望各位贝侬把对壮民族的爱再扩大一点点，即使你不会听、不会说、不会写，也要象信仰一样去爱更多的我们壮民族的方言土语.
我也很感动于这话。
写得太好了！
"在我和我奶奶一起生活的日子里，她老人家说话时的语言使用能力常常让我觉得她不是一个文盲，而是一个有着深厚文学功底的知识份子，她遣词造句的能力常常让我自叹弗如！"
这段话本人很有同感！
奶奶她不是文盲，她从小就从在“壮族社会大学”学习，如果说是文盲，她只是汉语汉文的文盲，对大多数壮族奶奶来说，她们在壮族文化中，是真真正正的本科以上的学历，我们想想吧，李白、杜甫之流如果与我们的奶奶相比，不过尔尔，难道不是吗？我们的奶奶辈的亲人大多都能在壮语世界里出口成章，礼仪严谨，因为她们在壮族文化和语言使用上随手粘来，而我们——生于多种文化冲击下的当代大多数壮族人，才是真正的壮族文盲，壮族的礼仪我们还会吗？壮族的各种场合的敬语运用我们还会吗？壮族山歌创作和现场即兴对抗我们还会吗？壮族的一草一木我们还能叫出名字吗？……
我只是2009贝侬歌会的一份子! 我只是
我只是我只是2009贝侬歌会的一份子!因为参与所以获得了更多新年的惊喜！
我甚至已经不知道该怎么去表达我参加歌会的感受了!
歌会短短的几天时间里,让我有太多的感动,
感动德保这片神奇土地上蕴涵的历史和人文色彩！
感动德保当地贝侬的"僚人"情感！
感动红棉树全家齐上阵为歌会的付出,他们家就是歌会的大本营、大后方！
感动阿沛带病坚持歌会的所有工作，特别是歌会赞助资金的落实！
感动僚僚无己从歌会伊始就一直参与到歌会结束，老婆孩子天天用电话来安慰！
感动总是能掌控住舞台气氛的梁程以及他的沉稳和大气！
感动新女主持人农萍的敬业和认真！以及救场如救火的果敢精神！
感动靖西的孩子和她女朋友从始至终对歌会幕后工作身先士卒的工作态度！
感动舞逞老师
感动那几位接近80后和90后的孩子们，伊升、班戈、伊朗、还有那两位漂亮MM，他们在过年期间对歌会的坚守和无私参与！（伊朗就不单独罗列了，怕他骄傲！）
感谢土人香草这位可爱的“三毛”给歌会带来的清新气息，忘不了她在燕峒演出现场甘当烟火手的冲劲！
感谢三场不拉地跟踪拍摄的摄影
感谢天等的阿龙、靖西的左州仔、红棉树的妈妈、大嫂、红棉树的干妹妹诸位强力后勤及销售人员的工作效率!
感谢红棉树站长自动略过!
感谢班老师和终多给晚会提供支持和帮助的不知名贝侬!
Q拜大家
。。。。。。。
这些镜头画面会永远镌刻在我的记忆里！
特别提示：凹凸乐队的现场演出效果非常HI，除了哦德和其他几位乐手的热情，主唱是总能给人带来惊喜的伊战！凹凸还有一位大腕外援叫丹丹老师！为了这次歌会春节都是在德保过的。凹凸为了演出排练，基本都是靠方便面来填肚子！你说凹凸在2009贝侬歌会上能不发泄一下饿肚子的感受吗？所以一定要到现场来听凹凸的表演哦！而且最好带泡面来参加，现场刺激凹凸乐队，凹凸的表演会更精彩！：）
在我和我奶奶一起生活的日子里，她老人家说话时的语言使用能力常常让我觉得她不是一个文盲，而是一个有着深厚文学功底的知识份子，她遣词造句的能力常常让我自叹弗如！
非常有同感，不止奶奶，现在只要五十岁以上的人，喜欢唱“欢”的人，他们的壮语一般出口成章，他们所用的那些俚语往往让人捧腹大笑。
很欣赏楼主办事的细致和不惜代价的付出。希望歌会一年一年办下去，这样就年年见到各地的朋友了。
我也希望自己能出一点力，。
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