百“越”待兴,我们该怎么做
一、 策划。
从长期来看,要有长远的民族振兴计划纲领,明确的奋斗目标。从短期来看,对于不同的奋斗阶段制定相应的具体措施,一个短期奋斗目标达到了,接下来要做的是什么,该如何做,而这些短期行动的最终目的都是要指向长远目标,不能因为在短期目标的行动中遇到的困难与突变中迷乱了自己的最终方向。比如现阶段的策划,我们不可能作太高要求,我们的事业刚刚起步甚至还算不上起步,就比如一个清贫的人不顾自己口袋空空的现实而筹划一个大订单的购买行动,结果终是虚空一场。
如果没有一个正确明确的纲领作指导,恐怕我作做的一切只能算是一种业余活动,而不是事业,更谈不上民族事业。
二、 宣传。
1、 宣传什么
僚人是一个什么样的民族,它有什么特点,这个民族过去怎么样,以后该怎么走,为什么要这样走,我们要为僚民族做些什么。这些都是我们要宣传的。
要紧跟制定好的纲领,既作现阶段任务的宣传,又要作长远任务的宣传,宣传的目的要明确。当然,形势受限的情况下有些思想有些话题不可能说得太直白,但也不能让贝侬看了我们的宣传只得到一个结论:僚人的故事挺好玩的。不能只供个别专家学者作学术材料,更不能让贝侬像看电影一样只图个消遣,要让他们看了之后有所沉思有所觉悟,让他们感觉到要给自己找一个归属,并且这个归属是要从民族情感的基础上来定位的;又要让他们去思考自己应该为这个归属做点什么、如何去做、跟谁一起做。
比如有关僚人的历史,它以前一直是由汉人来写的,思考角度可能与我们不一样,如果让贝侬们照着这个由撰写者定好的思维方式去读,得出的体会可能有所局限。所以贝侬们在宣传僚人历史时,应该让受众知道僚人眼里的僚人历史是什么样子。附带讲一下,一个民族的历史对该民族的未来走向是有很大影响的。天文学家是怎么计算一颗星体的未来走向呢,就是记录下它历史上走过的三个点位置,通过这三个已经成为过去的点位置算出它的远行轨道,再而就知道它未来走向哪里了。我们求职时简历是必不可少的,道理也就是在于此。历史,不一定能决定未来,但是未来跟历史是有很大联系的,两者的关系不是断层的。
2、 向谁宣传
有了网络就是好,许多信息可以一瞬间就无边无际地向全世界传递开来。本人也是在网络上接触到“僚人家园”的。但网络宣传的受众面还是有很大局限,况且并不是所有的网民和僚人都有机会在网上接触到我们。想想当初孙中山宣传民主革命思想时,他的渗透真是无孔不入,民间、军队、学校、商会、帮派、农民、市民、工厂、工地、国外华人与留学生群体等等都渗透了。
要向所有僚人和关心僚人的朋友宣传。只有全完地唤醒各行各业的人民群众,才可以形成一片汪洋,有了汪洋才能起风浪,一洼水或一滴水起不了什么作用,很快就被干涸掉的。
3、 怎么宣传。
明确了宣传内容和宣传对象,就要有针对性地去宣传了。国民党与共产党的革命宣传都很值得我们借鉴,虽然我们不是像他们一样革命杀人(我个人的暂时观点,暂时的哦)。在学校,知识青年和教师的思想比较活跃,用开办报刊征稿的方式让他们参与讨论并逐渐接受革命思想;在工厂,工厂的思想觉悟是比较被动的,就渗入工会用主动式的方法宣传革命思想;在军队,他们通过办文学社吸收有觉悟的先进官兵;在农村,他们有“农民运动讲习所”之类的机构作宣传。
现在我们有了网络,宣传更方便,但僚人的根在农村,不在网络里,仅仅靠网络是不够的。演说、传单、会议、活动、报刊、教育等等多管齐下才能达到足够的宣传力度。
绝大多数的僚人都很热爱自己的民族,热爱自己的这片土地,但是现在僚人中有个别地方的年青人觉得僚族落后,以为做一个僚族人不如做其他民族的好,甚至不想在人前讲母语,行为上也尽量抛弃僚人的习惯。这种自卑思想不能蔓延,并且要摒除。我们宣传的时候要否定这种思想,还要有意识地淡化这种思想的存在,让僚人知道全世界的僚人和关心僚人的朋友都在为僚族呐喊,甚至刻意制造一些兴僚运动蓬勃发展的假像都不为过。
总之,我们的宣传要唤起所有僚人的民族自豪感、归依感、使命感。
三、 组织。
1、 组织的结构框架(略)
2、 组织的成员
事物的改变要有量变的积累,我们的组织必须达到一定的规模与数量才有足够的能力去完成组织预定的任务。我们的组织要有很好的兼容性,团结一切可以团结的力量。
现在关注僚人的论坛不少,但各自为政一盘散沙。既然大家都是在谈论僚民族关心僚民族,为什么不往更高的方向看齐呢,为什么不一起联合起来商议一下我们该怎么合作帮助呢。除了论坛,别的关心僚人的个人和组织都可以团结起来做更多更有效的事情。
组织的成员,有个人成员,也有组织成员。
组织里有又有组织,其构成中最小单位的组织,我们称之为元组织。个人与个人、个人与元组织、元组织与元组织的组合又形成网络,网络里的个人或组织称为网络的节点,节点间通过渠道取得联系。网络的管理是我们组织管理的重要组成。一个构造良好的网络,它的渠道应当有良好的闭合性:网络里的某一个节点所产生的良性作用要能够通过渠道快速广泛地影响到整个网络里的其它各节点;当它产生不良作用时,渠道对此作用迅速关闭,让不良作用尽可能少地波及到网络里的其它节点。要给元组织一定的权力与自由,但又不能让它游离于组织之外,做好疑聚力的建设。当初辛亥革命的武昌起义,孙中山和同盟会并未参与筹划和组织,但还是成功了,这是权力自由与疑聚力到位的实例。再如令美国头痛的基地组织,它每一次成功的恐怖行动都使它的每个成员更加斗志昂扬,而反恐组织对它每一次
“重创”的影响都是局部的,其它的分组织依然运行自如。这也是个很好的借鉴——当然,我们不可能是基地那样的恐怖组织,我们也不做那样的恐怖行为。我们从事的是正义的、伟大的民族事业,这点有必要强调,而且要反复强调。
3、 组织的纯洁性
尽管我们需要团结一切可以团结的力量,但前提是我们必须保证我们的组织的纯洁性,这就是要求组织的最高权力必须牢牢地掌控于我们的手中,组织所做的一切,其根本利益与最高利益的受用者必须是僚人
4、 领导人的可用性。
强有力的领导人是一个组织能否成功地按计划远行并取得成功的基础与保障。贝侬们不要太唯物主义,其实历史就是由英雄来书写的,历史这个长长的故事,百姓只是讲述人,要怎么写,最终是英雄说了算。孙中山想终结专制追求民主,结果清朝垮台了,民国初期政党纷起林林总总多达三百多个;毛泽东让我们“共产”我们就算吃着草根也只能共产,不敢奢望“资本主义的腐朽颓靡生活”;邓小平要“允许一部份人先富起来”,中国就真的向世界递交了令人瞠目咋舌的贫富分化报告单——谁说不是英雄写的历史?要说不是,美国就不必那么费力地去挑选自己的总统了,甚至中国共产党也不必费心地培养自己的领导人了。
作为领导他必须高瞻远瞩、机智能干并深得人心。但由于领导顶着一层光环,以致他的个性与为人常被误解,暴虐常会被误以为雷厉风行,糊涂被误作宽容窅智,自私被误作细至慎微,多疑被误作思虑周全,武断被误作果敢刚决,狂妄被误作心志高远,自卑被误作谦逊低调,浅见被误作踏实务真,等等。而这些缺点都不应该在领袖人物和高级领导的身上存在,至少不能长期存在,就算他能认清自己的不足并肯自我改进,一个夹缝中求发展的组织也经不起等待。
四、 执行。
除了做梦与幻想,现实中每一项行动都要涉及物质投入,而资金的筹措是一大难题。我真搞不懂孙中山、共产党、基地组织他们是怎么解决资金问题的,各贝侬有没有好办法,积极讨论一下。
有些贝侬靠一腔热情鲁莽行事,有时候被激情冲昏了理智在不安全的场合说了一些超前于当时形势的言论,甚或做了一些违背大局的行动,这与草莽英雄无异。要明白,我们是在做事业,事业不是一蹴而就的,它是一项长期性的工作。既然长期,容不得急功近利容不得突发冒进。而且每个人的一生都要肩负许许多多的责任,来自家庭的、职场的、爱人的、朋友的……可能有时候我们要为这其中的一个责任而放轻其它的责任,但不能因为一个责任而抛尽其它责任,在这个长期的过程里,你要小心翼翼地去处理好它们。如果触犯了祖国法律,那是要受法律制裁的。如果受制裁,会使我们的组织受打出。在现阶段我们力量弱小、人手紧缺的情况下,每一位贝侬都是我们一笔无价财富!心态要积极,行为要冷静。
鄙人曾有幸参加过论坛里的一次讲座与聚餐。我觉得这样的活动很有现实意义。多见面多接触对贝侬们相互间的了解、熟悉很有帮助。相互熟悉了,一些共同的话题更好交流。
支持
纲领要怎么订?我期待楼主能献出一份草案来,那时该叫什么呢,蓝皮书?白皮书?
哈哈...
楼主继续努力哦!!
顶
每一个民族都有她的中流砥柱,我们壮族更需要了!
要做这些,必须有一个敢做敢为的领导才行!
如此好贴,竟然关注者少。
岜僚那僚,你是有个正直的人,有远见。希望有机会和你具体讨论和完善你的绿皮书。
如此好贴,竟然关注者少。
岜僚那僚,你是有个正直的人,有远见。希望有机会和你具体讨论和完善你的绿皮书。
同感。大力支持你!坚定拥护你!永远跟着你的计划走,义无反顾不回头!
如此好贴,竟然关注者少。
岜僚那僚,你是有个正直的人,有远见。希望有机会和你具体讨论和完善你的绿皮书。
同感。大力支持你!坚定拥护你!永远跟着你的计划走,义无反顾不回头!
请加上我!
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鄙人曾有幸参加过论坛里的一次讲座与聚餐。我觉得这样的活动很有现实意义。多见面多接触对贝侬们相互间的了解、熟悉很有帮助。相互熟悉了,一些共同的话题更好交流。
这种如能常态化,一带十,十带百,百而千......以至百万。到时或许会有个振奋人心的惊喜........
我们扪心自问一下,我们认识的人中有多少人现在以及将来都可以为我们的民族做贡献?
支持你这种行之有效的宣传方法,望坚持不懈,持之以恒!
我们扪心自问一下,我们认识的人中有多少人现在以及将来都可以为我们的民族做贡献?
理论导向也很重要,当然紧接着要有下一步的打算。
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