６４岁的布依族老汉李秀良最近在自己的家乡贵州花溪镇山村建立了一个布依族私人博物馆，试图保存这个少数民族的奇异婚俗和其他古老习俗。
“李老汉布依物文园”实际上是李秀良家的一部分。只读过一年私塾、４年小学的李秀良，花了６、７年的时间收集资料，耗资１万余元，将整理出的爱情故事和婚俗传说请画师配以４００余幅连环画，挂在家中上下两层屋舍的四壁，免费供参观者欣赏。
李秀良指着微妙微肖的展品对记者说，千百年来，这个民族的婚姻是通过对歌来实现的。“如果男女之间没有彼此唱合的过程，就不能实现互相的感情融合。”
一幅幅图画记录了布依族男女青年在月光下山坡上对歌的场面，下面标注着歌词。这些古老的歌词，多有男欢女爱的内容。“歌声更能表达爱好、习惯和心声，也更加含蓄，”李秀良说。
博物馆里还陈列着青年男女谈恋爱时穿的华丽民族服饰，以及李秀良搜集到的各种出土石器和陶瓷器、生产工具、生活用具和明清刺绣品等。
李秀良说，随着外部先进文化的进入，布依族谈恋爱的方式也越来越现代化。人们已不通过对歌来找对象了，攀谈成为了流行方式。而布依姑娘也基本不穿本民族的服装了。
活跃在布依族生活中的“媒人”也渐渐淡出了舞台。以前，男女相爱后，根据习俗，一定要请一个媒人“证婚”。
李秀良说，媒人的存在有助于两口子在发生矛盾时的调解，这样，布依族就不会把离婚当作家常便饭。
镇山村村长班有辉说，现在村里有大半人与外族通婚，民族之间的融合越来越广泛，一些古老的习俗正在消失。办博物馆是一种保留本民族文化的好方式。
布依山寨镇山村，原是４００前年明朝万历时期的一个军事堡垒，村内各式建筑全部用石板砌筑。去年底，镇山村成为世界上唯一的布依族生态博物馆，作为中国—挪威文化合作贵州生态博物馆群项目的一部分，反映这座山寨的传统与环境，以及布依、汉民族的文化融合过程。
布依族主要聚居于贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川省的部分地区，人口约为２５４万。
新华社 2002年10月25日
我国一老人建私人博物馆保存少数民族古老婚俗 张玫 黄勇 战艳
６４岁的布依族老汉李秀良最近在自己的家乡贵州花溪镇山村建立了一个布依族私人博物馆，试图保存这个少数民族的奇异婚俗和其他古老习俗。
“李老汉布依物文园”实际上是李秀良家的一部分。只读过一年私塾、４年小学的李秀良，花了６、７年的时间收集资料，耗资１万余元，将整理出的爱情故事和婚俗传说请画师配以４００余幅连环画，挂在家中上下两层屋舍的四壁，免费供参观者欣赏。
李秀良指着微妙微肖的展品对记者说，千百年来，这个民族的婚姻是通过对歌来实现的。“如果男女之间没有彼此唱合的过程，就不能实现互相的感情融合。”
一幅幅图画记录了布依族男女青年在月光下山坡上对歌的场面，下面标注着歌词。这些古老的歌词，多有男欢女爱的内容。“歌声更能表达爱好、习惯和心声，也更加含蓄，”李秀良说。
博物馆里还陈列着青年男女谈恋爱时穿的华丽民族服饰，以及李秀良搜集到的各种出土石器和陶瓷器、生产工具、生活用具和明清刺绣品等。
李秀良说，随着外部先进文化的进入，布依族谈恋爱的方式也越来越现代化。人们已不通过对歌来找对象了，攀谈成为了流行方式。而布依姑娘也基本不穿本民族的服装了。
活跃在布依族生活中的“媒人”也渐渐淡出了舞台。以前，男女相爱后，根据习俗，一定要请一个媒人“证婚”。
李秀良说，媒人的存在有助于两口子在发生矛盾时的调解，这样，布依族就不会把离婚当作家常便饭。
镇山村村长班有辉说，现在村里有大半人与外族通婚，民族之间的融合越来越广泛，一些古老的习俗正在消失。办博物馆是一种保留本民族文化的好方式。
布依山寨镇山村，原是４００前年明朝万历时期的一个军事堡垒，村内各式建筑全部用石板砌筑。去年底，镇山村成为世界上唯一的布依族生态博物馆，作为中国—挪威文化合作贵州生态博物馆群项目的一部分，反映这座山寨的传统与环境，以及布依、汉民族的文化融合过程。
布依族主要聚居于贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川省的部分地区，人口约为２５４万。
新华社 2002年10月25日
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